Отзыв про Посольство Саудовской Аравии

Червь сомнения татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Тростниковое перо,1) в ДАРАХ ЗНАНИЯ, ПОНИМАНИЯ и УМЕНИЯ (Йусуф,1) заморен поглощением ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО и БУДУЩЕГО (Муравьи,1) в ЧЕСТЬ парадигмальной реальности ВРЕМЯ (Сад,1) Во имя бога! Попытка отмахнутся от вопроса 30-и аятов Корана, прятаться от него и находить величайшую ЖИЗНЕННУЮ МУДРОСТЬ в такой «страусовой политике» объясняется ДУХОВНЫМИ наставниками тушинских воров «неразрешимостью метафизического вопроса» Но ПРАВДА в ином – в общинности СОЗНАНИЯ идеологов исламского образования Росси. Этот прием воспитывния в себе и других забвения к самому важному, в конечном счете, eдинственно важному вопросу ЖИЗНИ определен, однако, не одной только «страусовой политикой», желанием закрыть глаза, чтобы не видеть страшной ИСТИНЫ. По-видимому, УМЕНИЕ «устраиваться в ЖИЗНИ», добывать ЖИЗНЕННЫЕ блага, утверждать и расширять свою позицию в ЖИЗНЕННОЙ борьбе обратно пропорционально вниманию, уделяемому вопросу 30-и аятов Корана. А так как это УМЕНИЕ, в силу животной природы мятежных шейхов и муфтиев России и определяемого ими «здравого рассудка», представляется самым важным и первым по настоятельности ДЕЛОМ, то в их личных корыстных интересах и совершается задавливание 78-и мукатта в глубокие низины БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТИ тревожного недоумения о 30-и аятах Корана и смысле ДАРА (Каф,1) ЖИЗНИ, СОЗНАНИЯ, ТРУДА и СУДЬБЫ (Гром,1) Естественно о том, что ВОЛЯ, МЕРА и ЧЕСТЬ этих отступников похоронены в ДУШЕВНОЙ могиле ЗНАЕТ только Аллах. Чужая ДУША – потемки! Особенно при опущенном СОЗНАНИИ и неразвитом ДУХОВНОМ РАЗУМЕ. С. Л. Франк пишет: «Мы, русские, отчасти по своей натуре, отчасти, вероятно, по неустроенности и неналаженности нашей внешней, гражданской, бытовой и общественной ЖИЗНИ, и в прежние, «благополучные» ВРЕМЕНА (Сад.1) отличались от западных европейцев тем, что больше мучились вопросом о смысле ЖИЗНИ, – или более открыто мучились им, более ПРИЗНАВАЛИСЬ в своих мучениях. Однако теперь, оглядываясь назад, на наше столь недавнее и столь далекое от нас ПРОШЛОЕ, мы должны СОЗНАТСЯ, что и мы тогда в значительной МЕРЕ «заплыли жиром» и не видели – не хотели или не могли видеть – ИСТИННОГО лица ЖИЗНИ и потому и мало заботились об его разгадке. Мы испытали на себе, своих близких, своем существе и своей карьере величайшие превратности СУДЬБЫ – но разве самое существо СУДЬБЫ не в том, что она превратна? Мы ощутили близость и грозную реальность смерти, но разве это – только реальность СЕГОДНЯШНЕГО дня? Среди роскошного и беспечного быта русской придворной среды 18 века русский поэт восклицал: «Где стол был яств, там гроб стоит; где пиршеств раздавались клики – надгробные там стонут лики и бледна смерть на всех глядит». Мы обречены на тяжкий изнуряющий ТРУД ради ежедневного пропитания – но разве уже Адаму, при изгнании из рая, не было предречено и заповедано: «в поте лица своего ты будешь есть хлеб свой»? ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это такой феномен, от которого никуда не уйти. И тщетны НАДЕЖДЫ мятежников подменить возвышенные ПОНЯТИЯ 30-и аятов Корана какими-либо суррогатами, заморить сосущего внутри червя сомнения изгнанием из коранических предписаний Небесных Изречений: «Аллах, Джибраил, Мухаммад. Вечность (Преграды,1) Придется червю сомнения мучится в могильнике ДУШИ идеологов исламского образования России. Ректор Всемирной Академии Кораничеких предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск 28/12/2014 г.

