Отзыв про Посольство Саудовской Аравии

Вот это нравы! Во имя Бога! Мятежные шейхи и муфтии России рассмешили китайских, индийских и европейских мыслителей СОВРЕМЕННОСТИ. Анализ мыслительной АКТИВНОСТИ тайных врагов коранических предписаний: Аллах, Джибраил и Мухаммад (Корова,1) вполне адекватно осуществляться на постулатах отрицания РАЗУМА, СОВЕСТИ и ЧЕСТИ. В специфических особенностях ТВОРЧЕСКОГО акта в сфере систематизации 30-и аятов Корана (его содержании, сфере локализации, результирующей форме, лежавших в его основании побудительных мотивах) находят свое выражение параметры личности Бога – автора 30-и аятов Корана. Только ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ и дерзкий прорыв ДУХОВНОГО РАЗУМА в состоянии «Развернуть» «Свернутую» Богом информацию. Поэтому идеологам исламского образования России в плане проникновения в ЖИВОЕ ядро Корана СУДЬБА не улыбается. Напротив СУДЬБА протащила отрицателей ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ (Прощающий,1) через все канализационные трубы. Обязательным условием ДУХОВНОГО прорыва в ЖИВОЕ ядро Корана является ОПЫТ и МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (20:1; 44:1) ДУХОВНЫЙ прорыв несет на себе глубинный отпечаток коранический предписаний: «Та Ха» (20:1) и «Ха Мим». (44:1) СЕГОДНЯ ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Прощающий,1) в ТВОРЧЕСКОМ ДЕЛЕ НАСТОЯЩЕГО (36:1; 46:1) ничем не ограничивает ученых которые желают обрести ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ и УМЕНИЕ (Йусуф,1)) самостоятельно читать 30 аятов Корана. Другой вопрос, желают ли вожди татарских АЛИМОВ (Тростниковое перо,1) научится открывать коды Корана? Или они продолжат ковырять в зубах тем, что Бог послал для мыслительно-преобразующей деятельности субъекта. Единство 78-и мукатта (разрозненных букв) установленных РУКОЙ БОГА в начале 29-и сур Корана свидетельствуют о том, что человеческий интеллект, человеческая память и человеческие решения никогда не бывают полностью рациональными, зато всегда окрашены эмоциями. Наше мышление всегда сопровождается телесными ощущениями и процессами. Мы, ПРАВДА, нередко стараемся подавить их, но всегда думаем вместе со своим телом. Достаточно посмотреть, как идеологи исламского образования России прыгают «на рогах» в знак протеста против смысловой конфигурации парадигмальной реальности «ВРЕМЯ». (Сад,1) Конечно муфтии трех московских вокзалов – это не компьютеры, поэтому они вправе выражать свой протест против ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА не только через финансовый саботаж исследований, но и в танце. Мы не должны упускать очень важные МОМЕНТЫ (Сад,1) для ПОНИМАНИЯ природы феномена ТВОРЧЕСТВА. Общеизвестно, что в процессе ПОЗНАНИЯ человек взаимодействуя с миром предметов, процессов и явлений видоизменяется, меняет свою структуру. Само ВРЕМЯ (Сад,1)) искривляет его, и он начинает в значительной МЕРЕ думать своим телом. Известный психотерапевт, создатель метода Хакоми-терапии Рон Курц пишет: «Тело мобилизуется, чтобы справиться с ситуациями так, как ум их ПОНИМАЕТ. Таким образом, тело отражает ЖИЗНЬ ума. Наши интерпретации, предрасположенности, ожидания и планы – это все влияет на тело. Когда у вас есть какие-то ожидания, тело готово действовать в соответствии с ними. Когда вы настроены злиться, вы обязательно найдете повод. Если у вас есть предпочтения, вы обязательно мобилизуете свое тело. Если у вас есть какие-то желания, если вы хотите, чтобы что-то произошло определенным образом, если вы эмоционально привязаны к результатам своих усилий и выборов, то в этом участвует ваше тело. Нельзя даже сильно чего-то захотеть, чтобы тело не «схватилось» при этой мысли. Если вы позволите себе хотя бы на мгновение почувствовать настроение желания, стремления, то заметите, как ваше тело напрягается. Как большая рука, тело хватается за желаемый результат. Когда нет предпочтений, нет насилия по отношению к телу, нет страстного «хватания». Человек без предпочтений принимает то, что есть. При такой гибкости нет усилий и нет насилия. Когда изучаешь и ПОНИМАЕШЬ свои напряжения в теле, то многое УЗНАЕШЬ о своих глубинных убеждениях». Если вы внимательнее посмотрите на физиономии тайных врагов Небесных Изречений: СОВЕСТЬ, ПРАВДА, ЧЕСТЬ и ЛЮБОВЬ то вы увидите вытянутую в недоумении куринную задницу. Глядя на российских отрицателей СОВЕСТИ и Бога не скажешь, что они страдают от ТВОРЧЕСКОГО кризиса. ТВОРЧЕСКИЙ простой – это совершено нормальное состояние для отрицателей Небесных Изречений: ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (36:1) Для гнилого татарина «ДАР ВДОХНОВЕНИЯ (43:1) – это что-то вроде крамолы. Вдруг ТВОРЧЕСКИЙ СТЫД спровоцирует ТВОРЧЕСКИЙ кризис и угрызение СОВЕСТИ ПОДЕЛЬНИКОВ по тайному саботажу 30-и аятов Корана. В связи с этим вспомним софийскую поучительную историю. Один известный поэт почувствовал себя больным. Сначала он лечился обычными средствами, но это не помогало, состояние его не улучшалось, а ухудшалось. Потом он испробовал все то, что могли предложить лучшие придворные врачи, однако и это не дало результатов. ВРЕМЯ (Сад,1) шло, а ему становилось все хуже и хуже. Знакомые и друзья заговорили о неизлечимой болезни. И вот однажды через их город проходил суфийский шейх. Родные при — гласили его к больному. Шейх внимательно выслушал историю ухудшения его состояния, а потом неожиданно для всех спросил: «А давно ли ты писал стихи?». Поэт удивился, но ответил: «Очень давно». Тогда шейх сказал: «Почитай мне что-нибудь». Поэт начал читать. Его щеки порозовели, глаза зажглись, казалось, в нем вновь вспыхнула искра жизни. Шейх спустя некоторое ВРЕМЯ (Сад,1) заметил: «Ты болен оттого, что рождающиеся в тебе