Отзыв про Посольство Саудовской Аравии

Мир БЕССОВЕСТНОСТИ, НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ и БЕССТАДСТВА не принимает ценности 30-и аятов Корана. Во имя Бога! М. А. Недосекина в работе «К вопросу о ценностях и их классификации» (Интернет-ресурс) определяет ценностные представления, ПОНИМАЕМЫЕ как основания оценок и призмы целеориентированного видения реальности, как потребности и интересы, переведенные на язык мыслей и чувств, ПОНЯТИЙ и образов, представлений и суждений. Действительно, для оценки необходимо иметь развитые представления о ценностях, выступающих в качестве ориентационных критериев адаптивной и деятельностной АКТИВНОСТИ индивидуума. На основании своих ценностных представлений люди не только оценивают сущее, но и выбирают свои поступки, требуют и добиваются СПРАВЕДЛИВОСТИ, осуществляют то, что является для них благом. Н. С. Розов выделяет несколько эволюционных типов развития мировоззрения сообществ: мифологическое СОЗНАНИЕ, религиозное СОЗНАНИЕ и идеологическое СОЗНАНИЕ. Такого рода классификация более чем очевидна. Однако мало кто отваживается отказаться от окончательности последней формы общественного СОЗНАНИЯ и хотя бы предположить возможность рождения новой, совершенно не похожей на предшествующие. Н.С. Розов это сделал: «На роль ведущей формы мировоззрения в наступающей исторической эпохе с наибольшей вероятностью претендует ценностное сознание». Ценности в рамках ценностного СОЗНАНИЯ как новой формы мировоззрения, во-первых, выходят из подчиненного положения, во-вторых, вбирают в себя и переосмысливают все разнообразие имеющихся мировоззрений, поскольку становятся уже насущно необходимы коммуникация и поиск продуктивных компромиссов между представителями этих разных мировоззрений… ПОНЯТИЕ ценностного СОЗНАНИЯ не сводится к сочетанию значений двух слов, составляющих это название. Это ПОНЯТИЕ строится, прежде всего, нормативно: ценностное СОЗНАНИЕ - основанная на ценностях форма мировоззрения, которая удовлетворяет установленным выше требованиям. Мир ценностей, телеологически детерминирующих свой объект, на который он изначально направлен, не висит в воздухе. Он укоренен в аффективной ЖИЗНИ психики не в меньшей степени, чем витальные потребности. Первое соприкосновение с ценностями происходит благодаря общению со значимыми лицами - родителями. С начальных ступеней онтогенеза они вмешиваются в спонтанное функционирование витальных потребностей, внося в них порядок, необходимый для всего социума. И если становящееся СОЗНАНИЕ черпает свою силу в основном из аффективных образов значимых лиц, то в дальнейшем оно освобождается от необходимости в такой поддержке и в стремлении к цели-ценности самоорганизует и продуцирует свои структуру и содержание, двигаясь в русле объективных закономерностей. Существующая иерархия ценностей, телеологически определяя свой предмет - человеческое СОЗНАНИЕ, может породить такие ценности, которые выводят из сферы непосредственных ЖИЗНЕННЫХ потребностей данного социума. Такова аксиологическая основа прогресса. Структура ценностей человека - характер и ранговый порядок его ВЕРОВАНИЙ, влечений, стремлений - отражает конституцию самой натуры (природы) человека, качество «человеческого материала», то есть, каков человек есть, а не то, каким он себя ОСОЗНАЕТ или желал бы видеть. Ценностное мироотношение - это не феномен или структура СОЗНАНИЯ, а ЖИЗНЕННО-бытийное, то есть онтологическое отношение, связывающее человека с реальным миром, в котором он ЖИВЕТ. Прямая дорога к главным нравственным и ценностным решениям, к ВЕРНОМУ самоопределению, к «правильности» идет через самого человека, через ПОЗНАНИЕ им своей природы, своих особенностей, через открытие им ПРАВДЫ о самом себе. Чем глубже он ПОЗНАЕТ свою природу, желания своего внутреннего «Я», свой темперамент, свою конституцию, свои потребности и устремления, чем отчетливее он ОСОЗНАЕТ, что на самом ДЕЛЕ доставляет ему радость, тем легче, естественнее, автоматичнее, эпифеноменальнее будет решена им проблема нравственного выбора. В нашем жестоком мире, где столько лжи, НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ, насилия, наверно именно нашему СОВРЕМЕННОМУ поколению нужно наконец-то задуматься о том, что существуют такие ценности как ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА (15:1), ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ (29:1), СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД (31:1), ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ (32:1); ЖИЗНЬ ДУШИ, СОЗНАНИЯ и др. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 6 февраля 2015 г.