Во имя Бога! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это ПОЗНАНИЕ ИСТИННО ВЕЧНОГО существа эффективной ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Формула: АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОЧЕСКОЕ воздействие Человека на Природу согласно алгоритму – от ЗНАНИЯ, к ПОНИМАНИЮ и к УМЕНИЮ применить ПОНЯТЫЕ ЗНАНИЯ для удовлетворения своих потребностей в самой ЖИЗНИ. Бог явил в 30-и аятах Корана хороший пример для мусульман – высокий нрав (Тростниковое перо,1) Мухаммада. Кораническое предписание: «Алиф, Лам, Мим» (Корова,1) дают нам ДУХОВНОЕ ПОНИМАНИЕ трех имен: «Аллах. Джибраил. Мухаммад». Таким же образом мы не должны недоумевать подобно недоумкам из Совета муфтиев России (СМР) когда читаем райские смыслы Небесных изречений: «Алиф, Лам, Мим. Сад» что равнозначно имени Аллаха, Джибраила, Мухаммада и ПРЕДВЕЧНОСТИ. (для философского ПОНИМАНИЯ – ВЕЧНОСТЬ) 30 аятов Корана несут ПОНЯТИЕ парадигмальной реальности «ВРЕМЯ» (Сад,1). Формула этой реальности выражена Небесным Изречениями: «Та. Син, Мим» (Муравьи,1) и «Алиф, Лам, Ра» (Йусуф,1) Коранические предписания – это ПОЗНАНИЕ ИСТИННО ВЕЧНОГО существа ЖИЗНИ в контексте Небесных Изречений: «Аллах, Джибраил. Мухаммад. ВЕЧНОСТЬ. (Преграды,1) Мы не должны переносить осмысление 78-и мукатта Корана с СЕГОДНЯШНЕГО дня на неведомое БУДУЩЕЕ, ожидание его решения не от внутреннего Энергетического Единства Личности – ВЕРЫ в Аллаха. Веры в ДОБРО, ИСТИНУ, КРАСОТУ (Скалистые горы,1) и с ВЕРОЙ в себя. А это именно то существо ДУХОВНОЙ Энергии – АКТИВНОЙ ВОЛИ, СОЗНАТЕЛЬНОГО ДУХА и ТВОРЧЕСКОГО ДЕЛА. Но что нам предлагают ДУХОВНЫЕ наставники тушинских воров? Совершенное презрение к Небесным Изречениям: «Йа син» (38, 1) и «Ха Мим» (Дым,1), то есть презрение к ТВОРЧЕСКОМУ ДЕЛУ НАСТОЯЩЕГО, капитуляция перед ним за счет мечтательной идеализации БУДУЩЕГО. Вот это перлы опущенного СОЗНАНИЯ «наследников пророков» постсоветского разлива. А это и есть та нравственная болезнь чтецов Корана, о котором писал В. И Даль. Так нить СУДЬБЫ и божественные завязи, которые мы смутно ПРОЗРЕВАЕМ позади слепой СУДЬБЫ, – отучают нас от этой убаюкивающей, но растлевающей болезни мечтательного перенесения вопроса о ЖИЗНИ и ее смысле в неопределенную даль БУДУЩЕГО, от трусливой обманчивой НАДЕЖДЫ, что кто-то или что-то во внешнем мире решит его за нас. ЖИЗНЬ отрицателей единства 78-и мукатта установленных Богом в начале 29-и сур Корана равносильная смерти и небытию, но чуждая покоя и забвения небытия. Та, на Синайских высотах поставленная Богом, через древний Израиль, всем людям и навеки задача: «ЖИТЬ и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие: избери ЖИЗНЬ, дабы ЖИЛ ты и потомство твое», – эта задача научиться отличить ИСТИННУЮ ЖИЗНЬ от ЖИЗНИ, которая есть смерть, – ПОНЯТЬ тот смысл ЖИЗНИ, который впервые вообще ДЕЛАЕТ ЖИЗНЬ ЖИЗНЬЮ, то Священный Глас: «Алиф, Лам, Мим». До какого же маразма дошли так называемые «наследники пророков» России и СНГ, если оспаривая Небесные Изречения: ДАРУЮЩИЙ УДЕЛ (Ха Мим) они играют резинками от трусов. Что это за дом МУДРОСТИ Татарстана? Нашли ведь альтернативу Всемирной Академии Коранических предписаний. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск 28/12/2014 г.