стихи не находят выхода. Начни писать ежедневно, и ты поправишься». Так и по — лучилось: с этого дня поэт пошел на поправку, и спустя некоторое ВРЕМЯ (Сад,1) тяжелая «неизлечимая» болезнь забылась как страшный сон. Эта история служит яркой иллюстрацией того, почему для ТВОРЧЕСКИ ОДАРЕННОЙ личности возможность ТВОРИТЬ ЖИЗЕНЕННО необходима: состояние ТВОРЧЕСКОГО горения, когда функционирование телесности диктуется режимом ВДОХНОВЕННОГО поиска нового, чисто физически, физиологически, улучшает качество ЖИЗНИ АЛИМА. И именно это имею в виду, СОВРЕМЕННЫЕ ученые предлагая в качестве важнейшей отличительной особенности ТВОРЧЕСКИ ОДАРЕННЫХ считать специфическую организацию их телесно-ментального функционирования, когда пребывание в зоне высших эмоциональных, ментальных, ДУХОВНЫХ нагрузок, связанных с рождением никогда прежде не бывшего, оказывается для организма чисто физически более благоприятным, чем функ — ционирование в режиме решения таким человеком рутинных задач. Иными словами, они полагают, что телесность человека-творца (целостная система ) устроена таким специфическим образом, что в процессе решения ТВОРЧЕСКИХ задач его организм функционирует лучше, чем в условиях отсутствия подобной на — грузки. Когда такой человек не ТВОРИТ, не рождает нового, он может хандрить, жаловаться на недомогания (и, главное, действительно их испытывать); когда же он входит в зону ТВОРЧЕСТВА, все нарушения функционирования исчезают сами собой, поскольку специфика его телесности такова, что данная форма нагрузки для его организма благотворна. То же самое можно отнести к человеку, ТВОРЧЕСКИ ОДАРЕННОМУ в любой сфере профессиональной деятельности: преподаватель «от бога» будет лучше себя чувствовать, когда читает лекцию или объясняет материал, талантливый актер будет физически здравствовать и процветать, АКТИВНО выступая на сцене или будучи востребованным в кино. Вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) – когда исследуют и откроют для себя новые горизонты МУДРОГО Корана, исцелятся от фекально-генитального психоза, от мучительного желания обманывать и лгать о том, что 30 аятов Корана – это зона противоречия и неопределенности. 30 аятов Корана – это не логико-методологическая ловушка в паутине ЖИЗНИ как на это намекают академические аферисты, чиновники и религиозные шарлатаны России. ПОНЯТНО, что три гнилых татарин выступает против ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ и ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ АЛИМОВ (Нун) только для того чтобы провернуть свои тухлые ДЕЛИШКИ. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 10/02/2015 г.

Проклятие на отрицателях ВРЕМЕНИ и ВЕЧНОСТИ, ВЕРЫ и ЗНАНИЯ. ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (40:1) отказал вождям татарской ТВОРЧЕСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) в ДАРЕ ВДОХНОВЕНИЯ (43:1) и в ДУХОВНОЙ КРАСОТЕ. Во имя Бога! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА призвана дать ответ на основополагающий вопрос: как возможно ПОНИМАНИЕ окружающего нас мира, как в этом ПОНИМАНИИ воплощается ИСТИНА бытия? Отсюда и беспрецедентная ярость татарских муфтиев, которые взяли себе кличку «АЛИМ» (Тростниковое перо,1) кораническими предписаниями: ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ и УМЕНИЕ (Йусуф,1) Известный американский психолингвист Дж. А. Миллер писал: «Нет психологического процесса более важного и в то же ВРЕМЯ (Сад,1) более ТРУДНОГО для ПОНИМАНИЯ, чем ПОНИМАНИЕ, и нигде научная психология не разочаровывала в большей степени тех, кто обращался к ней за помощью». Применительно к кодам Корана один из аспектов феномена ПОНИМАНИЯ – его отношение к универсальной форме человеческой деятельности - ПОЗНАНИЮ. При этом ПОНИМАНИЕ мы рискнем определить как процесс мышления, связанный с усвоением смыслов 78-и мукатта (разрозненных букв) установленных Богом в начале 29-и сур Корана и включением их в систему устоявшихся идей и представлений. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это клавиатура инструмента ДУХА, благодаря которой у каждого вспыхивает в СОЗНАНИИ соответствующие, но не тождественные смыслы концептуальной модели мира. ПОНЯТЬ 30 аятов Корана – значит раскрыть необходимость их содержания, оправдать их бытие. ПОНЯТЬ означает найти связи, увидеть единичное, как частный случай чего-то общего. ПОНИМАНИЕ никогда не может быть чем-то иным, кроме как ОСОЗНАНИЕМ связей. Здесь уместно задать вопрос философу Равилю Гайнутдину: видит ли он какие-нибудь связи между Небесными Изречениями: «Алиф, Лам, Мим» (2:1), а также «Та Ха» (20:1); «Та Син» (27:1); и «Йа Син»? Считает ли идеологи исламского образования России оправданным бытие коранических предписаний: «Каф. Ха. Йа. Айн. Сад (19:1) и «Ха Мим» (40:1) в контексте смысловой конфигурации единства 78-и мукатта (разрозненных букв) установленных Богом в начале 29-и сур Корана? Естественно от этих невежественных жуликов с купленными дипломами мы никаких ответов не дождемся, потому что в ДЕЛЕ ПОЗНАНИЯ божественного они являются чрезвычайно глупыми людьми. Это настолько примитивный народец, что мне не стоило никакого ТРУДА просчитать их поведение с начала 21-го века. Нет никаких сомнений, что и впредь уровень ПОЗНАНИЯ идеологов исламского образования России останется в пределах принятых стандартов. Таким образом, ТВОРЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ СОЗНАНИЯ. СОВЕСТЬ, ПРАВДА, ЧЕСТЬ, ЛЮБОВЬ, ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ и УМЕНИЕ (Йусуф,1) за исключением хиджаба стандартами исламского образования России не предусмотрены. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» Расширенный выпуск Непрерывная рассылка До 15 мая 2015 гю 11 февраля 2015 г.

