Отзыв про Посольство Саудовской Аравии

США ударили по Тикриту с воздуха Главная страница / Статьи / США ударили по Тикриту с воздуха 26.03.2015, 15:52 Версия для печати Американские самолеты нанесли-таки удары по позициям боевиков группировки «Исламское государство» в Тикрите. Об этом сегодня сообщают западные СМИ со ссылкой на официальных представителей Пентагона. «Я могу подтвердить, что правительство Ирака запросило поддержку коалиции в проведении операции в Тикрите. – говорит полковник Стивен Уоррен. – Сейчас эта операция уже осуществляется». Как мы сообщали ранее, правительственная армия Ирака начала развивать успешное наступление на Тикрит 2-го марта. ВВС Ирака нанесли 25 ударов с воздуха по позициям боевиков. Город был блокирован сразу с трех сторон. Однако затем наступление выдохлось. Столкнувшись с ожесточенным сопротивлением со стороны боевиков ИГ, Багдад запросил помощи международной антитеррористической коалиции, возглавляемой США. Те ранее уже бомбили позиции «халифата» в Ираке и Сирии, но к серьезным потерям среди экстремистов это не привело. Скорее, наоборот. Количество добровольцев, желающих вступить в ряды ИГ, росло день ото дня. Стало понятно, что без наземной операции против боевиков, уничтожающих подле себя все живое, не обойтись. Однако форвард международной антитеррористической коалиции в лице президента США Барака Обамы категорически отмел идею наземной операции американских морских пехотинцев против боевиков ИГ, предпочитая действовать руками правительственных войск Ирака и Сирии, а коме них еще и курдских добровольцев. «Я не позволю, чтобы США были втянуты в очередную войну в Ираке. – заявлял Барак Обама еще в августе 2014 года. - И, хотя мы поддерживаем иракцев в их борьбе с террористами, американские боевые части не вернутся воевать в Ирак». После этих заявлений американского лидера, а также не слишком результативных авиаударов коалиции, иракские и сирийские войска стали действовать практически в одиночку. Так, в ходе решающего штурма Тикрита, коалиция ограничились предоставлением командованию иракской правительственной армии разведданных о местонахождении боевиков ИГ в Тикрите, свернув поддержку с воздуха. Теперь, после возобновления бомбардировок, Силы безопасности Ирака вновь устремились на штурм Тикрита. Наступление идет сразу с трёх сторон, сообщает Iraqi News. Военным помогают местные племена и добровольцы, среди которых немало шиитских ополченцев, поддерживаемых Ираном. Информации о потерях как с той, так и с другой стороны пока нет.

ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА свидетельствуют о том, что конечный результат ЖИЗНИ, СОЗНАНИЯ, ТРУДА и СУДЬБЫ (13:1) – ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ. В чем же состоит эта ВЕЧНАЯ ЖИЗНБ? Во имя Бога! Человек в его АКТИВНОЙ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ деятельности буквально исполняет над собой приговор Божий за свое грехопадение. Что такое кораническое предписание: «Та ха» (20:1)? Что есть «Йа син»? (36:1) И что есть «Та Син» (27:1) Вот вам и ОПЫТ ПРОШЛОГО; ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО и ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ которые складываются в ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ и УСЕНИЕ (12:1). Чем занимаются в ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ мятежные муфтии России? ПОНЯТЕНОЕ ДЕЛО – шакалят против 30-и открытых аятов Корана! И судя по тому, как на них золотой дождь падает – шакалят с большим успехом. ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ есть вид ТВОРНОЙ ВЕЧНОСТИ, в которой человек приобщается ВЕЧНОСТИ Божественной. В ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ Бог делится Своими нетварными совершенствами, ДАРУЕТ (50:1) человеку участие в Своем бытии. ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ есть высшее благо для человека. Только алчность в ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ могло подтолкнуть муфтиев трех московских вокзалов восстать против Священного гласа: «Каф» (50:1) Хронологическая беспредельность несомненно составляет одну из характеристических черт ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, но не в этом сила. ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ противополагается не только смерти, не только скоропреходящей ЖИЗНИ этого мира, но прежде всего и главным образом тем ВЕЧНЫМИ мучениям, которые ожидают в БУБУЩЕМ мерзопакостных хулителей ЖИВУЩЕГО и ВЕЧНОГО (40:1) ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ, есть ЖИЗНЬ ИСТИННАЯ. ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ преподносится Кораном СОЗНАНИЮ как ПРАВДА БУДУЩЕГО (41:1), обязывающего человека стремиться к усвоению этой ЖИЗНИ в силу ее обязательности, должности. Мятеж муфтиев трех московских вокзалов против 30-и аятов Корана – это мятеж против ДАРУЮЩЕГО ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ради благ этой ЖИЗНИ. Отсюда и отказ от всенародного осмысления целостности 30-и аятов Корана в НАДЕЖДЕ переврать ПРАВДУ ПРАВДИВОГО, дать 30-и открытым аятам Корана лживую интерпретацию, чтобы выдать «на гора» произведение без РУКИ БОГА. «Лучше тебе, – говорит таким муфтиям Христос, – войти в ЖИЗНЬ без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь ВЕЧНЫЙ (Мф. 18:8). В царстве ДУХА, ПРАВДЫ и ДОБРА человек будет видеть и слышать вещи, непередаваемые на человеческом языке. Вообще ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ совершенно несводима к НАСТОЯЩЕЙ и несравнима с нею и может раскрыться только по окончательном прекращении НАСТОЯЩЕЙ. ДАР ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ воспринимается человеком на ЗЕМЛЕ через ВЕРУ и ЗНАНИЕ через целеустремлённости к ДОБРУ, ИСТИНЕ, КРАСОТЕ (15:1). Роль СОВЕСТИ, СПРАВЕДЛИВОСТИ и СТЫДА (31:1) в АКТИВНОЙ СОЗНТЕЛЬНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ деятельности идеологов исламского образования России вообще незаменима. Полное приобщение к ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ для идеологов исламского образования России станет возможным только после воскресения их тел, когда Аллах обновит все ТВОРЕНИЕ, СДЕЛАЕТ его нетленным и ВЕЧНЫМ. СПРАВЕДЛИВОСТЬ этого подтвердит каждому его собственное СОЗНАНИЕ, его внутренний и внешний ОПЫТ. Мы не китайцы и не можем, СОЗНАТЕЛЬНО закрывала глаза на БУДУЩЕЕ, ПРИЗНАВАЯ более важным определить свои отношение к НАСТОЯЩЕМУ. ИСТИННОЕ ПОНИМАНИЕ ПРАВДЫ ЖИЗНИ возможно только при откровении. Поэтому ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ и Небесные Изречения: «Алиф, Лам, Мим, Сад (Преграды,1) имеют прямое отношение к именам: Аллах, Джибраил. Мухаммад, Вечность. Муфтиям трех московских вокзалов лучше смирится с единством 78-и мукатта установленных Богом в начале 29-и сур Корана и не смешить читателей газеты «Посольский приказ». Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 26 марта 2015 г.

ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это 30 открытых аятов Корана, ОСОЗНАННЫЕ (отрефлектированные) теоретические и методологические представления о 78-и разрозненных буквах установленных Богом в начале 29-и сур Корана. Во имя Бога! Учитывая тайный саботаж деятельности международного Совета по выявлению ДУХОВНОГО и интеллектуального могущества 30-и аятов Корана российскими муфтиями, министрами и вождями татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1), а так же полное отсутствие у саботажников философской рефлексии на «энти буковки» у меня есть все основания полагать, что культурное существо означает, во-первых, существо недостаточное, во-вторых, существо ТВОРЧЕСКОЕ... Для того чтобы восполнить собственную недостаточность, компенсировать отсутствие способности, человек производит культуру. В этом контексте можно сказать, что культура носит инструментальный характер, то есть она оказывается инструментом приспособления Чтобы лучше ПОНЯТЬ смысл эволюционистской парадигмы, посмотрим и прокомментируем высказывания одного из первых представителей этого НАПРАВЛЕНИЯ Э. Тейлора. «С одной стороны, - пишет он, - однообразие, так широко проявляющееся в цивилизации, в значительной МЕРЕ может быть приписано однообразному действию однообразных причин. С другой стороны, различные ступени культуры могут считаться стадиями Постепенного развития, из которых каждая является продуктом ПРОШЛОГО и в свою очередь играет известную роль в формировании БУДУЩЕГО... Люди вообще еще слишком мало подготовлены к тому, чтобы считать изучение человеческой ЖИЗНИ отраслью естествознания и применять в широком смысле указание поэта: «объяснять нравственные явления так же, как явления природы». Нетрудно заметить, что развитие культуры Тейлор ПОНИМАЕТ по аналогии с развитием природных явлений, например биологических видов. А вот уже конкретное размышление Тейлора об эволюции в культуре представлений о ДУШЕ. «Бросим теперь беглый взгляд на общее отношение учения о ДУШЕ у диких племен к учению о том же у варваров и цивилизованных народов. У дикарей общее ПОНЯТИЕ о ДУШАХ выработано с замечательной широтой и последовательностью… Очевидно, впрочем, что, несмотря на эти глубокие изменения, ПОНЯТИЕ о человеческой ДУШЕ, по существу, сохранилось неизменным от философии дикарей-мыслителей до учения СОВРЕМЕННЫХ профессоров богословия: во все ВРЕМЕНА (38;1) она определялась как ОЖИВЛЯЮЩАЯ, отделимая и БЕССМЕРТНАЯ сущность, как причина индивидуального существования". Последнее замечание Тейлора исключительно интересно. Чтобы описывать развитие культуры, ему приходится выделять в развитии инвариант (он задается универсалиями культуры), в данном случае Тейлор утверждает, что существует сквозное ПОНИМАНИЕ ДУШИ, которое развивалось от дикарей до наших ВРЕМЕН (38:1). «ВРЕМЯ» (38:1) занимает видное место в «модели мира», которая характеризует ту или иную культуру, наряду с такими компонентами этой «модели», как пространство, причина, изменение, число, отношение чувственного и сверхчувственного мира, отношение индивидуального к общему и части к целому, ЖИЗНЬ. СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА (Гром,1), свобода и т. д. В совокупности эти категории представляют своего рода «сетку координат», при посредстве которых люди, принадлежащие к данной культуре, воспринимают и ОСОЗНАЮТ мир и строят его образ. «Моделью мира» руководствуются члены общества, она определяет их поведение, при посредстве составляющих ее категорий человек отбирает идущие извне импульсы и впечатления и преобразует их в данные собственного внутреннего ОПЫТА... Эти категории образуют основной семантический «инвентарь культуры». В значительной МЕРЕ они являются НЕОСОЗНАННЫМИ, ими пользуются, подчас не обращая на них внимание, члены общества ВОЛЕЙ-неволей «впитывают» их своим СОЗНАНИЕМ при посредстве языка и других знаковых систем (в «языках» искусства, науки, религии), и мыслить о мире, не пользуясь этими категориями, столь же невозможно, как мыслить вне категорий языка коранических предписаний. Таким образом, мы видим, что 30 аятов Корана являются моделью мира. Разрозненные буквы систематизированы, модель мира прояснена. Головы идеологов исламского образования России в спрятаны в песок, задницы оголены. И естественно у мирового философского сообщества появляются совершенно СПРАВЕДЛИВЫЕ вопросы. Во-первых, кто автор 30-и аятов Корана? Во-вторых, почему значительная часть коранических предписаний не выступают как отдельные аяты Корана, а часть из них представлена как название сур Корана. Все это указывает на то, что 78 разрозненных букв являются неотъемлемой составной частью Корана. В-третьих, почему идеологи исламского образования не ЛЮБЯТ ПРАВДУ ПРАВДИВОГО? Почему они клянут ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ? (Прощающей,1) Почему они отрекаются и на Коране и на крови от ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ? (Поклон,1) Почему у российских муфтиев бегают глаза туда-сюда, когда перед ними ставятся конкретные вопросы. А главное – почему российские муфтии не в состоянии доказать божественность философских категорий, которыми пронизан Коран? Естественно, что от вопросов никому увильнуть не удастся. Уже СЕГОДНЯ люди интересуются, почему национальные элиты Татарстана в ранге министров и муфтиев мечутся в ярости при виде ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА? Связано ли это с неудачей приватизации бренда «ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА» или это связано со страхами иного порядка? Я даже не хочу перечислять те вопросы, на которые в скором ВРЕМЕНИ (38:1) придется отвечать национал-дебилам, голубым воришкам и саботажникам деятельности международного Совета. Российские шейхи и муфтии уже уличены, но самые интересные приключения у них впереди. Но больше все будет РАБОТЫ у ЛЮБИТЕЛЕЙ МУДРОСТИ Татарстана! Отжать ничего не удалось, придется теперь оттопыриватся перед всем философским сообществам. Одно ДЕЛО – купить диплом и костюм старика Хатабыча, чтобы подурить с 30-ю аятами Корана, другое ДЕЛО – удовлетворить вопросы настоящих скептиков. Вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Тростниковое перо,1) не случайно отреклись на крови от ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ (Поклон,1) А это-СУДЬБА! В этом весь ваш УДЕЛ! И уроюк с курагой, которые вы научились обрабатывать серой. Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Исполнители: Ольга Коган Елена Марьина 28 марта 2015 г.