Осмысление единства 78-и мукатта (разрозненных букав) установленных Богом в начале 29-и сур Корана – это общее для всех людей ДЕЛО, которым осмысляется ЖИЗНЬ и через участие, в котором впервые приобретает смысл ЖИЗНИ. Во имя Бога! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это РАЗУМНЫЙ смысл, допускающий точный ответ на вопрос, что означит Священный Глас: «Алиф, Лам, Мим!» (Корова,1) Какой смысл карточным шулерам из Совета муфтиев России (СМР) и их ПОДЕЛЬНИКАМ раскладывать78-и карт Таро чтобы посеять семена сомнения в единственный вполне РАЗУМНЫЙ смысл, допускающий точный ответ: «Аллах (Алиф), Джибраил (Лам), Мухаммад» (Мим) Только такой ответ ПОДРАЗУМЕВАЕТ отыскание пути или средства к какой-либо уже заранее ПРИЗНАННОЙ и бесспорной для вопрошающего цели. Небесные Изречения: «Алиф, Лам, Мим» (Корова,2) могут обладать максимальной конкретностью только в том случае если на них может следовать один-единственный и вполне обоснованный ответ: «Ниспосылающий Коран Аллах. Небесный Глашатай Джибраил и ЗЕМНОЙ пророк Мухаммад».(Корова,1) Все другие альтернативы – это эротические фантазии татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ у которой по проблемам 30-и аятов Корана испокон веков (Сад,1) отсутствуют плодотворные вопросы Легче найти ответ, и ответ будет более точным, если вопрос о средствах достижения ДУХОВНОГО здоровья ставится мятежным шейхом в форме совершенно конкретной, в которой учтены и все частные, индивидуальные свойства самого вопрошающего, и окружающая обстановка, и если – главное – сама цель его стремления есть не нечто неопределенно-общее, вроде успешности в ЖИЗНИ, а вообще, а нечто вполне конкретное – излечение разлома ДУШИ РАЗУМНОЙ мыслью и т. п. Такие вопросы: «что мне делать в данном случае, чтобы достигнуть данной конкретной цели», мы, собственно, ставим себе в ДУХОВНО-практической ЖИЗНИ ежедневно, и каждый шаг нашей ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ есть итог разрешения одного из них. Коран – это ДЕЛОВАЯ сфера ДЕЛА НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим), а не воровских замыслов или эротических фантазий отрицателей РАЗУМА и СОВЕСТИ. Священный Глас: «Алиф, Лам, Мим» - это принципиальное разрешения сомнений и подозрений для самого вопрошающего который тождествен с вопросом о смысле его ЖИЗНИ, так сказать диалог СОЗНАНИЯ с СУДЬБОЙ ТРУДЯЩЕЙСЯ (Гром,1) яко пчелка саботажной %удалено%. Это вопрос о самой цели ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СОЗНАНИЯ Равиля Гайнутдинова для которого тайная ДУХОВНАЯ война с ТАБЛИЦЕЙ МУХАМАТШАКИРОВА стала последней целью его стремлений, высшей и важнейшей для него ценностью ЖИЗНИ. Какими, собственно, мотивами он руководится – ищет ли он материальной обеспеченности, или славы и видного общественного положения, или удовлетворения внутренних – и в таком случае каких именно – запросов своей личности. 30 аятов Корана – это сложная иерархия целей и ценностей и соответствующая им прирожденная Богом личность. Какой смысл академику академии информационных технологий шейху Равилю Гайнутдину бросать ПРАВДЕ ПРАВДИВОГО. ДЕЛО в том, что этого человечка греет НАДЕЖДА на то, что если ПРАВДУ ПРАВДИВОГО как следует присыпать ЗЕМЛЕЙ с гашенной известью, то концов не найти, совсем как в информационных технологиях Вопрос ПОЗНАНИЯ 30-и аятов Корана сводится для каждого человека к вопросу САМОАОЗНАНИЯ, к уяснению того, к чему мы собственно призваны, какую роль в планетарном целом предназначил именно мне Провидение. Вне сомнения, здесь остается наличие самой иерархии целей или ценностей и общее представление об ее содержании в 30-и аятах Корана. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний Газета «Посольский приказ» 29/12/2014 г.