Шайка БЕССОВЕСТНЫХ религиозных шулеров и академических аферистов России взяли под сомнение, что 30 аятов Корана имеют отношение к ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СОЗНАНИЯ, к РЗУМУ, ВОЛЕ, СОВЕСТИ, СПРАВЕДЛИВОСТИ и СТЫДУ (31:1) Во имя Бога! Согласно Мартину Хайдеггеру, подлинное ПОНИМАНИЕ должно начинаться с наиболее фундаментальных уровней исторического, практического и эмоционального существования человека - тех уровней, которые поначалу могут и не ОСОЗНОВАТСЯ и которые, возможно, влияют на деятельность самого РАЗУМА. Именно поэтому идеологи исламского образования России перед чтением моих комментариев к 30-и аятам Корана в НАДЕЖДЕ ПРОЗРЕТЬ ИСТИНУ в качестве обязательной интеллектуальной процедуры прогрызают в 30-и аятах Корана кодовые слова – ПОНИМАНИЕ, СОЗНАНИЕ, РАЗУМ. 30 аятов Корана – это призыв Бога. СОВЕСТЬ как зов была ПОНЯТА в XX в. еще одним выдающимся мыслителем Мартином Хайдеггером. СОВЕСТЬ для него сродни ИСТИНЕ. Она заставляет человека вспомнить о своей конечности, смертности и вынырнуть из обезличенного обыденного мира, обернувшись к вопросу о Бытии и к теме собственной неповторимой индивидуальности. Зов СОВЕСТИ приходит в молчании. Как ПОНЯТИЕ и как реальность СОВЕСТЬ является предметом не только теоретического исследования, но находит отражение в сфере народной МУДРОСТИ и в описаниях художественной литературы. Философы, богословы и религиозные писатели заявляют в той или иной форме о главенстве СОВЕСТИ в нравственной ЖИЗНИ. 30 аятов Корана – самоконтроль как главной функции СОВЕСТИ. СОВЕСТЬ напоминает человеку о его моральных обязанностях, об ответственности, которую он несет перед другими и перед самим собой. В нравственной ЖИЗНИ человека СОВЕСТЬ сохраняет свое главенствующее положение и выполняет свои специфические функции. Основными функциями СОВЕСТИ являются законодательная, судебная и исполнительная. В этих трех функциях СОВЕСТИ проявляются ее авторитет, достоинство и свобода. Авторитет СОВЕСТИ связывается с ее законодательной функцией и состоит в том, что санкционированные ею требования СПРАВЕДЛИВОГО и честного отношения к ЖИЗНИ имеют абсолютный и безусловный характер. Достоинство СОВЕСТИ проявляется в ее судебной функции и заключается в том, что голос СОВЕСТИ, обвиняющий за злые ДЕЛА, всегда ПРАВДИВ, категоричен и неподкупен. Свобода СОВЕСТИ предполагает ее исполнительную функцию и проявляется в том, что ничто не может поколебать СОВЕСТЬ, СОЗНАЮЩУЮ свою правоту, так же, как ничто не может связать СОВЕСТЬ, заставить ее молчать и не карать за злые ДЕЛА и беззакония Личность несет в себе не только все свое НАСТОЯЩЕЕ, но и все свое ПРОШЛОЕ, все события нравственной ЖИЗНИ, наслоения которых составляют глубокую и интимную область, известную особому нравственному СОЗНАНИЮ, определяемому как СОВЕСТЬ. В СОВЕСТИ интегрирована вся нравственно ОСОЗНАННАЯ деятельность человеческой личности. В каждый отдельный МОМЕНТ СУДЬБЫ СОВЕСТЬ — это нравственный итог пройденного человеку ЖИЗНЕННОГО пути. Свобода СОВЕСТИ предполагает ее исполнительную функцию и проявляется в том, что ничто не может поколебать СОВЕСТЬ, СОЗНАЮЩУЮ свою правоту, так же, как ничто не может связать СОВЕСТЬ, заставить ее молчать и не карать за злые ДЕЛА и беззакония. СОВЕСТЬ всегда указывает на требования нравственного закона, обличает или ОДОБРЯЕТ совершенные поступки, вознаграждает или карает. Выполнение СОВЕСТЬЮ ее функций не есть простой автоматический акт. Это всегда сложный динамический процесс, в котором сама СОВЕСТЬ зависит от общих нравственных установок личности, от степени приближения личности к нравственному идеалу. Величайшее нарушение ДОЛГА перед самим собой — противопоставлять ИСТИНЕ ложь. Всякая преднамеренная НЕПРАВДА есть ложь, потому что человек в этом случае лицемерит в отношении внутреннего преклонения перед ИСТИНОЙ преступлением человека, о котором говорит Библия, была ложь. Человек, не поступающий по ИСТИНЕ, теряет свое нравственное достоинство. Ложь может быть внешней и внутренней. Внешняя ложь ДЕЛАЕТ человека предметом презрения в глазах других. Внутренняя ложь ДЕЛАЕТ человека предметом презрения в его собственных глазах. Ложь оскорбляет достоинство человека, поскольку является нарушением ДОЛГА в отношении к ЧЕСТНОСТИ. Человек, который не ВЕРИТ тому, что сам говорит другому, унижает и попирает достоинство в самом себе. Всем хорошо известно, что СОВЕСТЬ часто побуждает человека ДЕЛАТЬ именно то, что ему не только невыгодно, но и неприятно. С точки зрения эволюции, СОВЕСТЬ является – человеческой слабостью. Она нисколько не ДЕЛАЕТ человека «сильнее», а наоборот, гарантирует ему полное поражение в жестокой борьбе за выживание, где ВЫЖИВАЮТ «сильнейшие» и более приспособленные. Кроме того, при помощи теории эволюции невозможно объяснить существование СОВЕСТИ в человеке. СОВЕСТЬ побуждает РАЗУМ не только усматривать в тех или иных действиях личную выгоду или просчёт, но и оценивать поступки с нравственной стороны. Как СОВЕСТИ удаётся это ДЕЛАТЬ? При помощи