Что такое скалистые горы и полноводная река? Это когда крутые берега хранят ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД и СУДЬБУ (Гром,1) человека. Во имя Бога! Идеологи отрицания в 30-и открытых аятах Корана Небесных Изречений: «Каф»; (50:1) «Ха Мим» (40:1); «Каф. Ха. Йа. Айн. Сад» (19:1) – это неприятие реальности, которая с начала века XXI формируется буквально на глазах всего мира. Теперь все видят, что российские муфтии – это абсалютное отсутствие ДОБРОЙ ВОЛИ. МЕРЫ РАЗУМНОСТИ и ДОЛГА ЧЕСТИ (32:1) (Поклон,1). Международный Совет по выявлению ДУХОВНОГО и интеллектуального могущества 30-и аятов Корана столкнулся с представителями такого крыла в ислама, которые вместо ответственного осмысления Небесных Изречений: «Алиф, Лам, Мим» играют своими ягодицами словно они не российские ДУХОВЫНЫЕ бродяги, а сказочные жар-птицы. Но мы видим, что у казанской птицы девичьи ягодицы и бешено горит алчным огнем не птичий глаз. Национальные элиты Татарстана должны обрести ПОНИМАНИЕ, что они стоит на волосок от величайшей ошибки в своей исторической практике. До татарских муфтиев еще никто не решался бросать вызов ЖИВОМУ ядру Корана. Татарская элита всё никак не возьмёт в толк, что на борьбу с ТАБЛИЦЕЙ МУХАМАТШАКИРОВА у нее кишка тонка. Конечно, экспертный анализ всех мыслимых минусов и негативов, которые приписываются недоумками из Академии наук Татарстан 78-и мукатта установленных Богом в начале 29-и сур Корана не помогут министрам и мятежным муфтиям в борьбе с идеально-реальным миром ЖИВОГО ядра Корана. ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (44:1) уже упокоил некоторых «великих исламских ученых» России. Остальные теологи ЖИВУТ в великом позоре, отрекаясь на крови от СОВЕСТИ, ПРАВДЫ, ЧЕСТИ и ЛЮБВИ. Но как они радуются ЖИЗНИ! Вот что значит песья ВЕРА в историческую несостоятельность открытых аятов Корана. Конечно, не вся Татарская ИНТЕЛЛИГЕНЦТЯ отреклась от ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ (32:1) Многие еще не в курсе от чего нынче татарские интеллектуалы отрекаются, чтобы марку держать, а некоторые просто мечутся в противочуствиях, пытаются вникнуть в философию серебряного века чтобы найти в ушедших ВРЕМЕНАХ (38:1) оправдание своим худшим мыслям о 30-и аятах Корана. Слово А. К. Алесееву (1924-2014) Северянин Поэззия Серебряного века (38:1) России многое дала: Она была страстям утеха, Безумству чувств подчинена. Вот Северянин синеокий – Кумир застольных кутежей Шальной ЛЮБОВНИК одинокий Боялся власти сторожей И, перед всеми похваляясь Противочуствием своим, Метаньям ДУХА умиляясь. Закончил ЖИЗНЬ Как пилигрим. Король поэззии салонной Был на пирушках, как Адам, В ДУШЕ безумной, неуемной Скрывая внутренний бедлам. Красуясь перед любой толпою, Рифмуя эгофутуризмы, Хвалился Арлекиньей пустотой, Назвался гением стихизма Скрижалей Бога остракизма. Как оскандаленный герой, Он прогремел на всю Россию Распространяя свой настрой Как невыдержанный спесивец Так, Салтыкова оценив бесспорно, «Кинжалом» уколол своим За то что «славил» тот позорно Россию словом озорным. Некрасова сравнил с Кихотом И Доном русским обозвал, А Маяковского с Хам-глотом В господском смысле «величал» Лескова походя задел, Лжецом нахвав, историков собратом, А Лермонтова он представил всем Посаженным в клетку Сократом, Есенина чуть было по-эстетски Не удостоил он своих похвал, ЕНо разглядел в обличии простецком. Что это богохульный хулиганю А Гончарова с Гоголем сравнил, Поранив словом укоризны: В вповерхностной картине ЖИЗНИ Глубин ДУШИ у них не замечал. Особо ж тех критиковал, Кто только «шел еще в поэты». К ним относясь «совсем никак». Его острейшего «кинжала» мету Испробовал и Пастернак. И только на закате дней Вдали от северной природы Он жаждал новой встречи с ней В объятьях своего народа Метаясб в крайностях когтистых Между салоном и рекой. Ее ЖИВОЙ водою чистой, Чужой и дружеской рукой, Он тайно нес в себе Россию, Не ВЕДАЯ ее СУДЬБЫ, Не ведая звезд на небе стнем, Но чувствуя ее гробы. Ах Северянин, поздно милый, Ты ОСОЗНАЛ свое ЖИТЬЕ, Потратив много тайной силы На РИФМОТВОРЧЕСТВО свое. А мог бы двигать ты горами! Была величием полна ДУША твоя наш Северян, Она – как целая страна Последний сборник – «Медальоны», Наследством ВЕЧНЫМ ОДАРИЛ, Не пожалел для всех поклонов. Друзей молитвой освятил. Отныне символом России Запечатлеет на ВЕКА (38:1) Рифмованный твой стих – КРАСИВЫЙ, Как Глас Небесный: «Алиф, Лам, Ра». ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА вызывает у вождей татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (687:1) противоречивые чувства. С одно стороны они ПРИЗНАЮТ право на ее ЖИЗНЬ, а с другой стороны все эти бесконечные комбинации 14-и букв кажутся идеологам исламского образования России подозрительным. Именно поэтому я предложил великому русскому писателю заменить коранические предписания: «Алиф, Лам, Ра» (Скалистые горы,1) на слова «полноводная река». А это к тому, чтобы потом российские муфтии не распространяли слухи, что ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это произведение неверных. Дескать эти слова специально придумали, чтобы Рафшану, Джумшуту, Ильдусу, Равилю и Альбиру ВОЛЮ, МЕРУ и ЧЕСТЬ впендюрить. Александр Алексеев засмеялся и сказал: «Вот они скалистые берега и полноводная река – КРАСОТА»! Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольский приказ» 28 марта 2015 г.