Обессиленный РАЗУМ ЛЮБИТЕЛЕЙ МУДРОСТИ из дома МУДРОСТИ Татарстана утратил КРАСОТУ ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ, а главное - КРАСОТУ ТВОРЧЕСКОГО СТЫДА. Мятежные ДУШИ все еще не ПОНИМАЮТ что формулу парадигмальной реальности «ВРЕМЯ» (Сад,1) Бог обозначил в Коране кодами: «Та, Син. Мим» (Муравьи,1) «Алиф, Лам, Ра». (Йусуф,1) Во имя Бога! 30 аятов Корана имеют связь с общей ЖИЗНЬЮ человечества и всего мира. Поэтому отрицание идеологами исламского образования России и СНГ божьих имен ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Прощающий,1) есть не только признак глухой ваты полоумия но и проявление густой топи ДУХОВНОЙ грязи. И это болото ДУШОЙ возмущается против единства 78-и мукатта установленных Богом в начале 29-и сур Корана. Естественно, что это болото не принимает смысловую конфигурацию ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА. Этим шейхам и муфтии обижены на меня, они распускают слухи о том, что я не молюсь. Кто же тогда по их мысли по сто раз в день просит Аллаха о том, чтобы Он когда-нибудь залил этим шейхам и муфтиям глотки свинцом? Я не пророк, поэтому могу позволить себе попросить у Бога наказания для вредителей. Пусть моя могила зарастет лопухами, а на их могилах выращивают флоксы и лечат геморрой, главное – торжество Священного Гласа: «Алиф, Лам, Мим, Ра» (Гром,1) Мне другой СУДЬБЫ не надо, моя ноша золотая, мое сердце будет радо восходить к высотам Небесных Изречений: «Алиф, Лам, Мим, Сад (Преграды,1) С. Л. Франк пишет: «Осмысленная ЖИЗНЬ неизбежно должна быть служением чему-то иному, чем она сама, как замкнутая в себе личная ЖИЗНЬ, что лишь в исполнении призвания, в осуществлении какой-либо сверхличной и самодовлеющей ценности человек может найти самого себя как РАЗУМНОЕ существо, требующее РАЗУМНОЙ осмысленной ЖИЗНИ. Ближайшим целым, с которым мы связаны, и часть которого мы составляем, является ЖИЗНЬ народа или человечества; вне родины и связи с ее СУДЬБОЮ, вне культурного ТВОРЧЕСТВА, единства с ПРОШЛЫМ человечества и его БУДУЩИМ, вне ЛЮБВИ к людям и солидарного соучастия в их общей СУДЬБЕ мы не можем осуществить самих себя, обрести подлинно осмысленную ЖИЗНЬ. Как лист или ветвь дерева, мы питаемся соками целого, расцветаем его ЖИЗНЬЮ и засыхаем и отпадаем в прах, если в самом целом нет ЖИЗНИ. Для того чтобы индивидуальная ЖИЗНЬ имела смысл, нужно поэтому, чтобы имела смысл и ЖИЗНЬ общечеловеческая, чтобы история человечества была связным и осмысленным процессом, в котором достигается какая-либо великая общая и бесспорно ценная цель. Но и здесь, при беспристрастном и ЧЕСТНОМ рассмотрении эмпирического хода вещей, нас ждет новое разочарование, новое препятствие для возможности обрести смысл ЖИЗНИ». 30 аятов Корана – это РАЗУМНОЕ и благое устроение своей индивидуальной и коллективной ЖИЗНИ. ВЕРА в восхождение человека на высоту ДОБРА, ИСТИНЫ, КРАСОТЫ (Скалистые горы,1) и РАЗУМА (ЗНАНИЯ) – эта ВЕРА, которая в НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ (Сад,1) страстно шельмуется идеологами исламского образования России Мятежные шейхи и муфтии России – это жертвы собственной глупости и спесивости, а также невежества и прагматического меркантилизма которые искупаются с избытком той ДУХОВНОЙ и интеллектуальной слепотой, тем небрежением к абсолютным ценностям, той пошлостью мещанской самоудовлетворенности, которые сделали такие удручающие успехи в области отрицания Бога и СОВЕСТИ. И эти люди желали прогрессировать в европейском пространстве на отрицании ОПЫТА, ПРОЗРЕНИЯ и ТВОРЧЕСТВА (Йунус,1) СЕГОДНЯ эти несчастные желают прогрессировать в евразийском пространстве на отрицании МУДРОСТИ, ПРАВДЫ и ДЕЛА (Румы,1) Вот что значит отсутствие ПОНИМАНИЯ парадигмальной реальности «ВРЕМЯ» (Сад,1), которое Бог обозначил в Коране кодом: «Та, Син. Мим» (Муравьи,1) и кодом: «Алиф, Лам, Ра». (Йусуф,1) Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 29/12/2010 г.