воздействия на РАЗУМ с помощью моральных доводов. СОВЕСТЬ играет огромную роль в принятии решений, влияя на наш выбор. Но не стоит полагать, что ВОЛЯ и СОВЕСТЬ – это одно и то же. ВОЛЯ – это способность ДЕЛАТЬ ОСОЗНАННЫЙ выбор. Благодаря действию СОВЕСТИ и ДОБРА, человеческих ДУХ ЗНАЕТ, как правильно (с моральной точки зрения) поступить в той или иной ситуации. Тем не менее, человек может решить поступить так, как ему подсказывает его СОВЕСТЬ, а может решить пойти против неё. Если бы СОВЕСТЬ и ВОЛЯ были чем-то неделимым, то это было бы невозможно, и человек всегда бы поступал только по СОВЕСТИ. Однако этого в ЖИЗНИ не происходит. СОВЕСТЬ тревожит личность, не дает ей морально уснуть, заставляет ее корректировать свои поступки согласно ценностям и установлениям, уществующим в обществе. СОВЕСТЬ способна взывать к нашим чувствам, так же, как она взывает к нашему РАЗУМУ. Как это происходит? СОВЕСТЬ побуждает человека ДЕЛАТЬ хорошее и избегать ДЕЛАТЬ злое, сопровождая хорошие поступки чувством радости и удовлетворения, а плохие поступки – чувством СТЫДА, страхами и ДУШЕВНЫМИ муками, которые часто называются «угрызениями СОВЕСТЬ». Итак, мы выяснили, что СОВЕСТЬ – это некая субстанция, способная взывать к нашим чувствам и эмоциям, ВОЛЕ и РАЗУМУ, побуждая нас поступать в соответствии с тем, что мы считаем ДОБРЫМ и правильным. 30 аятов Корана – это призыв Бога. СОВЕСТЬ как зов была ПОНЯТА в XX в. выдающимся мыслителем Мартином Хайдеггером. СОВЕСТЬ для него сродни ИСТИНЕ. Она заставляет человека вспомнить о своей конечности, смертности и вынырнуть из обезличенного обыденного мира, обернувшись к вопросу о Бытии и к теме собственной неповторимой индивидуальности. «Зов СОВЕСТИ приходит в молчании». 30 аятов Корана – это зов СОВЕСТИ, ПРАВДЫ, ЧЕСТИ и ЛЮБВИ. ДОЛГ чтецов Корана – принять сердцем Небесных Изречений: «Алиф, Лам. Мим» и осмыслить их в контексте целостного Корана. Это и будет дерзким прорывом РАЗУМА к синтезу ВЕРЫ и ЗНАНИЯ к которому нас призывают Небесные Изречения: «Ха. Мим. Айн. Син. Каф» Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ 12 февраля 2015 г

Во имя Бога! Идеологи исламского образования России поставили 30 открытых аятов Корана перед необходимостью как бы вновь найти себя и сказать новое слово, которое удовлетворило бы опущенное СОЗНАНИЕ мятежных шейхов и муфтиев России, которые подозревают 78 разрозненных букв (мукатта) установленных Богом в начале 29-и сур Корана в исторической несостоятельности, то есть в историческом банкротстве. Отсюда и причитания о то, что «эти буковки» не имеют перспективы. Таким образом, мы видим, как с начала XXI века ректор исламского института Рафик Мухаметшин в сговоре с группой неустановленных лиц из академии наук РТ пытается представить ТВОРЧЕСКОЕ ВРЕМЯ (38:1) СУДЬБЫ 30-и аятов Корана в ПРОШЛОМ, НАСТОЯЩЕМ и в БУДУЩЕМ (26:1) как исторический подвох. Однако чиновники, религиозные шулеры и академические аферисты Татарстана в ДОЛГОВРЕМЕННОЙ (Сад,1) борьбе с кораническими предписаниям проглядели интеллектуальным взором не только ЗНАНИЕ ЗНАЮЩЕГО и ПРАВДУ ПРАВДИВОГО, но и главное НАПРАВЛЕНИЕ удара которое нанесет по их ослиным ушам президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ . Идеологи исламского образования – это сборище глупцов из числа недоделанных комсомольцев. Отсюда и желание потягается с кодами Корана. Три гналых татарина не ЗНАЮТ что в свое ВРЕМЯ (Сад,1) мастера общественной ЖИЗНИ ПРОШЛОГО – Макаулэй, Ранке, Мишле, Паркман, Прескотт, Моммсен создали своего рода иерархию ценностей в определении значительности исторических событий; масштаб приоритетов, необходимый для селекции наиболее важного в истории и сохранения его в исторической памяти людей как ОПЫТ и МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (20:1;44:1) Основной критерий, который они использовали и который всегда, при любых обстоятельствах имплицитно содержался в их рассуждениях - МЕРА соотнесенности анализируемого исторического со структурами власти в государстве и обществе. И. Валлерстейн утверждал, что история СЕГОДНЯ должна отказаться от принятого в XIX веке триединства «политика - экономика – культура». Он предлагал найти новый язык, который позволил бы истории говорить ОДНОВРЕМЕННО о ВЕЧНОМ и МГНОВЕННОМ (38:1) движении социальных процессов внутри и между сегментами предмета исторической науки. Если «старая» история оперировала вопросами типа: «Что случилось?», «Как это случилось?» В «новой» истории эти вопросы трансформировались в один: «Почему это случилось?» В 1912 году Дж. Робинсон в своей книге-манифесте «Новая история: этюды, иллюстрирующие перспективу в СОВРЕМЕННОЙ истории» провозгласил окончательное наступление эры «новой» истории. Последнюю он предложил ПОНИМАТЬ как историю «обыденного человека», т. е. не короля, героя, дипломата и т. п. Не изучение документов ПРОШЛОГО, архивистика, как методологические приемы старой истории, а изучение находок и открытий в антропологии, экономике, психологии должно, по убеждению Робинсона, стать