В ТВОРЧЕСКОМ ДЕЛЕ НАСТОЯЩЕГО (36:1; 46:1) связанного м саботажем единства коранических предписаний вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) лишены ДАРА ВДОХНОВЕНИЯ (43:1) и ТВОРЧЕСКОЙ ВОЛИ, ибо ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (40:1) не ведет распутный народ. Во имя Бога! Ценностный подход к 30-и аятам Корана требует рассмотрения объективной реальности как результата человеческого самоутверждения; мир при таком подходе, - прежде всего реальность, освоенная человеком, превращенная в содержание его деятельности, СОЗНАНИЯ и культуры. ТАБЛИЦА МУХААТШАКИРОВА – это реальные ДОБРЫЕ ДЕЛА, а не мнимые как у тайных врагов всенародного осмысления Священного Гласа: «Нун» (Тростниковое перо,1). Согласно 30-и аятам Корана ДУХОМ ДОБРЫЕХ ДЕЛ является ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ТРУД, ТВОРЧЕСКАЯ СОВЕСТЬ и СТЫД. Но послушайте всполохи слов идеологов исламского образования России, как страстно они отрицают КРАСОТУ ЗЕМНЫХ ДЕЛ пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) Ректора исламских университетов России в своей многолетней борьбе с Всемирной Академией Коранических предписаний в страстях ополоумели. Их все более и более засасывает густая топь ДУХОВНОЙ грязи. СЕГОДНЯ эти профессора и академики втянули в ДУХОВНУЮ войну с ВЕЧНЫМИ смыслами 30-и аятов Корана своих жен и детей. ДУШАМИ врагов 30-и аятов Корана управляют шайтаны — нечистые ДУХИ, пытающиеся забрать проходящую мытарства ДУШУ в ад. Согласно русскому православия бесы предоставляют список грехов, относящихся к данному мытарству (например, на мытарстве лжи — список поступков произнесения НЕПРАВДЫ и тому подобное , а ангелы — ДОБРЫЕ ДЕЛА, совершённые ДУШОЙ при ЖИЗНИ. В случае, если ДОБРЫЕ ДЕЛА перевешивают злые, ДУША переходит к следующему испытанию. Если злые ДЕЛА перевешивают ДОБРЫЕ и ангелам нечего предъявить для оправдания ДУШИ, бесы уносят ДУШУ в ад. Когда же ангелы представят ДОБРЫЕ ДЕЛА к оправданию ЛУШИ и злые ДУХИ припомнят столько же грехов к её осуждению и будет равновесие, тогда побеждает ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ Божие. Тем же милосердием Божиим восполняется иногда недостаток ДОБРЫХ ДЕЛ против преобладающего количества злых. Список ДОБРЫХ ДЕЛ ведётся ангелом-хранителем, который даётся каждому человеку при крещении, список грехов ведёт бес, посылаемый сатаной к каждой ДУШЕ для того, чтобы приводить человека к грехопадениям. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это ОПЫТ и МУЛРОСТЬ ПРОШЛОГО (Та Ха – Ха Мим) Чтобы ПОНЯТЬ глубину опущенного СОЗНАНИЯ идеологов Исламского образования России и муфтиев трех московских вокзалов обратимся к ТВОРЧЕСТВУ великого русского философа и социолога, вице-президента фонда «ВЕРА и ЗНАНИЕ» А. К. Алексеева (1924-2014 г.). Неспроста идеологи исламского образования России и СНГ не пригласили шефа группы разработчиков Общенациональной Идеи России: (ОИР) ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (Нун) на форум по проблемам «Человек», «Деятельность», «Общество». Это не великий русский историк и философ потерял. Это потеряла Астана. Итак, как комментирует ТАБЛИЦУ МУХАМАТШАКИРОВА русский гений? Настальгия по ПРОШЛОМУ ВРЕМЕНА необратимы, Не погонишь ВРЕМЯ вспять И хотим мы или не хотим мы Это надо ПОНИМАТЬ! Мы ЖИВЕМ в года иные. Необычные года. Все торопимся чумные, ЖИЗНЬ другую повидать. Потому что неуемна Наша ТВОРЧЕСКАЯ блажь, Потому что очень легок У ДУШИ нашей багаж. Помни: в ПРОШЛОМ есть ЖИВОЕ – То, что ВЕЧНО для людей – То наследство золотое, Тот целительный бальзам В нас ЖИВЕТ в любое ВРЕМЯ. Помогает нам ТВОРИТЬ, Создавать из ЖИЗНИ повесть И всегда как жар горит, А зовется это СОВЕСТЬ. Что тебе дана «в кредит» Всей природой поколений, Будто их наследный ДАР. Слушай голос их велений! Это ПРОШЛОГО нектар ОПЫТА великий слиток И судья всех перемен, Как страховка от ошибок, Легкомыслия, измен. А у СОВЕСТИ есть сестры – ЧЕСТЬ и ПРАВДА и ЛЮБОВЬ. А над ними Бог раскинул Свой невидимый покров. Вот из этого прельщенья, Что тебя всегда зовут! Принимай их как Крещенье, Принимай их как Ученье Для ДУШИ твоей леченье – С ними прочен твой уют. Давайте зададимся вопросом, почему московские муфтии и вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) при виде 30-и аятов Корана теряют ДАР ВДОХНОВЕНИЯ (43:1), СОВЕСТЬ, ПРАВДУ, ЧЕСТЬ и ЛЮБОВЬ. (см. ТАБЛИЦУ МУХАМАТШАКИРОВА) Конечно, при опущенном СОЗНАНИИ, (Лам) отсутствии РАЗУМА (Лам) можно отрицать ИСТИНУ (Лам) ПРОЗРЕНИЕ (Лам) и ПОНИМАНИЕ (Лам) и только причитать: «Моя твою не ПОНИМАЕТ». Но позволь, бесовская КРАСАВИЦА-ДУША задать тебе вопрос: «Твоя» – это что? Когда профессор думает задницей – НАДЕЖДА (Лям) на ПРАВДУ (Лам), СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Лам). МЕРУ (Лам) и ДУХОВНОСТЬ (Лам) улетучивается как призрачный дым. Вот тебе, бабушка и ТВОРЧЕСКИЕЙ ТРУД наших «АЛИМОВ» Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ

Что означают ПОНЯТИЯ: «ВОЛЯ», «МЕРА» и «ЧЕСТЬ» (32:1) для СОВРЕМЕННОГО человека? Может быть, это пустые звуки? Или же это что-то очень важное? Во имя Бога! ДУШАМИ и РАЗУМОМ врагов 30-и аятов Корана управляют шайтаны — нечистые ДУХИ, пытающиеся забрать проходящую мытарства ДУШУ в ад. Тела врагов 30-и аятов похоронят, а ДУША в виде сгустка мыслящего поля будет ЖИВА. Посмотрите на 30 аятов Корана, как непривычно они выглядят в смысловой конфигурации. Таково будет и мыслящему энергетическому полю ДУШИ, когда она окажется в непривычном мире. Когда ДУШУ засосет Черная Дыра Вечности, шайтан потащил ее на суд шайтанов-мытарей. Таких судов на том свете будет девятнадцать. «Да воздастся каждому по ДЕЛАМ» его – сказано в Новом завете. Тот, кто подвергал на ЗЕМЛЕ насмешкам ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ, (49:1) кто глумился над открытыми Небесными Изречениями: «Алиф, Лам, Мим» (см. ТАБЛИЦУ МУХАМАТШАКИРОВА) За все воздастся нам сполна: За жадность, трусость и измены. Когда ДУША дерьма полна, Сам Сатана вам вспорет вены. За все с нас спросится, друзья, Когда настанет час расплаты. В родник ДУШИ плевать нельзя, Иначе будете прокляты. За все придется заплатить: За подлость, блуд и святотатство, За Бога, что не стали ЧТИТЬ, За ДУШИ, что продали в рабство. За все ответите грехи, За клевету и казнокрадство, За клевету на Алиф, Лам, Мим, И за НЕПОНИМАНИЕ «Йа Син» И за наркотики, и пьянство. С вас взыщется во всей красе За то, что мать, отца забыли, И что по глупости мы все Святую Русь чуть не сгубили... За все с нас взыщется, за все!.. Алиф, Лам, Мим! Человек сам должен решать все свои проблемы и вопросы. Поэтому прав тот, кто говорит: «На Бога надейся, а сам не плошай». Бог ДАРУЕТ ЖИЗНЬ ДУШИ, СОЗНАНИЕ. способность к ТРУДУ, СУДЬБУ (13:1) ВЕРУ, НАДЕЖДУ, ЛЮБОВЬ (29:1) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ (12:1) И эти могучие божественные силы нес способны помочь любому смертному преодолеть все невзгоды и страдания. РАЗУМЕЕТСЯ, мы должны принимать во внимание причитания российских шейхов и муфтиев об отсутствии ДАРА ВДОХНОВЕНИЯ (43:1) во ВРЕМЯ (Сад,1) чтения 30-и аятов Корана. Когда свежий ветер перемен не дует в паруса, проблема решается просто. Гнать надо в шею негодяев лживых. Кораническое предписание: «Алиф, Лам Ра» (Скалистве горы,1) – это божественные критерии оценки ДОБРА, ИСТИНЫ и КРАСОТЫ. Но послушайте чародеев из исламского образования России, одни оспаривают критерии МУДРОСТИ, ПРАВДЫ и ДЕЛА (30:1) Бога. Каким же надо быть недоумком, чтобы брать под сомнение ПРАВДУ ПРАВДИВОГО. Стиль ЖИЗНИ «АЛИМ», единство ВЕРЫ и ЗНАНИЯ, МЕРА во всем - вот что есть самое главное и ценное для человека. Но попробуйте сказать какому-нибудь татарскому ИНТЕЛЛЕГЕНТУ (68:1): «ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА (13:1); ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ (3:1) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА (15:1) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ и СТЫД (31:1); АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ (14:1)) ВОЛЯ, МЕРА и ЧЕСТЬ (32:1) – он тут же побежит к ректору казанского исламского института Рафику Мухаметшину за опровержением. Конечно, не все люди сразу могут ПОНЯТЬ такое кажущееся абстрактным ПОНЯТИЕ как АЛИМ. (68:1) В ней заложена главная цель и смысл СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ человека. Ректор Всемирной академии Коранических предписаний Газета «Посольский приказ» МУХАМАТШАКИРОВ 06/02/2015 г.