Как квартету «Три гнилых татарина и один тупой турок» выжулить ЗНАНИЕ (Алиф) и ПОНИМАНИЕ (Лам) идеала качества личности: «Нун» (Тростниковое перо,1) чтобы обрести «Ра», то есть УМЕНИЕ (Йусуф,1) самостоятельно открывать Мукатта (араб. مقطعة‎‎ — «разрозненные [буквы]») или Фаватих (араб. فواتح‎‎ — «открывающие [буквы]») — комбинации букв, с которых начинаются 29 сур Корана Во имя Бога! Тайными врагами всенародного осмысления 30-и аятов Корана являются те российские муфтии и идеологи исламского образования, которых распирает чувство собственной важности – то самое, коварное ощущение, раздувающее нашу персону до грандиозных размеров, чтобы потом сдавить ее до СМЕХОТВОРНОГО ничтожества. Это – ИЗВЕЧНАЯ центральная проблема практически каждого человека, приводящая к постоянным беспокойствам о чужом мнении, побуждающая к ВЕЧНОЙ гонке за «лучшим», к негодованиям и обидам на СУДЬБУ за ее «НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ» в адрес нашей уникальной персоны. О симптомах этого явления сказано уже немало. Большинство из нас способны более-менее различать свои поверхностные понты, особенно в такие минуты, когда ЖИЗНЬ их беспощадно обламывает. Но что дальше? Как усмирить гордыню перед ТАБЛИЦЕЙ МУХАМАТШАКИРОВА и освободиться от неврозов? Как прекратить эту нескончаемую игру в величественное ничтожество перед Небесными Изречениями: «Алиф, Лам, Мим»? (Аль-Бакара,1) Смирится перед именами: Аллах, Джибраил, Мухаммад , и начать радоваться реальной ЖИЗНИ? Или отречься на Коране и крови от Небесных Изречений: «Алиф, Лам, Мим? ( Поклон,1) Как смирится с такой интерпретацией Небесных Изречений: «Каф. Ха. Йа. Айн. Сад» (Марьям,1) как ДАРУЮЩИЙ, НАПРАВЛЯЮЩИЙ, РУКА АЛЛАХА, ЗНАЮЩИЙ, ПРАВДИВЫЙ? И вообще, почему шайка академических аферистов и религиозных шулеров должны ВЕРИТЬ в то, что Небесное Изречение: «Ха Мим» (Прощающий,1) имеют какое-то отношение к двум божьим именам: 1. ЖИВУЩЕЕ и 2. ВЕЧНОЕ. ТАЬЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА для идеологов Совета муфтиев – это чудовищная НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ. Запретный плод. Каждый хочет счастья. Мы жаждем наилучшего исхода для нашей многострадальной персоны. Все наши ожидания, все самые светлые НАДЕЖДЫ – это устремление к идеалу, который воплощает наши мечты. А где он, этот идеал? А где оно, это единство чувств, рассудка и мечты? Так уж получилось, что эту ЖИЗНЬ мятежные муфтии ПОНИМАЮТ своим куриным умишком так же, как они ПОНИМАЮТ Священный Глас: «Алиф, Лам, Мим, Ра. При опущенном СОЗНАНИИ другой ПОНИМАЛКИ для них не существует. СОЗНАТЕЛЬНЫЙ человек учится, а если СОЗНАНИЕ опущено клиент начинает плутовать в НАДЕЖДЕ выжулить то, что можно только купить учебой. Но вот торговля, как квартету «Три гнилых татарина и один тупой турок» выжулить ЗНАНИЕ и ПОНИМАНИЕ идеала качества личности: «Нун» (Тростниковое перо,1) чтобы самостоятельно открывать Мукатта (араб. مقطعة‎‎ — «разрозненные [буквы]») или Фаватих (араб. فواتح‎‎ — «открывающие [буквы]») — комбинации букв, с которых начинаются 29 сур Корана. Что такое СДЕЛКА тайного врага 30-и аятов Корана с шайтаном. ДЕЛО в том, что идеал, к которому стремится Кривая Морда Хитрая находится в его голове. Устремление к идеалу формирует искусственное идеальное «я» – нафантазированный КРАСИВЫЙ образ КРАСАВИЦЫ-ДУШИ, где его персона становится самим совершенством, или просто кем-то очень продвинутым – таким человеком, который может по праву почувствовать свою как бы «реальную» важность, или даже – величие. Здесь начинается первая стадия самообмана. В какой-то МОМЕНТ (Сад,1) тайный саботажник Небесных Изречений: ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Прощающий,1) начинает ВЕРИТЬ, будто придуманное его умом идеальное «я» – это нечто реальное, и в своей реальности является самым ПРЕКРАСНЫМ вариантом ДУХОСОЗНАНИЯ его КРАСАВИЦЫ-ДУШИ на этой ЗЕМЛЕ. Такой муфтий ВЕРИТ, что в тот самый МОМЕНТ (Сад,1), когда он сольется с идеальным «я», все его проблемы, словно по волшебству, начнут автоматически разрешаться, и наступит долгожданное счастье. По этой самой причине мятежник крепко вцепляется в иллюзию идеального «я», и расходует ДУШЕВНЫЕ силы на ее поддержание и укрепление в тайной битве с ТАБЛИЦЕЙ МУХАМАТШАКИРОВА. Это и есть сделка с шайтаном, на которую клиент ведется и продолжает ВЕРИТЬ в ее условия. Он полагает, что пик самоутверждения, где он тешит чувство собственной важности наивысшим и наилучшим образом – это МОМЕНТ (Сад,1) его личного триумфа в битве с ТАБЛИЦЕЙ МУХАМАТШАКИРОВА – МОМЕНТ (Сад,1) воссоединения с идеальным «я». Беда в том, что по низкой наивности вступая в эту дьявольскую сделку, муфтий не НЕ ПОНИМАЕТ ее реальных условий и последствий в плане отказа от ВОЛИ, МЕРЫ, ЧЕСТИ (Поклон,1) Помимо нарастающих терзаний, нездоровые запросы мятежных шейхов и муфтиев России к ЖИЗНИ, к