Во имя Бога! Согласно ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА Небесные Изречения: «Ха. Мим. Айн. Син. Каф» - это сплавление основ «Алиф, Лам. Мим» и «Алиф, Лам, Ра», то есть Синтез ВЕРЫ и ЗНАНИЯ, единство ЗНАНИЯ и Чувства. Это не только ДАР ЗНАНИЯ и ВЕРЫ, но и ДАР ПРОЗРЕНИЯ СОВЕСТИ, слияния ЛЮБВИ и ИСТИНЫ, энергия ЗНАНИЯ и ЛЮБВИ, сила ПРАВДЫ. Это МЕРА всех случаев, фактов, гипотез и ДЕЛ, святая завязь божеских идей, СУДЬБА и УДЕЛ человека. Итак, Небесные Изречения: «Каф. Ха. Йа. Айн. Син. Каф»; (19:1) «Алиф. Лам, Мим, Сад» (9:1) и «Ха Мим» (40:1) прояснены. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это целостность смыслового конструкта мировоззрения. Теперь давайте зададимся вопросом, на основе каких ЗНАНИЙ была составлена ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА? ПОНЯТНО, что сами по себе разрозненные буквы информацию не дают. Но они являются матрицей Нового Синтеза, о котором писал А. Тойнби, то есть мы имеем Различение ИСТИННОГО от ложного. Если проявилось Различение, стало быть, существуют и материалы Нового Синтеза в области общественных наук. Обязанности председателя международного совета по выявлению ДУХОВНО-культурного интеллектуального организационного могущества коранических предписаний – это общее участие в исследованиях в области общественных наук и сверка данных исследований с кораническими предписаниями. Естественно в области Нового Синтеза РАБОТАЕТ все философское сообщество планеты ЗЕМЛЯ. Однако успех закреплен за историком, профессором философии. Вице-президентом фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ А. К. Алексеевым, ТРУДЫ которого опубликованы в 2003 г. Что касается методологической базовой основы составления ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА – это уже второй вопрос, который касается исключительно ректора Всемирной Академии Коранических предписаний. В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ (Сад, 1) игра в набожные сомнения относительно ВЕРНОСТИ Чертога Божественных Вестей является самым позорным фарсом на ЗЕМЛЕ. Поэтому я предлога идеологам мятежных муфтиев России почетную капитуляцию или они будут развенчаны согласно ВОЛЕ Провидения. Если кто желает поменять чалму на колпак с бубенцами – ВОЛЬНОМУ ВОЛЯ и БЕЗМЕРНАЯ ЧЕСТЬ (32:1) Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ 30 декабря 2014 г. Газета «Посольский приказ» Расширенный выпуск Интернет «ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА»

Отрицатели Бога (Мария,1) отрицают целостность 78-и мукатта установленных Богом в начале 29-и сур Корана, потому что у них атрофировано ПОНИМАНИЕ Небесных Изречений: «Ха. Мим. Айн. Син. Каф» (Совет,1) Но у идеологов исламского образования России хорошо развито ПОНИМАНИЕ 78-и карт Таро. Во имя Бога! 30 аятов Корана открывают глаза на мир и дают ПРОЗРЕВАТЬ в нем видимое подобие невидимых сил и в его мнимослепых законах – воплощения РАЗУМНЫХ закономерностей ДУХОВНОГО бытия. Но тогда, глядя на мир как на периферию абсолютного центра, открываешь, что он совсем не бессмыслен, а что на каждом шагу он нам обнаруживает следы своего происхождения из абсолютной ПРЕМУДРОСТИ, и каждый Священный