ОИР (Нун) станет главным средством для реализации Задач-цели. Тем самым закладываются «Цель–Задача–Средство». Общество обретет эту важную кольцевую причинность и обретет огромные силы для преодоления кризиса. Во имя Бога! Бесспорно, что ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД и СУДЬБА (Гром.1) шайки субъектов воскрешения на Страшном Суде не может быть успешной, если они уже при ЖИЗНИ не ПРИЗНАЮТ ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ, (Поклон,1). Они ЕДИНОДУШНО отрекаются на Коране от СОВЕСТИ, СПРАВЕДЛИВОСТИ и СТЫДА (Лукман,1) и более 13 лет мечут свой кал на смысловую композицию 30-и аятов Корана в интерпретации ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА. Факт фекально-генитального психоза в среде ТВОРЧЕСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Тростниковое перо,1) постсоветского пространства – это не выдумка президента фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Мухаматшакирова, а реальные события, которые разворачиваются на глазах послов США, Германии, Ватикана, Египта, Турции, Ирана, Саудовской Аравии, Катара, Малайзии, Китая, Индии, Индонезии, Пакистана и многих других государств. Несмотря на мятеж ДУХОВНЫХ наставников тушинских воров и казанских барыг Российское Общество наполняется желанием изменить ситуацию и начать ЖИТЬ в осмысленном мире. Необходим решительный идейный ПОВОРОТ правящей Элиты на всех этажах Гражданского Общества к провозглашению и освоению ОИР. Только такой поворот проявит в Обществе великую конструктивную силу. Такой ОИР может с самым большим успехом стать ТРИАДА КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ – «АЛИМ» (Тростниковое перо,1). Это ПОНЯТИЕ содержит в себе онтологический алгоритм врожденной человеческой ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ и ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, основополагающие качества АКТИВНОСТИ личности. Этот алгоритм формировался в природе действующего человека и складывался в единство трех составляющих компонентов: «ЗНАНИЕ» (Алиф), «ПОНИМАНИЕ» (Лам), «УМЕНИЕ» (Ра) Алиф, Лам, Ра (Скалистые горы,1) Эти три потока информации в ДУХОВНО-практической деятельности, обогащаясь чувствами нравственности и КРАСОТЫ, на долгом эволюционном пути становления РАЗУМНОГО человека то складывались в гармоническое единство, то рассогласовывались. Страсти, эмоции, ЖИЗНЕННЫЕ коллизии рождали энергетические доминанты в психике и деятельности человека, разрушая единство эффективной деятельности личности. Человеческая история полна драматизма и трагизма в результате дисгармонии ТРИАДЫ. Основополагающие составляющие выше обозначенного алгоритма были интуитивно определены религиозным чувством древних МУДРЕЦОВ и постепенно оформлены в религиозные догматы-триады: В Христианстве они воплотились догматом «Святой Троицы», где «Отец, Сын и Святой Дух» выражали онтологические значения ОПЫТА ПРОГЛОГО (Та Ха); ПРОЗРЕНИЯ БУДУЩЕГО (Та Син) и ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син), обогащая натуру человека ЗНАНИЕМ (Алиф), ПОНИМАНИЕМ (Лам) и УМЕНИЕМ (Ра). В Индийской традиции Йоги ТРИАДА оформилась в догмате «ТРЕХ ГУН» как воплощение трех Сил, трех Источников всякой деятельности («Тамас», «Саттва», «Раджас»). Древние Латиняне оформили эту ТРИАДУ ПОНЯТИЙНЫМ обозначением в слове «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ», воплотившее такие качества личности: человек ЗНЮЩИЙ, ПОНИМАЮЩИЙ, УМНЫЙ, то есть УМЕЮЩИЙ ПРЕТВОРЯТЬ ПОНЯТЫЕ ЗНАНИЯ на ДЕЛЕ Но на долгом двухтысячелетнем пути становления европейской цивилизации ПОНЯТИЕ «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ» постепенно утеряло свое смысловое содержание; все больше усиливалась доминанта «ЗНАНИЯ». Именно оно явно показывало свою силу в АКТИВНО действующем человеке в эпоху Возрождения, в Новое и Новейшее ВРЕМЯ (Сад,1). Все прочнее утверждалась в философском сообществе гносеологическая Парадигма. Полное завершение сущностного извращения ПОНЯТИЯ «АЛИМ» (Нун) «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ» произошло в ХIХ веке с введением ПОНИЯТИЯ «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ», (АЛИМ) которое вкладывался совершенно иной смысл: принадлежность к определенному слою населения, занимающегося производством ЗНАНИЯ, идей. Это роковая подмена-замена открывала широкую дорогу окончательной деградации целостного алгоритма жизнедеятельности человека, наполняя мир революционными идеями разрушения, волюнтаризма и безумством храбрых безответственных личностей. Результатом деятельности ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, этого маргинального социального слоя, особенно российской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1), явились ТВОРЕНИЯ революционных ситуаций ХХ века в России. В первом приближении анализ такого деструктивного алгоритма деятельности российской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) дали российские мыслители в сборнике статей «Вехи» после революции 1905 – 1907 годов. Но к великому сожалению ни тогда, ни после второй революции в России ни российским, ни международным сообществом их предупреждения не были осмыслены. Если Запад с боязливой осторожностью использовал революционное ТВОРЧЕСТВО российской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, то в послереволюционной России эта «социальная прослойка» свое революционное ТВОРЧЕСТВО АКТИВНО наращивало, сметая со своего пути ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ (АЛИМОВ) людей, разрушая общественный организм «мертвыми идеями», стремясь к мировой революции. И только в конце 20-х и в 30-е годы жестокими мерами в СССР было пресечено их авантюристическое ТВОРЧЕСТВО. Сложнейшие задачи становления и защиты молодого советского государства потребовали опоры на сохранившихся еще ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ людей во всех слоях разворошенного общества. Новая советская ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (Нун) в своей основной массе переняла традиции и методы деятельности революционной ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ и все АКТИВНЕЙ утверждала себя ведущей ТВОРЧЕСКОЙ силой общества, медленно ОСОЗНОВАЯ свои пороки. С середины пятидесятых годов АКТИВИЗИРОВАЛИСЬ ДУХОВНЫЕ наследники первого бурного советского десятилетия, внося больше ДУХОВНОГО разлада в общество, чем конструктивного ТВОРЧЕСТВА, доведя страну к концу XX –го века к глубокому Системному Кризису. Величайшая драма России сегодня должна быть осмыслена на опыте всего тысячелетнего пути Православной Российской и Советской Цивилизации. Только глубокое ПОНИМАНИЕ причин и следствий совершенного поможет политической Элите России принять Вызовы ВРЕМЕНИ (Сад,1) . Сила политика укрепляется нравственной силой – служением ИДЕЕ. Взятая триада «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ» как ОИР позволит преодолеть усиливающуюся маргинализацию культуры СОВРЕМЕННОГО Российского общества и НАПРАВИТ социальную АКТИВНОСТЬ граждан на самосовершенствование, объединит единством благородной Задачей-Целью, зримо обогатит общество высококачественными результатами во всех сферах ЖИЗНИ. 30 аятов Корана ясно показывают. что Священный Глас: «Нун» (Тростниковое перо,1) как алгоритм качества личности: АЛИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ) не ущемит ТВОРЧЕСКУЮ АКТИВНОСТЬ личности, ибо он во благо самой личности. Поэтому его необходимо не опасаясь причитаний идеологов Совета муфтиев России и демагогических обвинений в авторитарности власти смело вводить в общественную ЖИЗНЬ. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 8 февраля 2015 г.