СОЗНАНИЮ, к ТРУДУ и СУДЬБЕ (Гром,1), лишают побуждений действовать своими силами. Какая ТВОРЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ СОЗНАНИЯ!? Свои силы при таком раскладе попросту истощаются, а способность принимать решения и следовать им – постепенно атрофируется; такова цена сделки. В итоге эти несчастные злятся на СУДЬБУ, когда она не выполняет свои обязательства по контракту, который они с ней в своем воображении заключили. В борьбе с ТАБЛИЦЕЙ МУХАМАТШАКИРОВА в свою победу ВЕРЯТ не только вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1), ибо в СДЕЛКУ с шайтаном ВЕРЯТ и миллионы европейских педерастов, как дети ВЕРЯТ в волшебство. Выигрыш от такого контракта – минимальный и совершенно непредсказуемый. Реальный шанс осуществить что-либо – взять ответственность за свою ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТВОРЧЕСКИЙ ТРУД и СУДЬБУ (Гром,1) на себя. А пассивные требования привилегий перед 30-ю аятами Корана ничего ценного не дают, потому что это – самые что ни на есть пустые невротичные иллюзии отрицателей СОВЕСТИ, ПРАВДЫ, ЧЕСТИ и ЛЮБВИ. Даже ОСОЗНОВАЯ непоследовательность своих умозаключений, на БЕССОЗНАТЕЛЬНОМ уровне шейх или муфтий невротик продолжает полагать, что он сам – не такой как все – особенный человек, для которого ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Прощающий,1) все-таки обязано сделать уникальное исключение; надо лишь продолжать и дальше убежденно ВЕРИТЬ. А пока мечты по переформатированию 30-и аятов Корана не сбываются, мятежник полагает, что он просто пока недостаточно упорно настаивает на своих притязаниях интерпретировать 78 мукатта установленных Бого в начале 29-и сур Корана, или его ВЕРА в чудо собственной уникальности – еще недостаточно крепка. Иногда все же невротичные требования к СУДЬБЕ могут сопровождаться номинальными действиями, и приводить к какому-то результату. И тогда несчастный саботажник полагает, что его запросы по волшебству, вероятно, силой его визуализации, сбываются! И он укрепляется в своей ВЕРЕ в награждающую «СПРАВЕДЛИВОСТЬ», потому что, как бы видит, что СУДЬБА, наконец, воздает ему по заслугам. Одному тайному саботажнику – героя ТРУДА, другому – орден за ПРАВДУ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ, третьему – медаль по степени заслуг При таком раскладе подавляющая часть личной силы уходит на пустые НАДЕЖДЫ, воображаемые усилия, мольбы, стенания, истеричную радость – в общем, на болезненные фантазии, где невротик, словно дитя, убежден, будто общается с какой-то высшей инстанцией, ответственной за выгодную для него СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Причем на уровне поверхностного ума он может быть сухим скептиком, а в ДУШЕ, в тайне от всех, и даже где-то от себя – скрывать свои ПРОСТОДУШНЫЕ притязания к СУДЬБЕ. Тайный враг 30-и аятов Корана без всяких оснований ждет от ЖИЗНИ чуда, потому что именно так он воплощает свое идеальное «я». Ведь все наивысшие привилегии, как он ВЕРИТ, – это реальные права его идеального «я». ВЕРОЙ в свои требования к СУДЬБЕ, он создает иллюзорную реальность идеального «я», где он – выше законов 30-и аятов Корана, которым подчиняются лишь простые смертные. А когда муфтий видит, что его запросы не воздаются, и законы коранических предписаний распространяются и на его персону, в этот МОМЕНТ, казалось бы, уже нельзя продолжать и дальше себя дурачить. Но и здесь изворотливое САМОЛЮБИЕ находит лазейку. В такой ситуации мятежник ВЕРИТ, что его не сбывающиеся желания доказывают лишь одно – ЖИЗНЬ НЕСПРАВЕДЛИВА! А в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА – бардак! И надо просто продолжать настаивать на своих идиотских требованиях к СУДЬБЕ чтобы эта злодейка дала поиграться в набожные сомнения, а значит и на право переформатирования смысловой конфигурации 30-и открытых аятов Корана. Ведь эти требования – это «гарантия» ГРЯДУЩЕГО успеха! А когда эту «гарантию» подвергает сомнению председатель международного совета по выявлению ДУХОВНО-стволовых основ Бытия в структуре 30-и аятов Корана, Ильдусы, Равили и Альбиры злятся. Они не хотят замечать ущербность своего напряженного самообмана. Они могут догадываться, что дурачат себя, но, тем не менее, упоенно продолжает следовать «СДЕЛКЕ», потому что вред от нее – ничего не значащая мелочь в сравнении с БУДУЩЕЙ славой первооткрывателей открывающих букв и золотого дождя. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА есть свидетельство того, что о смыслах и значениях коранических предписаний ЗНАЕТ лишь Аллах и составитель ТАБЛИЦЫ МУХПАМАТШАКИРОВА. Но три гнилых татарина и один тупой турок хотят стать третьим. Поэтому форпостом тайных врагов 30-и аятов Корана СУДЬБА давно назначила город Казань. Хвала Аллаху, Господу Миров! Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Спецвывуск 30 марта 2015 г.