Глас с Небесной высоты есть символ, за которым или в котором скрыт глубочайший смысл. – Так, всюду ориентировка на первичное средоточие бытия, раскрытие завес, заслоняющих от нас его метафизические глубины, озаряет светом то, что раньше было сплошной тьмой, ДЕЛАЕТ ВЕЧНО значительным то, что для лукавых рабов кажется лишь пустым звуком, даже если эти символы установлены Богом в Коране С. Л. Франк пишет: «Всюду степень проникновения в смысл бытия зависит от ДУХОВНОЙ зоркости самого ПОЗНАЮЩЕГО, от степени утвержденности его самого в ВЕЧНОМ Смысле ЖИЗНИ. Как говорил старый Гете: lsis zeigt sich ohne Schleier Nur der Mensch – er hat den Star («У Изиды нет покрова, лишь у нас – бельмо в глазу»). 30 аятов Корана открыты, но бельмо БЕССТЫДСТВА в глазу отрицателей СОВЕСТИ и СПРАВЕДЛИВОСТИ (Лукман,1) никогда не исчезнет, потому что эта «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ» лишена ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ (Поклон.1) ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА сформирована и не требует ПРОЗРЕВАНИЯ 30-и аятов Корана, подлинного метафизического целого. Это не набор мертвых слов, а имена Бога, имя Небесного Глашатая, имя ЗЕМНОГО Пророка и незамутненная ПРАВДА ПРАВДИВОГО. Конечно, ДУХОВНЫЕ наставники тушинских воров и казанских барыг видят смысловую конфигурацию 78-и мукатта в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА безвкусным и бессмысленным хаосом, развернутым в мрачную, но глубоко значительную трагедию, которую для них являет в этом мире Священный Глас: СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ и СТЫД (Лукман,1). Поэтому мы слышим причитания татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1), что в 30-и аятах Корана отсутствует РАЗУМНАЯ связь и не чувствуется ПРАВДИВОСТЬ и МУДРАЯ ВОЛЯ Проведения. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это крушение всех НАДЕЖД татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) в той МЕРЕ, в какой сами эти НАДЕЖДЫ слепы и ложны и содержат нарушение ВЕЧНЫХ заповедей Божьей ПРЕМУДРОСТИ. Эти академики, профессора, министры и муфтии против утверждения ПРАВДЫ ПРАВДИВОГО и ЗНАНИЯ ЗНАЮЩЕГО, ибо ДАРЫ ДАРУЮЩЕГО кажутся им моими измышлениями. Рожденные из РУК АЛЛАХА отказываются от РАЗУМНОГО осмысления ДАРОВАННОЙ ЖИЗНИ. Таков результат отрицание РАЗУМА. АКТИВНОСТИ и ДОЛГА (14:1) СЕГОДНЯ, когда шейхи нигилизма получили поддержку министра ТРУДА и социальной защиты РТ, которая отрицает СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ и СТЫД на основе «чувственно-явственной и рассудочной непостижимости» можно только восхищается праздничными секс-частушками в исполнение сотрудников ЗАГСов и бирж ТРУДА РТ на тему ЖИЗНИ, ЛЮБВИ, ТРУДА и спора СОЗНАНИЯ с СУДЬБОЙ (Гром,1) Идеологи исламского образования России традиционно встречают 2015 г. в атмосфере скрытой ненависти и раздражения смысловой конфигурацией 30-и аятов Корана. И это не традиции ДОБРА, ИСТИНЫ и КРАСОТЫ (Скалистые горы,1). Это традиции казанских глупцов – тайных отрицателей СОВЕСТИ, СПРАВЕДЛИВОСТИ и СТЫДА. (Лукман,1) Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» Расширенный выпуск Печатная версия 31/12/2014 г.