Председатель СМР шейх Равиль Гайнутдин срочно командируется Всемирной Академией коранических предписаний в составе 33-х российских муфтиев в ИГИЛ. Во имя Бога! Среди муфтиев и идеологов исламского образования России сложилась ситуация, когда хорошим тоном считается разводить единство 78-и мукатта установленных Богом в начале 29-и сур Корана, что с моей точки зрения является СОЗНАТЕЛЬНО-умышленной деятельностью религиозных шарлатанов, академических аферистов и чиновников, которые взяли себе кличку «АЛИМ». В кодах Корана ПОНЯТИЕ «АЛИМ» символизирует кораническое предписание: «Нун». Символ «АЛИМ» обозначен как первый аят суры 68 (Тростниковое перо) Естественно, что 78 сокращенных букв Корана как «Свёрнутая» информация содержат имена Аллаха, Джибраила и Мухаммада. Эти имена обозначены буквосочетаниями: «Алиф, Лам, Мим» как первый аят суры Корова. СЕГОДНЯ надо быть ЗНАТНОЙ обезьяной Бога, чтобы кривляется в набожных ужимках сомнений уже с первых трех букв суры Корова. Почему же идеологами исламского образования так ценится утрата атрибутов фундаментальности и целостности в системе ПОЗНАНИЯ 78-и разрозненных букв Корана? И почему Академия Наук Татарстана, казанский исламский институт и ДУХОВНОЕ управление Татарстана с начала 21 века ведут настоящую ДУХОВНО-культурную, интеллектуальную и организационную войну? Тайная война на уничтожение Всемирной академии органических предписаний ведется шайкой международных аферистов на всех уровнях, в том числе и на организационном. Но каковы их шансы, в борьбе с 30-ю аятами Корана в качестве которых выступают символы: «Каф», (ДАРУЮЩИЙ) «Сад» «ВРЕМЯ»; «Нун» (АЛИМ); «Та Ха» (ОПЫТ ПРОШЛОГО); «Та Син» (ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО); «Йа Син»? (ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ) В ходе многолетних кропотливых маневров в области ложной интерпретации 30-и аятов Корана с целью переформатирования информационного конструкта ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА казанские теологи попали в яму с говном. Это – СУДЬБА. И в этом весь УДЕЛ ЗЕМНЫХ крохоборов отринувших ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Прощающий,1) за 30 серебряников. СЕГОДНЯ московские муфтии в своих мечтах, потрясая самым большим в мире Кораном, пытаются внушить действующему халифу Абу Бакру Аль Багдади, что ни одна буква в Коране не свидетельствует в пользу ВОЛИ (Алиф), МЕРЫ (Лам) и ЧЕСТИ. (Мим) Якобы Мухаматшакиров читая коранические предписания: «Алиф, Лам, Мим (Поклон,1) не так их ПОНЯЛ. Конечно при опущенном СОЗНАНИИ этих муфтиев коранические предписания «Алиф, лам, Мим» даже после интерпретации кажутся размытыми, невозможно найти что-то общее между Священным Гласом: «Нун» (68:1) и Небесными Изречениями «Алиф, Лам, Мим» (2:1; 3:1;29:1;30:1;31:1;32:1) СЕГОДНЯ ДУХОВНЫЕ упыришки из исламских институтов говорят , что 30 аятов Корана уже отыграли свою роль, что они не в масть и СОВРЕМЕННОЙ молодежи Татарстана. И пусть эти коды Корана отойдут в сторону, заняв свое скромное место в виде ни к чему не обязывающего философствования, дающие ориентиры лишь сумасшедшим в мегаспектре СОВРЕМЕННЫХ возможностей реализации безумия, либо в застывшей форме бессмысленного хаоса арабского алфавита. МУДРЫЙ Мартин Хайдеггер в РАБОТЕ «Письмо о гуманизме» афористично писал, что «отвага состоит не в том, чтобы вступить в спор и говорить нечто новое, но в том, чтобы, вступив в него, говорить то же самое». Именно поэтому я снова говорю обезьянам Бога Российской Империи: «Алиф, лам. Мим». ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА согласно М. Хайдеггеру – это ТВОРЯЩАЯСЯ в ТВОРЕНИИ ИСТИНА в единстве ДОБРА и КРАСОТЫ (Скалистые горы,) В горизонте этого ПОНЯТИЯ могут быть объединены и интерпретированы ТВОРЕНИЯ искусства, социальные и политические действия, приносимые жертвы, с этим подчас сопряженные, А при виде 30-и аятов Корана – вопрошающее философское мышление. Но не только эти способы, а и любое другое действие мыслящего и АКТИВНО, СОЗНАТЕЛЬНО ТВОРЧЕСКИ действующего человека в предложенных ему условиях, вовлеченного в различного рода сферы социального бытия. В этом отношении я считаю СПРАВЕДЛИВОЙ позицию академика И. Т. Фролова, утверждавшего, что «пирамиду наук необходимо перевернуть – в основании должна лежать наука о человеке» [9, с. 26]. ЖИВОЙ пример СЕГОДНЯ я дал предписание муфтию Равилю Гайнутдинову незамедлительно отбыть в ИГИЛ в составе 33-х российских муфтиев. Никакой боевой задачи, исключительно миссия научного характера. Муфтий сам для себя представляет максимальный интерес и есть самый близкий и важный предмет для исследования; фундаментальность изучения существа этого хитрого муфтия служит залогом объединения философского ЗНАНИЯ, ибо человеческое бытие находится в сопряжении с бытием как таковым. Нет сомнений в том, что АКТИВНАЯ, СОЗНАТЕЛЬНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ деятельность доктора философских наук Равиля Гайнутдина пойдет рука об руку с СОМОПОЗНАНИЕМ и ПОЗНАНИЕМ мира предметов, явлений и процессов. ОДНОВРЕМЕЕННО шейх Равиль Гайнутдин и другие члены делегации могут без страха высказать халифу Абу Бакру Аль- Багдади все что за многие годы у них накопилось на ДУШЕ против ректора Всемирной Академии Коранических предписаний. Безопасность поездки гарантируется лично ректором всемирной Академии Коранических предписаний. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАИШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 8 февраля 2015 г.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИНТЕРПРЕТАЦИИ Во имя Бога! Интерпретация единства 78-и мукатта (разрозненных букв) установленных Богом в начале 29-и сур Корана является фундаментальной онтологической характеристикой бытия человека. Интерпретация представляет собой единый и целостный акт, имеющий несколько уровней и качественно различных этапов. Способом бытия исторической интерпретации выступает «конфликт интерпретаций», который, как и деконструктивная стратегия, возможен лишь как этап на пути к реконструкции и конструкции ПРОШЛОГО в условиях ТВОРЧЕСКОГО НАСТОЯЩЕГО (Йа Син). Сохраняя свое значение на всех этапах исторического исследования, интерпретация выступает способом постижения соотношения ВЕЧНОГО, устойчивого и изменяющегося. Мятежные муфтии и идеологи исламского образования России, а также вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) даже при опущенном СОЗНАНИИ и низкой наивности обязаны обрести четкое ПОНИМАНИЕ, что способность к интерпретации является не только важнейшим условием самоидентификации и СОМОСОЗНАНИЯ, но и ПОНИМАНИЯ ДУХОВНО-культурного интеллектуального состояния конкурентов с опущенным СОЗНАНИЕМ. В какую же ярость приходят вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) когда на рубеже тысячелетий вместо буквосочетаний: «Алиф, Лам, Мим, Ра» (13:1) они вынуждены читать: ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА (13:1) Если при чтении моей интерпретации 30-и аятов Корана профессору философии Равилю Гайнутдину просто ЖИТЬ не хочется, то ректор казанского исламского института, читая интерпретацию 30-и аятов Корана просто теряет СОЗНАНИЕ и ТРУДОСПОСОБНОСТЬ, а приходя в себя на начинает проклинать СУДЬБУ (13:1) «Как же так, – причитает профессор Мухаметшин в Казанском кремле начальство целует меня с отрывом от ЗЕМЛИ так что ДУША радуется и ДУХ (3:1) захватывает, а проклятый Мухаматшакиров заставляет меня вместо букв «Алиф, лам, Мим, Сад» (7:1) читать: Аллах, Джибраил, Мухаммад, Вечность». Каково лицемерам читать про ВЕЧНОСТЬ и не быть УВЕКОВЕЧЕННЫМИ в тафсирах Корана по итогам формирования целостного мировоззрения, как отдельного человека, так и Уммы, Неужели не ПОНЯТНО что коды Корана сокрыты в самой природе человека, в его взаимодействии с окружающим миром, в феномене СОЗНАНИЯ и САМОСОЗНАНИЯ. В этой связи важнейшую роль в формировании целостного мировоззрения играет целостность исторического СОЗНАНИЯ, органически примиряющая традиционные идеалы и ценности. Историческое СОЗНАНИЕ, в подобном случае, преобразуется из сферы ЗНАНИЯ только, в вопрос ЖИЗНИ, постигающей саму себя, вопрос ОСОЗНАНИЯ бытия, одной из фундаментальных характеристик которого является ВРЕМЯ (Сад,1) Формирование целостного мировоззрения на основе 78-и разрозненных букв установленных Богом в начале 29-и сур Корана является условием интеграции СОВРЕМЕННОГО общества, залогом преодоления в нем кризисных тенденций, вызванных динамизмом социальных процессов, нарастанием неспособности их адекватно воспринимать и оценивать коранические предписания. СЕГОДНЯ все ученые сходятся на том, что только в условиях целостного диалога с ОПЫТОМ и МУДРОСТЬЮ ПРОШЛОГО, (20:1; 44:1) основанного на особой культуре исторического мышления, возможен диалог между социальными и этническими группами, между различными культурами в ТВОРЧЕСКОМ ДЕЛЕ НАСТОЯЩЕГО (36:1; 46:1) УМЕТЬ «Развёртывать» «Свернутые» ЗНАНИЯ 30-и аятов Корана – это обязанность каждого мусульманина. Брать пример с академических аферистов, которые мечтали на подлоге УВЕКОВЕЧИТЬ памяти о себе в тафсирах Корана после того как я проучил СОВРЕМЕННЫХ «альхенов» уже никто не пожелает. Нам остается обрести ПОНИМАНИЕ, что целостность исторического СОЗНАНИЯ должна служить ориентиром для общего НАПРАВЛЕНИЯ специальных исторических исследований, анализирующих отдельные проблемы ПРОШЛОГО, указывая на актуальность в СОВРЕМЕННУЮ эпоху и элементы ВЕЧНОГО в культуре. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 8/02/1/2015 г.