новой методологической парадигмой «новой» истории. Так и случилось. После 1945 года и по СЕГОДНЯШНИЙ день «вчерашние антигерои истории стали ее героями: цветные, индейцы, транссексуалы и сексуальные меньшинства, женщины, иммигранты, рабочие, политические диссиденты, отрицатель ВОЛИ, МЕРЫ, ЧЕСТИ , СОВЕСТИ и т. д Нечто подобное мы встречали в исторической науке Нового и Новейшего ВРЕМЕНИ (38:1) эпохи крушения монархий и социальных революций. В Новейшее ВРЕМЯ итог крушение СССР вылился в массовое отрицание таких ПОНЯТИЙ как СОВЕСТЬ, ПРАВДА, ЧЕСТЬ и ЛЮБОВЬ. Какие-то Дальше всех пошли так называемые «АЛИМЫ» (ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ) Татарстана. Эти аборигены не просто отринули ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Прощающий,1), но и все что ДЕЛАЕТ человека человеком. Лоуренс Стоун (США). В своей знаменитой работе «ПРОШЛОЕ и НАСТОЯЩЕЕ» выступил с суровой, а иногда просто убийственной критикой методологии и сути «новой» истории, предупредил «новых» историков об опасности методологического доктринерства и предложил вернуться к литературно-историческому нарративу как «стенограмме мирового кода». Нарратив, по мнению Стоуна, отрицает «бесплодные» методологические претензии аналитической философии и теории единства науки. «Независимо от принятого способа изложения, аналитического или повествовательного, принципиально важно вернуться к тому, что до недавнего ВРЕМЕНИ (Сад,1) считалось хорошим историческим изложением, а именно: к ясности языка и мысли». АЛИМОЛОГИЯ исходит из императива необходимости каждому мусульманину ЗНАТЬ методику чтения 30-и аятов Корана и УМЕНИЯ применить все богатства кодов Корана для удовлетворения своих потребностей в самой ЖИЗНИ. Учитывая, что идеологи исламского образования России продолжают талдычить «Моя твою не ПОНИМАЕТ» я и предлагаю осмыслить единственно адекватную методологию исследований 30-и аятов Корана. Именно в результате получения новых ЗНАНИЙ только и может появляется ПОНИМАНИЕ. Болтовня идеологов СМР о несостоятельности методологических и теоретических позиций 30-и аятов Корана в плане объединения в единый целостный паттерн онтологии, гносеологии и антропологии – все это из области собачьего бреда российских богословов, глупых шейхов и муфтиев которые «СОЗНАТЕЛЬНО» повышают свой собственный интеллект и религиозную культуру бессмысленным бормотанием Небесных Изречений: «Алиф, Лам, Мим, Сад» (Преграды1) Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 12/02/2015 г.

ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это победа! 30 аятов Корана плюс русская ракета! И все идеологи отрицания ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ (Поклон,1) ковыряются в зубах тем, чем Бог послал и дискутируют на тему: «Нуждаются ли АЛИМЫ Татарстана в АКТИВНОЙ ВОЛЕ?» Во имя Бога! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это СУДЬБА России. Именно поэтому искривлены щеки вождей татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1). И это люди низкого нрава потому что не находят оправдания великим смыслам коранических предписаний: РАЗУМ, СОВЕСТЬ и ЧЕСТЬ! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это стяг победы над гнусными шейхами и муфтиями, которые не принимают Небесные Изречения: ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ и ТВОРЧЕСТВО (10:1) Этих аборигенов не устраивает МУДРОСТЬ, ПРАВДА и ДЕЛО (30:1) Вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) и идеологи исламского образования России стали настолько конвертируемы, что не принимают даже волшебные слова для ДЕЛА: ., ДОБРО, СОВЕСТЬ и ЧЕСТЬ. Все призывы членов ТРУДОВОГО коллектива фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ осмыслить коранические предписания: ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД и СУДЬБА (13:1) вызвали в среде министров и муфтиев России такую ярость – хоть 30 аятов Корана из их кабинетов выноси. Одно слово – варвары. СЕГОДНЯ Александр Проханов в своей передовой статье «Русские непобедимы» пишет: «В моём далеком детстве во ВРЕМЯ (Сад,1) войны я слушал домашний репродуктор — тарелку, обтянутую чёрным картоном. Звучали военные песни. Помню одну из них: Годы пролетели, и настал тот час (Сад,1) тот же враг жестокий вновь напал на нас. И СЕГОДНЯ на нас напал тот же враг. Тот самый, который столетия назад присылал сюда конницу, закованных в броню псов-рыцарей. Тот враг, что присылал полчища поляков, которые жгли Смоленск и дотянулись своей рукой до Москвы. Тот враг, что, раненный под Бородино, дошёл до Кремля и спалил нашу священную столицу. Тот враг, который своим чёрным фашистским мечом рассёк границы и ворвался в перелески Волоколамска. СЕГОДНЯ тот же европейский враг — лютый и беспощадный — набросился на нас. Мы ведём схватку. Враг копит у наших границ свои натовские дивизии, громоздит аэродромы и ракетные базы. Он стремится разрушить наши заводы, ослабить нашу мощь, пошатнуть нашу экономику. Этот враг сеет смуту в наших ДУШАХ. Он хочет вытеснить из СОЗНАНИЯ нашего человека образ ненаглядной родины. И тогда родина, потеряв народную ЛЮБОВЬ, рухнет. Мы не сидим без ДЕЛА, мы даем отпор. Дни и ночи, навёрстывая упущенное ВРЕМЯ (Сад,1), мы строим на наших заводах огромные лодки, самолёты, танки. Укрепляем наши подразделения по всем НАПРАВЛЕНИЯМ: в Арктике, на юге, на западе. Подставляем плечо нашей пошатнувшейся индустрии. Спасаем наши заводы, нивы и пажити. Укрепляем ДУХ наших людей. Не позволяем, чтобы тёмная муть затмила крымское солнце. И мы молимся на икону. Имя этой иконы — Победа. В нынешний победный год эта икона просияла дивно и ослепительно. Икона Победы является хранительницей нашего государства. Основой наших смыслов, глубинной, огненной силой, которая не дает нам упасть, не позволяет заснуть и погибнуть. Во ВРЕМЕНА (Сад,1) Горбачёва эту икону пытались затоптать, пытались разрубить топором на мелкие щепки. Сколько тьмы, сколько грязи и клеветы обрушилось на головы красноармейцев, на головы защитников отечества, на саму Победу! Её хотели оторвать от нашей истории. Вымарать, увести в плен. Советское государство рухнуло в МОМЕНТ, когда у него отняли все смыслы, все константы, все идеологические основы. Но не смогли отнять одного — икону Победы. Эту икону мы перенесли через трагический и жестокий 91-й год в наши дни. Так раненый командир, обмотав вокруг пробитой груди своё полковое знамя, выносит его через топи, овраги, через засады врага. Он выносит это знамя и, может быть, умирая, расстёгивает гимнастерку, и спасённое от врага знамя вновь начинает трепетать. Под него собираются новые полки и идут в атаку. Каждый, кто молился на икону, знает, что когда своей страстной молитвой, страстной ДЮБОВЬЮ ты обращаешься к образу, от него в тебя льются исцелящие светоносные силы, преображая и давая невероятное могущество. Своим встречным чувством ты погружаешься вглубь этого образа. И ты, молящийся на икону Победы, вдруг оказываешься среди великих отцов и дедов. Среди подвижников, героев и мучеников. Это ты, ты садишься за штурвал истребителя и вместе с Талалихиным идёшь в лобовой таран на фашистского аса. Ты вместе с Гастелло НАПРАВЛЯЕШЬ свой горящий самолёт на колонну врага. Тебя, тебя пытают гестаповцы в Краснодоне вместе с молодогвардейцами. Ты стоишь рядом с генералом Карбышевым, и тебе на голову льют чёрную ледяную воду, которая, касаясь твоего тела, вдруг превращается в воду святую. Икона Победы является хранительницей и залогом нашей неодолимости, нашей священной силы, нашей непобедимости. Ты, СЕГОДНЯШНИЙ молодой человек, ты, юнец, ты, седовласый старец, это ты — победитель. Это ты водружал над Берлином красное знамя Победы. В Москве 9 мая состоится восхитительный грандиозный парад. Парады Победы пройдут во всех городах России. И пусть они пройдут в сражающихся Луганске и Донецке. И пусть победный весенний парад пройдёт в Мариуполе. Слово А. К. Алексееву: МЕЧТЫ ВЕТЕРАНОВ Уходят в ВЕЧНОСТЬ ветераны, Войны хлебнувшие сполна, Не затихают сердца раны, И не хватает ночи сна. Эх ветераны! Мало силы У нас осталось во плоти… А то мы бы повернули От тупикового пути. И возвратили бы России Ее СУДЬБУ, ее УДЕЛ, Подняли бы молодые силы Для многих благородных ДЕЛ Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 13 февраля 2015 г.

ЧИТАЙ! открыты все коды Корана (В связи с тем что идеологи российского ислама в основном – это мутные религиозные функционеры главная информация пока не разглашается) Внимание! КОДЫ КОРАНА Расштфрованы Аллах, Джибраил, Мухамал (Корова.1) (Мукатта) «Алиф, Лам, Мим» (Корова,1) «Алиф, Лам, Ра» «Та ха»; «Та син»; «Йа Син»., «Адиф, Лам, Мим. Сад» (Преграды,1) (Всего 78 букв символов слов) СУДБЬБА, УДЕЛ, ВДОХНОВЕНИЕ ВРЕМЯ, ВЕЧНОСТЬ ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ Жизнь Сознание Труд Активность Разум Долг Добро Истина Красота Знание Понимание Умение ОПЫТ ПРОЗРЕНИЕ ТВОРЧЕСТВО Прошлое Будущее Настоящее МУДРОСТЬ ПРАВДА ДЕЛО Вера Надежда Любовь Совесть Справедливость Стыд Воля Мера Честь Душа Дух Земля Расшифровка: АКТИВНАЯ СОЗНАТЕЛЬНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ деятельность от ЗНАНИЯ к ПОНИМАНИЮ и к УМЕНИЮ применить ПОНЯТЫЕ ЗНАНИЯ для удовлетворения своих потребностей в самой ЖИЗНИ. Расшифровка: АКТИВНАЯ ВОЛЯ, СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ДУХ. ТВОРЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ. Коды Корана содержат сотни ПОНЯТИЙ, главное –научитесь сопрягать между собой слова. Например, ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ; ДУХОВНЫЙ РАЗУМ: ОПЫТ ПРОШЛОГО и т. д. Коды Корана – это аналог библейских кодоКоды корана – это 78 букв установленных богом в начале 29-и сур Корана. Например, АлифЮ лам, Мим (Корова,1) Более подробная информация – впереди Внимание! Российские муфтии к закрытым Кодам Корана не допускаются! Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Внимание! Главная информация впереди Материалы мечеть Булгар (Яндекс) Кул Шариф (Контакт) Исламский портал Мечеть ЯРДЯМ ИФТАР татарская молодежь Казани и Уфы и т. д.