САМОТВОРЧЕСТВО ТРУДОЛЮБИВЫХ и ДОБРОСОВЕСТНЫХ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ Татарстана! Во имя Бога! Идеологи исламского образования России совершили СДЕЛКУ с шайтаном на предмет отсутствия в 30-и аятах Корана такого ПОНЯТИ как «ПОНЯТИЕ», а также самого ПОНЯТИЯ «ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО» (46:1). Именно поэтому по мысли героя ТРУДА профессора Рафика Мухаметшина 30 аятов Коране, не несут в себе ничего такого, что могло бы удовлетворить мечту человека. Короче, прощай американская мечта! Вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (68:1), которые для отвода глаз простаков величают себя «АЛИМАМИ» (68:1) отменяют Небесные Изречения: «Алиф, Лам, ра» (12:1). Мятежный профессор продолжает верить в чудо, которое ему задолжала СУДЬБА, он пренебрегает реальными возможностями ПОЗНАНИЯ 30-и аятов Корана и приводит свои ДЕЛА, приводит в запущеннее, и теряет интерес к реальной ЖИЗНИ. А ЖИЗНЬ в силу такого наплевательского отношения действительно начинает напоминать мрачное болото, в котором несчастный фантазер продолжает лелеять свои сказочные НАДЕЖДЫ. Отсюда и Фантазии, Хилые Цитатки Чупорного, Шумного и Щедрого Эха в Юдоли его «я». Профессор Рафик Мухаметшевич Мухаметшин кидает свои какашки на коранические предписания: «Алиф, Лам, Мим, Ра» (13: 1) и получает награду за ТРУДОВЫЕ подвиги. Когда невротик ошибается, он, чтобы сохранить ощущение своей непогрешимости, сваливает ответственность за свои ошибки на внешние обстоятельства, – дескать, он то – идеал, а мир – НЕСПРАВЕДЛИВ и несовершенен. Когда невротик начинает ПОНИМАТЬ, что с ним происходит, то по инерции продолжает цепляться за идеальное «я». И попытка излечиться от невроза может стать проекцией устремления – прийти к совершенству таким, как бы ИСТИННЫМ и правильным способом. При таком раскладе невротика интересует не столько реальное исцеление, сколько возможность посчитать себя исцеленным – и потому продвинутым. И в таком ключе, он то и ДЕЛО будет имитировать образ здоровой личности в ущерб реальному психическому здоровью. Именно так адепты россказней про историческую несостоятельность 30-и аятов Корана рано или поздно и сами начинают ПРИМЕРЯТЬ на себя роль просветленного учителя. Ведь именно этого изначально они и хотели. А реальная ИСТИНА искателей славы интересует постольку, поскольку ее концепция является удобнейшим средством – потешить САМОЛЮБИЕ – осуществить на практике сделку с шайтаном. Даже путь становления собой в какой-то степени почти неизбежно будет продиктован все той же потребностью – слиться с идеальным «я». Сделка с шайтаном может принести славу. Но напряжение никуда не уйдет. Идеальное «я» – бездонная пропасть, пределом которой становится тирания в мировых масштабах. ПРАВДА, для таких мелких слуг шайтана как мятежные муфтии и шейхи России тирания – это несбыточная мечта. В России не особо не побалуешь. Потолок – игра в какашки с 30-ю открытыми аятами Корана. Можно даже в НАПРАВЛЕНИЕ ректора Всемирной академии коранических предписаний какнуть. Для власти – это только САМОТВОРЧЕСТВО ТРУДОЛЮБИВЫХ и ДОБРОСОВЕСТНЫХ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ Татарстана! И это естественно, что задроченные ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ Татарстана после семи абортов решили испытать СУДЬБУ и назваться движущей силой ислама. ДУХОВНЫЕ наставники тушинских воров и адмиралов Болгарии решили продемонстрировать свою бдительность в отношении Небесного Изречения: Алиф, Лам, Мим» (Аль-Бакара,1). Все жертвы для этого уже принесены, но шайтан покорнейше просит еще. Неприятие ПОЗНАНИЯ 30-и аятов Корана со стороны шейхов и ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ Татарстана – это ментальная мастурбация; просто раньше для возбуждения сигнальной системы использовался коммунизм и социализм, а теперь – исламский бакинг, бизнес и ДУХОВНОСТЬ. Простыни сменили, а девочки остались те же. Кто банкует против 30-и аятов Корана? Только тот, кому они не в масть. Имена шулеров всем известны. Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Мухаматшакиров Н. А Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск 30 марта 2015 г.

ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА представлена в Блог-книге Андрея Девятова, а также осмысливается в школе здравого смысла, которая является самой крупной интеллектуальной площадкой в Москве. Во имя Бога! Андрей Петрович Девятов закончил военный институт иностранных языков в Москве. После участия в арабо-израильской войне 1973 года был взят на службу в ГРУ Генштаба минобороны СССР. В 1976 году впервые направлен в Китай под дипломатическим прикрытием. Всего за четверть века службы таких командировок было три, общей продолжительностью 11 лет (позже он прожил в Китае еще 6 лет уже как частное лицо). Ведя результативную разведывательную деятельность в ядерной и ракетно-космической сфере, Девятов вышел на пенсию по выслуге лет в ранге полковника. Вернувшись в Россию, Девятов активно занимается вопросами, как говорит он сам, российско-китайского стратегического взаимодействия: руководит рядом научных центров, издает книги и регулярно публикует статьи о Китае. Андрей Девятов – действительный член российского отделения международной академии исследования БУДУЩЕГО (Брюссель), заместитель директора института российско-китайского стратегического взаимодействия, член союза писателей России. Слушатели школы полковника А. Девятова хорошо ЗНАЮТ, что Всемирная академия коранических предписаний – это пропаганда идеалов ЗНАНИЯ, ПОНИМАНИЯ и УМЕНИЯ (Йусуф,1). Кто может противостоять ЗНАНИЮ? Только невежество. Необходимо отметить, что АКТИВНАЯ (Алиф), СОЗНАТЕЛЬНАЯ (Лам) ТВОРЧЕСКАЯ (Ра) деятельность по идейно-психологическому воздействию на людей, общественные объединения и организации для АКТИВИЗАЦИИ (подавления) их ДУХОВНО-практических действий в нужном НАПРАВЛЕНИИ известны с древних ВРЕМЕН (38:1). Данная деятельность осуществлялась под контролем религиозных организаций, государства, общественно-политических объединений и движений. По сути, формирующиеся системы образования и воспитания выступают как специализированная передача ЗНАНИЙ, ПОНИМАНИЙ и УМЕНИЙ (Йусуф,1) (жрецы, писцы и тому подобное) ученикам с помощью информации в системе знаков и трансляции сообщений через беседу, урок, текст, учебник и тому подобное. Учиться означало учить язык, законы, право, приобщаться к культуре, готовиться к государственной и религиозной службе. Тем самым задается общая ориентация СОЗНАНИЯ, формируется определенного типа личность, общественные отношения. В силу этого формируется и селективный механизм, который способствует отбору из всего потока информации, поступающей к людям, той и в тех дозах, которые должны были войти в их мировоззрение с целью ориентации и ДУХОВНОЙ регуляции деятельности, поведения, отношений. Потребность воздействия на СОЗНАНИЕ широких народных масс обусловливала приоритетное использование устных, наглядных, символических форм, составляющих зрелищную сторону пропаганды. Забота об эффективности идейно-психологического воздействия, о выразительности ритуала, обрядов, культа, заставила государство, церковь обратиться к искусству в его утилитарно-служебном предназначении. Организация системы развлечений, праздников, спортивных состязаний, ритуальных действий основывалась на абсолютной способности искусства - прежде всего архитектуры, музыки, танца, живописи, прикладного искусства, отражать действительность конкретно-чувственно, в художественно-образной форме. В частности, церковь стремилась свести религиозно-этический ригоризм к своеобразной художественной иллюстрации догм церковной морали, религиозного образа ЖИЗНИ. В рамках налаживания общественных отношений монотеистические конфессии с опорой на единую доктрину, не ПРИЗНАЮЩУЮ политических границ, и их носительница – церковь, обладающая централизованным аппаратом, становятся ядром общественной организации и порядка. Проникая во все сферы ДУХОВНО-практической деятельности людей, она добивается исключительного ДОВЕРИЯ к своим служителям. Используя религиозную обрядность и культ, проповедь и исповедь, социальную демагогию и любые средства, методы борьбы с инакомыслием и иноверием (например, инквизиция в Европе), церковь занимала верховное господство в ЖИЗНИ ВЕРУЮЩИХ. С начала 21 века идеологи исламского образования России и ряда других стран (Турция, Сирия, Иордания и др.) ведут тайную пропаганду против коранических предписаний с целью переноса темы 30-и аятов Корана за рубеж и его переформатирования в кругу шайки международных академических аферистов. Поэтому пропаганда тайных саботажников РАБОТАЕТ на то, чтобы убить у людей НАДЕЖДУ в те ПОНЯТИЯ, которые несут коранические предписания. Три гнилых татарина и один тупой турок пытаются посеять семена сомнения, чтобы мы усомнились в Небесных Изречениях: «Али, Лам, Мим» (Корова,1) которые имеют для нас приоритетную политическую цель — создание движения в защиту 30-и аятов Корана от обезьян Бога. Методы информационной войны мятежных муфтиев против ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА традиционные: во-первых, тенденциозный отбор (подбор) фактов, которые нужным образом комментируются, обеспечивая подачу ПОЛУПРАВДЫ. Данный пропагандистский подход называют искусством «лгать ПРАВДОПОДОБНО», поскольку ложь, чтобы пустить корни, нуждается хотя бы в частице ПРАВДЫ. Во-вторых, умышленную манипуляцию с помощью слов Воздействие на СОЗНАНИЕ и поведение людей: искажения, фальсификации, сокрытие фактов являются постоянными спутниками пропагандистской (идеологической) деятельности тайных врагов 30-и аятов Корана. Об этом свидетельствуют их ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха,1) многие методы и приемы (трюки), наработанные в пропаганде. Но вот проблема: три гнилых татарина и один тупой турок не ПОНИМАЮТ, что значит МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (45:1). Иначе они ЗНАЛИ бы как открываются буквы «Ха Мим» (45;1). Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний МУХАМАТШАКИРОВ Газета «Посольских приказ» Спецвыпуск для школы полковника Девятова И генерала Ивашова 31 марта 2015 г.