ЖИВУТ там АЛИМЫ (68:1), что подобны обезьянам. Их РАЗУМ ЖИВУЩЕГО и ВЕЧНОГО (40;1) силу не постиг… ЖИВУТ там ИНТЕЛЛИГЕНТЫ (68:1) с СОЗНАНИЕМ макаки, ТВОРЧЕСКИЙ ТРУД и СУДЬБУ (13:1) отрицая каждый МИГ. Во имя Бога! 78 разрозненных букв установленных Богом в начале 29 сур Корана призывают нас не попадать в зависимость к вождям татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) потерявшим СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ и СТЫД (38:1) Мы попадем в зависимость к отрицателям ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ (32:1), если будем ДЕЛАТЬ то, что они хотят; но мы также попадаем в зависимость, если будем ДЕЛАТЬ что-то специально назло им. Потом может оказаться, что они именно этого и добивались. Именно поэтому СУДЬБА все ВРЕМЯ (38:1) испытывает нашу ВОЛЮ. Поэтому ТВОРЧЕСКОМ ДЕЛЕ НАСТОЯЩЕГО мы должны быть созвучны ВРЕМЕНИ (38:1) эпохи рассвета Ислама, а не не тем стандартам которые пишут гам невежественные писарчуки из исламских институтов России, которые за 30 серебряников отринули ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ, ЖИВУЮ ВЕРУ и ЖИВОЕ ЗНАНИЕ. Идеологи Совета муфтиев УВЕРЕНЫ в том, что мы утратили ЖИВОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТИНЫ ЖИЗНИ и ЖИВОГО ДОБРА. Поэтому ДУХОВНЫЕ упыришки спешат нам представить свое ПОНИМАНИЕ 30-и аятов Корана. Их ПОНИМАНИЕ не основано на ВЕРЕ или ЗНАНИИ. В основе ПОНИМАНИЯ мятежников лежит только их собственный нрав. Таких «мореходов» как они в походах выкидывают за борт или высаживают на сушу. Чтобы получить ВДОХНОВЕНИЕ Синдбад-мореход УМЕЛ дать МЕРУ СВОЕВОЛЬЮ в ДЕЛАХ. Обладая сильной ВОЛЕЙ к ЖИЗНИ он полагался на Бога. Стихи Ру - Это сказка, что КРАСИВА и ясна, Даже если не разгадана она, Стоит дорого, порою, целой ЖИЗНИ, В ней за красочным сюжетом… злато мысли! Даже если вы о ней и позабыли, Но она хранит в себе седые были. Эта сказка о СУДЬБЕ для человека, Что таинственно укрыта в крыльях века, Не прочитана, как надо, до конца… Не востребована силою ТВОРЦА… Стану ль слово я напрасно говорить? Слово сказки учит думать о СУДЬБЕ, Слово было у истока, что в тебе… Срок придёт, само захочет мир ТВОРИТЬ… К небу взор он устремил и воззвал: - Хвала Аллаху! О, ТВОРЕЦ, о, свет без мрака, ты мне ясность ПОДАРИЛ! О, прости за все грехи, недостатки и пороки, Каюсь я за все дороги, что в СУДЬБЕ, за все пути… ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это отличное учебное пособие для школьников и взрослых. Это своего рода схемы для наших интеллектуальных путешествий в мир Синтеза ВЕРЫ и ЗНАНИЯ, ВРЕМЕНИ и ВЕЧНОСТИ. РАЗУМЕЕТСЯ, подобная ТВОРЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ СОЗНАНИЯ граждан России приводит в ярость муфтиев трех вокзалов и тех идеологов исламского образования, чей нрав хорошо описан В. И. Далем. МИР НЕВЕЖЕСТВА ЖИВУТ там АЛИМЫ (68:1), что подобны обезьянам. Их РАЗУМ ЖИВУЩЕГО и ВЕЧНОГО (40;1) силу не постиг… ЖИВУТ там ИНТЕЛЛИГЕНТЫ (68:1) с СОЗНАНИЕМ макаки, ТВОРЧЕСКИЙ ТРУД и СУДЬБУ (13:1) отрицая каждый МИГ. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 9 февраля 2015 г.