30 аятов Корана впервые открывает нам ту широту кругозора, при которой мы можем осмыслить сотни ПОНЯТИЙ, которые господствуют в сфере ЖИЗНИ ДУХА и ИСТИНЫ. Мы видим, что АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ ТВОРЧЕСКОЕ искание смысла ЖИЗНИ есть, собственно, борьба за него, ТВОРЧЕСКОЕ его утверждение через свободное внутреннее ДЕЛАНИЕ. Во имя Бога! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА (Гром,1). Что такое производительность ДУХОВНОГО ТРУДА в ДЕЛЕ НАСТОЯЩЕГО (Дым,1) и в контексте Священного Гласа: «Сад»? (Сад.1) С. Л. Франк пишет: «Но в области ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ как будто совершенно утрачено представление о производительном и непроизводительном ТРУДЕ; а здесь оно имеет существенное, решающее значение. Для того чтобы пропагандировать идеи, для того, чтобы устраивать ЖИЗНЬ в согласии с ними, надо их иметь, для того чтобы ТВОРИТЬ ДОБРО людям или ради него бороться со злом, надо ведь иметь само ДОБРО. Здесь совершенно ясно, что без производительного ТРУДА и накопления невозможна ЖИЗНЬ, невозможно никакое проникновение благ в ЖИЗНЬ и использование их. Кто же здесь производит и накопляет? Наши понятия о ДОБРЕ так смутны, что мы думаем, что ДОБРО есть «отношение между людьми», естественное качество нашего поведения, и не ПОНИМАЕМ, что ДОБРО субстанционально, что оно есть реальность, которую мы, прежде всего должны добывать, которым мы должны сами обладать, прежде чем начать благодетельствовать им других людей. Но добывает и накопляет добро только подвижник – и каждый из нас лишь в той МЕРЕ, в какой он есть подвижник и посвящает свои силы внутреннему подвигу. Поэтому молитвенный и аскетический подвиг есть не «бесплодное занятие», ненужное для ЖИЗНИ и основанное на забвении ЖИЗНИ, – оно есть в ДУХОВНОЙ сфере единственное производительное ДЕЛО, единственное подлинное СОЗИДАНИЕ или добывание того питания, без которого все мы обречены на голодную смерть. Здесь – не праздная созерцательность, здесь – тяжкий, «в поте лица», но и плодотворный ТРУД, здесь совершается накопление богатства; и это есть, поэтому основное, существенное ДЕЛО каждого человека – то первое производительное ДЕЛО, без которого останавливаются и становятся бессмысленными все остальные человеческие ДЕЛА. Чтобы мельницы имели РАБОТУ, чтобы булочники могли печь и продавать хлеб, нужно, чтобы сеялось зерно, чтобы оно всходило, чтобы колосилась рожь, и наливалось в ней зерно; иначе мельницы остановятся или будут вертеться пустыми и нам придется питаться мякиной и лебедой». Смысловая конфигурация ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА – это изысканная ДУХОВНАЯ пища по факту требует осмысления, а осмысление единства 30-и аятов Корана есть «осмысление» ЖИЗНИ, раскрытие и внесение в нее смысла, который вне ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ нашего СОЗНАНИЯ и ДУХОВНОЙ действенности в эмпирической ЖИЗНИ не может быть найден. ДУША (Стихи Ру) ДУША! Как много слов посвящено Тебе! Но что же ты на самом ДЕЛЕ? В цепочке ЖИЗНИ где твоё звено И орган проявленья в бренном теле? Крылатою супругою ума Ты радужной субстанцией витаешь И вместе с ним в СОЗНАНЬЕ закрома Крупицы совершенства собираешь. И этим ЖИВОРОДНЫМ молоком Из века в век растя младенца ВОЛИ, Ты шепчешь сердцу трепетно, что в нём И есть Богонаследственная ДОЛЯ, Что РАЗУМ без ДУШИ - холодный дом, СОЗНАНЬЕ без ДУШИ- очаг потухший, Что МУДРОСТЬ и ЛЮБОВЬ всегда вдвоём, А порознь их путь - тропа бездушья. ДУША! - ума оазиса родник, СОЗНАНИЯ цветка благоуханье, И ВОЛИ озарённой звёздный блик, Материи и ДУХА сочетанье. ДУША сплетает МУДРОСТЬ и ЛЮБОВЬ В ТВОРЯЩИЙ танец ЗНАНИЯ и Музы, Лучистою гармонией цветов Верша собой ЗЕМЛИ и Неба узы. Газета «Посольский приказ» Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Спецвыпуск 31/12/2014 г.