30 аятов Корана – это бриллианты и жемчуга для ДУШИ! Во имя Бога! Меня восхищает, что 30 открытых аятов Корана встречены в России лаем собак и хрюканьем свиней. Это так сказать только предисловие к теории мотивации по темам: Приоритет 30-и аятов Корана в науке: «Человек», «Деятельность», Общество. Уже с первого аята суры Корова Бог открывает вопрос об индивидууме как о интегрированном целом: «Аллах, Джибраил, Мухаммад (2:1) Учение ректора исламского института Рафика Мухаметшина о том, что имя пророка Мухаммада отсутствует в смысловой архитектуре кодов Корана также СМЕХОТВОРНО и позорно, как и его отречение от ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ (32:1) В свое ВРЕМЯ (Сад,1) Адам нарушил МЕРУ, то есть, не овладев своей ВОЛЕЙ, приблизился к древу, но Бог не лишил его ЧЕСТИ (Прощающий,1), а НАПРАВИЛ парочку на ЗЕМЛЮ для исцеления ДУШИ ТВОРЧЕСКИМ ТРУДОМ. Почему же ДУШИ мятежных шейхов и муфтиев не желают найти опору в открытых смыслах 78-и мукатта? Я им говорю: «Алиф, Лам, Мим, Сад» (7:1), но ефрейторы ВЕЧНОСТИ группируют вокруг себя слабоумных неофитов и внушают им мысль, что в первом аяте суры Преграды Небесные Изречения: «Алиф, Лам, Мим, Сад» (7:1) вызывают только недоумение. Дескать, подобная интерпретация не удовлетворяет их высшие потребности. Еще недавно идеологи ДУХОВНОГО управлении Татарстана причитали о том, что 30 аятов Корана в моей интерпретации подавляют свободные ассоциации для самовыражения и актуализации личности муфтия Ильдуса Файзова. СЕГОДНЯ профессор Рафик Мухаматшин размышляет вслух о том, что моя интерпретация 30-и аятов Корана создает помехи эффективному восприятию реальности и комфортному взаимоотношению с реальностью. А резонность такова, что министр ТРУДА и социальной защиты Татарстана Эльмира Зарипова по словам ее пресс-секретаря Гиниятуллина прокляла Небесные Изречения: «ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД и СУДЬБУ в формате философско--религиозной рефлексии на коранические предписания: «Алиф, Лам, Мим, Ра» (Гром,1) Подобное отношение к ЖИЗНИ. СОЗНАНИЮ, ТРУДУ и социальной СУДЬБЕ в контексте отрицания СОВЕСТИ, СПРАВЕДЛИВОСТИ и СТЫДА (31:1) со стороны большинства российских муфтиев и министров несет на себе отпечаток устойчивой мотивации. Мотива́ция (от лат. movere) — побуждение к действию; динамический процесс психофизиологического плана, управляющий поведением человека, определяющий его НАПРАВДЕННОСТЬ, организованность, АКТИВНОСТЬ, СОЗНАНИЕ, ТВОРЧЕСТВО и устойчивость; способность человека деятельно удовлетворять свои потребности. Мотив (лат. moveo — двигаю) — это материальный или идеальный предмет, достижение которого выступает смыслом деятельности. Мотив представлен субъекту в виде специфических переживаний, характеризующихся либо положительными эмоциями от ожидания достижения данного предмета, либо отрицательными, связанными с неполнотой настоящего положения. Для ОСОЗНАНИЯ мотива требуется внутренняя РАБОТА. Впервые термин «мотивация» употребил в своей статье Артур Шопенгауэр. СЕГОДНЯ этот термин ПОНИМАЕТСЯ разными учеными по-своему. Например, мотивация по В. К. Вилюнасу это совокупная система процессов, отвечающих за побуждение и деятельность. А К. К. Платонов считает, что мотивация, как явление психическое есть совокупность мотивов. Мотив — одно из ключевых ПОНЯТИЙ психологической теории деятельности, разрабатывавшейся ведущими советскими психологами А. Н. Леонтьевым и С. Л. Рубинштейном. Наиболее простое определение мотива в рамках этой теории: «Мотив — это опредмеченная потребность». Мотив часто путают с потребностью и целью, однако потребность — это, по сути, НЕОСОЗНАННОЕ желание устранить дискомфорт, а цель — результат СОЗНАТЕЛЬНОГО целеполагания. Например: жажда — это потребность, желание утолить жажду — это мотив, а бутылка с водой, к которой человек тянется — это цель. Жажда ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ – это потребность, желание утолить жажду ИСТИНЫ – это мотив, а 30 аятов Корана в тайну которых горели желанием проникнуть каббаллисты XXI века – это цель. Какова же цель тайных врагов смысловой конструкции ВРЕМЯ (Сад,1): ПРОШЛОЕ (Та) – НАЧТОЯЩЕЕ (Син) – БУДУЩЕЕ (Мим), а также смысловой конструкции: Аллах (Алиф) – Джибраил (Лам) Мухаммад (Мим) – ВЕЧНОСТЬ (Сад) ? Почему идеологи исламского образования России так дружно отрицают ЖИВУЩЕЕ (Ха) и ВЕЧНОЕ (Мим) ДАРУЮЩЕГО (Каф) ЖИЗНЬ, НАПРАВЛЯЮЩЕГО (Ха) СОЗНАНИЕ, ДАРУЮЩЕГО ТВОРЧЕСКИЙ ТРУД (Мим) и СУДЬБУ (Ра)? Каковы потребности, мотивы и цели казанских чиновников, религиозных шулеров и академических аферистов? А самое главное, почему ректор Всемирной Академии коранических предписаний не мечет под ноги этих свиней и собак жемчуга 30-и аятов Корана? Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ 14/02/2015 г.