Скудность ЗНАНИЙ и Чувств! Во имя Бога! 30 аятов Корана – это цельность АКТИВНОГО СОЗНАТЕЛЬНОГО и ТВОРЧЕСКОГО ДУХА, ПОНЯТИЕ, соотносимое также с ПОНЯТИЕМ «ДУХОВНЫЙ РАЗУМ» и «ВЕРУЮЩЕЕ мышление». Цельность ДУХА – это вопрос о внутреннем устроении ЖИЗНИ и цельности СОЗНАНИЯ, поиск МЕРЫ РАЗУМНОСТИ, где все отдельные силы сливаются в одно ЖИВОЕ ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ и УМЕНИЕ (Йусуф,1) В концепции цельности ДУХА В. И. Киреевского традиционный для теории ПОЗНАНИЯ вопрос о соотношении ВЕРЫ и РАЗУМА рассматривается в контексте христианской трактовки предназначения человека. Глубина ПОЗНАНИЯ зависит от нравственной чистоты человека и ВОЛЕВОГО стремления организовать свое «я», то есть превратить хаос чувств в стройное единство. «Человек – это его ВЕРА» – утверждал Киреевский, и соответственно «главный характер ВЕРУЮЩЕГО мышления заключается в стремлении собрать все отдельные силы ДУШИ в одну силу, отыскать то внутреннее средоточие бытия, где РАЗУМ и ВОЛЯ, и чувство, и СОВЕСТЬ, и ПРЕКРАСНОЕ, и ИСТИННОЕ, и удивительное, и желаемое, и СПРАВЕДЛИВОЕ, и милосердное, и весь объем ума сливаются в одно ЖИВОЕ единство и таким образом восстанавливается существенная личность в ее первозданной неделимости». Благодаря кодам Корана мы УЗНАЕМ что человек – это его деятельность, то есть АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ воздействие Человека на Природу! Благодаря ТВОРЧЕСКОЙ ВОЛЕ согласованности ВЕРЫ и РАЗУМА (ЗНАНИЯ) возможно ПОЗНАНИЕ и ПРОЗРЕНИЕ сущностей упорядоченного мира. Критикуя философию Гегеля, В. И. Киреевский отмечал, что, «раздробив цельность ДУХА на части и отделенному логическому мышлению, предоставив высшее СОЗНАНИЕ ИСТИНЫ, человек в глубине своего САМОСОЗНАНИЯ оторвался от всякой связи с действительностью…» 30 аятов Корана – это идеально реальная действительность, которая просвечивается в самой ЖИЗНИ. Почему же идеологи исламского образования России все еще не в состоянии принять ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ? (40:1) Почему вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) не в состоянии СДЕЛАТЬ ЧЕСТНЫЙ выбор в пользу ЖИЗНИ, СОЗНАНИЯ, ТРУДА м СУДЬБЫ? (13:1) Откуда такое неприятие имен: «Аллах, Джебраил, Мухаммад»? (Корова,1) СЕГОДНЯ не только петухи сладострастия из клуба имени Татарской кама сутры исполняют секс-частушки про ВЕРУ, НАДЕЖДУ и ЛЮБОВЬ (29:1) Не отстает и французская петушня. Полоумные веселки: «Папа, я гей, АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ и ДОЛГ (14:1) мне не к чему, я ВОЛЮ, МЕРУ и ЧЕСТЬ (32:1) ЗНАТЬ не хочу!» Какой СТЫД!? Тайные и явные враги кодов Корана готовы пройти миллионным парадом против коранических предписаний: «Аллах, Джебраил, Мухаммад, Вечность (7:1) Причина – страшное невежество и неверие, то есть ЗНАНИЕ и Чувство с минусом. Какие могут быть претензии к французским содомитам, если свои идейные содомиты уже не в состоянии отказаться от задних мыслей к открытым кодам Корана: «Каф, Ха, Йа, Айн, Сад» (Мария,1) как проясненных символов имен Бога: «ДАРУЮЩИЙ (Каф), НАПРАВДЯЮЩИЙ (Ха), РУКА БОГА (Йа), ЗНАЮЩИЙ (Айн), ПРАВДИВЫЙ. (Сад) Муфтий, который отрицает СОВЕСТЬ и Бога никогда не смутится и без всякого СТЫДА продолжит оплевывать ДОБРО, ИСТИНУ и КРАСОТУ (15:1) Как председатель международного совета по выявлению ДУХОВЕНО-культурного и интеллектуального могущества кодов Корана я не испытываю к мятежным муфтиям России никаких чувств. Поэтому они будут и впредь читать Небесные Изречения: «Алиф, Лам, Мим» (2:1;3:1;29:1;30:1;31:1;32:1) как алфавитные буквы или будут складывать из 14-и букв разные слова для составления своих жалоб на меня, чтобы халиф Абу Бакр Аль-Багдади запретил мусульманам разговаривать с христианами и иудеями на языке 30-и аятов Корана. Нет сомнений, что на Западе (Ватикан, США, Германия, Англия) ТАБЛИЦУ МУХАМАТШАКИРОВА проанализировали достаточно серьезно. Факт подлинности Корана и кодов установлен. Вопрос по первому шагу на пути «Развёртывания» «Свернутого» Откровения – это не проблемы Западной Цивилизации. Другой вопрос, почему наследниками Корана оказались СОВРЕМЕННЫЕ ослы? Я имею в виду мятежных шейхов и муфтиев. Коды Корана открыты, а вопросов стало еще больше. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск 8 февраля 2015 г.