ВРЕМЯ (38:1) АЛИМОВ (68:1) Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Мукатта (араб. مقطعة‎‎ — «разрозненные [буквы]») или Фаватих (араб. فواتح‎‎ — «открывающие [буквы]») — комбинации букв, которые Аллах установил в начале 29-и сур Корана. Мукатта. Это социальное и историческое ВРЕМЯ («Сад») [38:1] АЛИМОВ («Нун») [68:1] которым Аллах ДАРОВАЛ («Каф») [50:1] такую ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБУ (Ра) [13:1] чтобы они не метались в ОСОЗНАНИИ исторических ВРЕМЕН (Сад) [38:1] а гармонизировали бы свое ПРОШЛОЕ (Та) БУДУЩЕЕ (Син) НАСТОЯЩЕЕ (Мим) в ЗНАНИЕ (Алиф), ПОНИМАНИЕ (Лам) и УМЕНИЕ (Ра). Что открывают «открывающие буквы» (فواتح) «Алиф, Лам, Мим»? (Корова,1) Что открывают «открывающие буквы» «Ха Мим»? (Прощающий,1) Что открывают «открывающие буквы» «Каф. Ха. Йа. Айн. Сад»? (Мария,1). Если черпать МУДРОСТЬ (Ха) из ПРОШЛОГО (Мим) [44:1] то солнечные ПРОЗРЕНИЯ самых ранних АЛИМОВ («Нун») [68:1] свидетельствует о том, что указанные буквы являются символами имен. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА — это точная интерпретация имен Аллаха (Господь) в неразрывной связи с именами Джебраила и Мухаммада, а также ОСОЗНАНИЕ и адекватная интерпретация ВРЕМЕНИ («Сад») [68:1] Итак, что нам открывают «открывающие буквы» «Алиф, Лам, Мим»? (Корова,1). Согласно ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА указанные буквы означают следующее: Господь (Аллах) является источником откровения, Джибраил — небесный глашатай, передающий его, а Мухаммад земной пророк, через посредство которого они выражены человеческим языком. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это буквы «Каф. Ха. Йа. Айн. Сад» (Мария,1) [68:1] которые открывают пять имен Аллаха: ДАРУЮЩИЙ (Каф); НАПРАВЛЯЮЩИЙ (Ха); РУКА АЛЛАХА (Йа) ЗНАЮЩИЙ (Айн); (ПРАВДИВЫЙ (Сад) [19:1]. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА подтвердила гипотезу ранних ученых, что Небесные Изречения «Ха Мим» (Прощающий,1) – это символы двух Божьих имен: 1. ЖИВУЩЕЕ и 2. ВЕЧНОЕ (40:1) Благодаря АЛИМОЛОГИИ (Нун) [68:1] удалось открыть не только значение Священного Гласа: «Каф» (ДАРУЮЩИЙ) [50:1] но и таких открывающих букв как «Ха Мим» (ДАРУЮЩИЙ УДЕЛ) [41:1]; «Ха « Мим« (ДАРУЮЩИЙ ВДОХНОВЕНИЕ) [43:1], а так же Небесных Изречений: Аллах («Алиф), Джибраил (Лам), Мухаммад (Мим), ВЕЧНОСТЬ (Сад) [7:1]. При этом ПОНЯТИЕ «ВЕЧНОСТЬ» означает ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ, а не Рай или Ад. Каждому – свое! Кто-то войдет в Двери ДУХА, ПРАВДЫ и ДОБРА, а кто-то уже скребется в иную дверь. В связи с тем, что 78 открывающих букв открыли значение коранических предписаний, естественно что проявилась вторая ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в оригинале Слова. В итоге мы имеем 13-и кратный повтор имен Аллаха и дважды повторяются имена Джебраила и Мухаммада, мир им и благословение Аллаха. Коран призывает нас черпать МУДРОСТЬ (Ха) из ПРОШЛОГО (Мим) [44:1] и ТВОРИТЬ НАСТОЯЩЕЕ, то есть ТВОРЧЕСКОЕ ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (36:1; 46:1). Коран напоминает нам о ТВОРЧЕСКОМ СОЗНАНИИ, ТВОРЧЕСКОЙ ВОЛЕ, ТВОРЧЕСКОМ ВРЕМЕНИ[38:1]. Спешите ДЕЛАТЬ ДОБРО. Но что ДЕЛАТЬ академическим аферистам России, которые не ЗНАЮТ ни ТВОРЧЕСКОЙ СОВЕСТИ, ни ТВОРЧЕСКОГО СТЫДА, ни ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА, но хотят интерпретировать коды Библии и Корана? Что ДЕЛАТЬ эрудированным философам и теологам Татарстана со скепсисом утомленных ЗЕМНОЙ суетой МУДРЕЦОВ, если им так сильно хочется продемонстрировать членам своего гарема ТВОРЧЕСКУЮ АКТИВНОСТЬ СОЗНАНИЯ. ОСОЗНАНИЕ Священного Гласа: «Сад» (38:1) – это постижение своей СУДЬБЫ. ОПЫТ и МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (20:1; 44:1) ведет человека к ПОЗНАНИЮ себя – в единстве 30-и аятов Корана во всем, что позволяет читать «тайнопись СУДЬБЫ». Тайнопись СУДЬБЫ человека проявляется в ОСОЗНАНИИ 78-и Мукатта (араб. مقطعة‎‎ — «разрозненные [буквы]») или Фаватих (араб. فواتح‎‎ — «открывающие [буквы]») — загадочные комбинации 78-символов ИЗМЕРЕНИЯ ВЕРЫ и СУДЬБЫ человека и его СУДЬБОНАПРАВЛЕННОСТИ. Вот почему все тайные и явные враги коранических предписаний – это позорные человеки ВРЕМЕНИ и ВЕЧНОСТИ. Эти ублюдки рождены в татарской кама-сутре без СТЫДА и ЛЮБВИ. Поэтому они сами свидетельствуют об отсутствии у них ВОЛИ, МЕРЫ и ЧЕСТИ (Поклон,1). Эта «АЛИМЫ» подчинена безумству чувств. СОЗНАНИЕ, РАЗУМ, ИСТИНА, ПРОЗРЕНИЕ и ПОНИМАНИЕ – это не про них. Всеобщий кризис деятельности. Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Мухаматшакиров Н. А. Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск для Ватикана В информационном письме использованы материалы брошюры «Несбывшаяся СУДЬБА ублюдков» 1 апреля 2015 г.