Так БЫЛО, так ЕСТЬ и так ПРЕБУДЕТ (26:1) всегда! Во имя Бога! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это убийственный факт для вождей татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1), муфтиев и шейхов если исходить из ИСТИННОСТИ утверждения что фактом становится лишь такое ЗНАНИЕ в ИСТИННОСТИ которого может убедится любой студент или аспирант. ЖИЗНЬ показала, что вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1) – это упрямцы, которые отрицают ВОЛЮ, МЕРУ и ЧЕСТЬ (Поклон,1) России. Три гнилых татарина мечтают изменить СОЗНАНИЕ народа через разрушение важнейшего онтологического качества: ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ и УМЕНИЯ (Йусуф,1) Идеологи исламского образования России – это упрямцы, которые мечтают сломать ВОЛЮ, МЕРУ и ЧЕСТЬ (Поклон,1) Каким же образом три гнилых татарина пытаются изменить ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД и СУДЬБУ (Преграды,1) Только ли через гайдаровские чтения или они просят и у Аллаха погибели нашего народа? 30 аятов Корана – это поцелуй Бога (СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД). Но какое отношение к поцелую Бога имеют три гнилых татарина, которых с отрывом от ЗЕМЛИ целуют бесы. Отсюда и неприятие целостности таких проблем ПОЗНАНИЯ как «Коды Корана», «Человек», «Деятельность, «Общество». Идеологи исламского образования это не просто невежество; это нрав свиньи. Кто уполномочивал этих животных выступать от имени мусульман России? Почему никто не обращает внимание на подрывную деятельность стада свиней, которое роет рылом яму для ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СОЗНАНИЯ граждан России» И почему эти свиньи призывают к исламу русских? Какой ислам практикуют три гнилых татарина и 33-и крепостных муфтия, если ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА, которая несет в себе Россию, публично ставит их в такую позу, что проходящие мимо казаки усы свои поправляют? А. С. Пушкин пишет: «Упрямства ДУХ нам всем подгадил». Упрямство вождей татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1). Упрямство – это форма характера (нрава) но не его содержания. Это еще заметил Кант. Энергия отрицателя АКТИВНОСТИ, РАЗУМА и ДОЛГА проявляется в полную МЕРУ только тогда, когда он отрицает ВОЛЮ и ЧЕСТЬ (Поклон, 1). Энергия осла проявляется в полную МЕРУ, только тогда, когда он не двигается с места. Упрямство – особенность поведения, в устойчивых формах черта характера; выступает как дефект ВОЛЕВОЙ сферы, МЕРЫ и ЧЕСТИ (Поклон) индивида, выражаемый в стремлении непременно поступать по своему, вопреки РАЗУМНЫМ доводам, просьбам, советам или указаниям других людей. Упрямство – поведение индивида, характеризующееся АКТИВНЫМ отвержением требования Голоса Неба, обращенных к нему, поэтому для упрямца голоса людей – это вообще ничто. Три гнилых татарина само утверждаются на обессмысливании 30-и аятов Корана. Крайняя неуступчивость в вопросах всенародного осмысления таких ПОНЯТИЙ как ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ (12:1) ТВОРЧЕСКИЙ ТРУД отрицаются якобы по религиозным соображениям, а ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (40:1) отметается этими псами по соображениям богобоязненности. Борьба с 30-ю аятами Корана – это исключительно дикое упрямство, невероятное упрямство, ослы отдыхают, ДЕЛО двигают идеологи Совета муфтиев России (СМР) и их казанские ПОДЕЛЬНИКИ. Я говорю этим шейхам и муфтиям: «Дайте МЕРУ СВОЕВОЛЬЮ в ДЕЛАХ!». А в ответ секс частушки крепостных чтецов Корана из Выползова переулка. Содержание этих частушек потрясли даже стены Ватикана. ДУХОВНАЯ форма 30-и аятов Корана – это нрав «АЛИМА» (68:1), а его содержание – это смысловая конфигурация коранических предписаний. Словарь психолога. «Упрямство отрицательное нравственно ВОЛЕВОЕ качество личности, – основанное на отрицании моральных норм. Морально-нравственные нормы — это совокупность всех типов взаимоотношений между людьми, возникающими в процессе совместного проживания. Нравственные нормы являются социальным ПОНЯТИЕМ, так как затрагивают проблему ПРОЖИВАНИЯ индивида в человеческом обществе. Они, по сути, представляют собой требования Бога к каждому конкретному человеку и обществу. Именно Бог определяет , как должны строиться взаимоотношения между его членами. Общество также выносит оценку поведения человека. Очень часто эти оценки не совпадают с 30-ю аятами Корана, но то что мятежники считает хорошим для себя, может вызвать отрицательную оценку общества, и ,наоборот, зачастую общество заставляет человека ДЕЛАТЬ то, что нежелательно для него. Что такое ислам в России? Это богословские споры невежд, разночтения, сектантство, распри, подверженность аффектам, пренебрежение ПОЗНАНИЕМ, попытки ограничить ТВОРЧЕСКУЮ АКТИВНОСТЬ СОЗНАНИЯ граждан. 30 аятов Корана – это то, что существует вне человека, но НАПРАВЛЕННО НАПРАВДЯЮЩИМ на него. Но картина была бы неполной, если не сказать, что впитывая нормы извне, человек начинает сам СОЗНАВАТЬ их, закреплять в своем СОЗНАНИИ и, в конечном итоге, они становятся частью его самого. Таким образом, нравственные нормы представляют собой переплетение социальных установок и личного СОЗНАНИЯ каждого человека. Нравственные нормы 30-и открытых аятов Корана определяют ТВОРЧЕСКУЮ АКТИВНОСТЬ СОЗНАНИЯ человека и его деятельность. Четких и закрепленных критериев такой оценки ранее не существовало, в разные ВРЕМЕНА (38:1) одни и те же нравственные нормы считались нравственными и безнравственными. Нормы нравственности в обществе существуют в виде запретов и повелений. Запреты носят отрицательную форму и представляют собой те нормы поведения индивида, которые нежелательны для общества в целом. Повеления, напротив, носят положительную форму и дают человеку свободу в выборе типа поведения в рамках общепринятых норм. Исторически запреты всегда предшествовали повелениям. Совместное проживание индивидов в человеческом обществе, особенно в России требует подавления мятежных муфтиев и шейхов России. Именно на ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА должны строится отношение между людьми, а не на собачьем бреде отрицателей СУДЬБЫ России и его ТРУДОЛЮБИВЫХ и ДОБРОСОВЕСТНЫХ граждан для которых СОВЕСТЬ, ПРАВДА, ЧЕСТЬ и ЛЮБОВЬ – зов сердца. И как бы три гнилых татарина не раскидывали 78 разрозненных букв установленных РУКОЙ БОГА в начале 29-и сур Корана им не одолеть русский народ, для которого волшебными словами для ДЕЛА всегда были слова: ДОБРО, СОВЕСТЬ, ЧЕСТЬ и ЛЮБОВЬ. Путь России через пургу и невзгоды лежит в царство ДУХА, ПРАВДЫ и ДОБРА. Так БЫЛО, так ЕСТЬ и так ПРЕБУДЕТ (26:1) всегда! На глазах читателей газеты «Посольских приказ» я свернул собачьи головы вождей татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ! Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Использованы материалы из брошюры «33-и урода против царства ДУХА, ПРАВДЫ, ДОБРА!» Автор: Нургали Мухаматшакиров Модератор: Елена Александрийская Газета «Посольский приказ» 15 февраля 2015 г.