Разве это не чудо когда мятежные шейхи и муфтии России настолько обольщены, что обречены бессильно мечтать о расформировании смысловой конфигурации ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА. При этом они ясно усматривают абсолютную неосуществимость своей мечты. Во имя Бога! Куда бы они ни кинули свой взор, с какой бы стороны ни посмотрели на коранические предписания: «Алиф, Лам, Мим, Ра» идеологи исламского образования России – поскольку они якобы стараются ЧЕСТНО постигнуть 30 аятов Корана, объективно-данное им существо Корана, – всюду и через все они убеждаются в роковой бессмысленности единства 78-и мукатта установленных Богом в начале 29-и сур Корана. Читая Коран, они не видят смысла в Небесных Изречений: «Каф. Ха. Йа. Айн. Сад» (19:1) (Марьям,1) и «Ха Мим». (Прощпющий,1) Они не видят абсолютного Блага ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, ВЕЧНОГО света ИСТИНЫ и ПРАВДЫ, они даже не видят возможности приобщиться к ИСТИННОЙ ЖИЗНИ, на ней утвердить, ею всецело заполнить свою собственную ЖИЗНЬ. Мятежные шейхи и муфтии на ЖИВОМ ОПЫТЕ слишком ясно ОСОЗНАЮТ, что за СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ и СТЫД (Лукман,1) в мире, где царит смерть и который подчинен всеуничтожающему потоку ВРЕМЕНИ (Сад,1) бабла и авторитета не наваришь. В мире чистогана и смерти лучше всего заглушить Священный Глас: «Нун» (68:1) причитаниями о том, что политикам винее, что означает первый аят 68 суры Корана. Сила политика укрепляется служением нравственной идее «Нун» (Тростниковое перо,1) Что может присоветовать собака если ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Прощающий,1) не благоволит «Белкам» и «Стрелкам» российского ислама. ДЕЛО в том, что песья ВЕРА не признает ЗНАНИЯ, ПОНИМАНИЯ и УМЕНИЯ (Йусуф,1) Татарская «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ» – это полное отсутствие целостного восприятия ЖИЗНИ. Отсюда и склонность опьяняться иллюзиями, видениями БУДУЩИХ побед в ДУХОВНОЙ войне с открытыми кодами Корана. ЬАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это положительное решение вопроса о смысле ЖИЗНИ, СОЗНАНИЯ, ТРУДА и СУДЬБЫ (Гром,1) Поэтому святым шейхам и идеологам исламского образования России нет никакого смысла плавать по закольцованной канализационной системе, куда их загнал ректор Всемирной Академии Коранических Предписаний. Поиск альтернатив затянулся. Настало ВРЕМЯ (Сад,1) открыть изнутри люки канализационных колодцев, чтобы улыбнутся свету ДОБРА, ИСТИНЫ и КРАСОТЫ (Скалистые горы,1) Мы должны глубже вдуматься в ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Дым,1), полнее оценить мотивы, руководящие СОЗНАНИЕМ российских шейхов и муфтиев, и поставить теперь себе вопрос: куда мы можем прийти с гнилыми отрицателями ВЕРЫ в Бога, ВЕРЫ в ДОБРО, ИСТИНУ, КРАСОТУ (Скалистые горы,1) и ВЫРЫ в себя? Почему в ДЕЛЕ ПОЗНАНИЯ кодов Корана мы должные ВЕРИТЬ идеологов исламского образования России, отрицающей РАЗУМ, СОВЕСТЬ и ЧЕСТЬ? Это равнозначно ВЕРЕ министру ТРУДА и социальной защиты Татарстана которая не ПРИЗНАЕТ в 30-и аятах Корана ТРУД и ЛЮБОВЬ. Госпожа ПРИЗНАЕТ только ТРУДОЛЮБИЕ министерских пчелок. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 1 января 2015 г.