Отзыв про Посольство Саудовской Аравии

Ректору казанского исламского института Рафику Мухаметшевичу Мухаметшину. Есои ВЕРИШЬ в СОВЕСТЬ - Ставь лайк! Я ВЕРЮ в СОВЕСТЬ человека Ваулина Марина Я ВЕРЮ в СОВЫЕСТЬ человека, Я ВЕРЮ в чистые глаза, Я ВЕРЮ в первый лучик света, И с темнотой борюсь всегда. Я ВЕРЮ в ПРАВДЫ торжество И в СПРАВЕДЛИВОСТЬ ей в придачу. Я так ЖИВУ, На том стою, На том горю, И шишек много набиваю, Врагов себе я наживаю. А как без СОВЕСТИ нам ЖИТЬ? И ложь в ДУШЕ своей копить? С грехом в постель ложиться спать? В душе на трон себя сажать? Потом бежать скорее в храм, И на коленях там стоять, И СОВЕСТЬ по углам искать И в мыслях Богу все отдать. А храм тебя тут не спасет, Ведь СОВЕСТЬ тот же червячок, Залезет в уголок ДУШИ И будет сон всю ночь душить. Нам СОВЕСТЬ Богом всем дана, Совместно с сердцем чтоб ЖИЛА, Себе самой судьею быть, С лукавым в паре не ходить. Я ВЕРЮ в СОВЕСТЬ человека, Я ВЕРЮ в чистые глаза, Пока ЖИВУ, я буду ВЕРИТЬ, Пока я ВЕРЮ, буду ЖИТЬ. Ректору казанского исламского института Рафику Мухаметшину. Дорогой, если ВЕРИШЬ в РАЗУМНУЮ ВОЛЮ и ЧЕСТЬ – ставь лайк! Виталий Амурский (Стихи. ру) НЕСТИХОТВОРНЫЕ ВРЕМЕНА Что ни ДЕНЬ, то тревога, Что ни МЕСЯЦ – беда, То к обрыву дорога, То чёрт ЗНАЕТ куда. В вихре стольких насилий В ныне путанный год Горько ль мне за Россию, Власть её и народ? По-другому б спросили, Я сказал бы в ответ: Власть и люди в России – Не синонимы, нет. А «единство» меж ними – Чепуха для толпы. Только в сказках смешные И купцы, и попы. ЖИЗНЬ – реальность иная, И подчас не они ль, Лучших в ней распиная, Пели: «Боже... храни!..»? Впрочем, рядом ужиться С хором этим могла И ПРАВДИВОСТЬ мужичья, И ДУШИ его мгла. Осуждаю кого-то, Исключая себя? Русский я, но холопом Не был в ЖИЗНИ ни дня. Русский – в чём-то раздвоен, В чём-то не без «авось», Тот, подчас, в ком раздолье С несвободой слилось. Уважаю ль Россию? Тут иное, скорей. Я – из трав, что скосили, Отрубив от корней. Только в памяти часто – Поле то, та ЗЕМЛЯ, Где я рос и качался, Птиц и небо ЛЮБЯ. Никогда не гадаю Про толпу и про власть. ВЕРЮ – ЖИЗНЬ негодяю Всё, что должно, воздаст. ВЕРЮ в ВОЛЮ и РАЗУМ, ВЕРЮ в СОВЕСТЬ и ЧЕСТЬ, В то, что всё-таки Разин В ком-то там ещё есть! Может быть, ошибаюсь. Значит, это не в счёт. ВЕРА – струйка ЖИВАЯ, Всё ЖИВОЕ – течёт. Уважение, горечь – Чувств кружащийся рой... Сам с собой не поспоришь, Но я спорю Рафик Мухамтшин! Если ВЕРИШЬ в ПРАВДУ БУДУЩЕГО (Ха Мим/ Коравн, 45:1/ – ставь лайк! 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) (ДАРУЮЩИЙ) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) (ДАРУЮЩИЙ) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ Кодовая система Корана – это гармония ВРЕМЕН: /Коран, 38:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Председатель международного совета по кодам Корана Ректор Всемирной академии коранических предписаний Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 2 17 марта 2016 г.

Кодовая система Корана – это ВОЛЕВОЙ МОМЕНТ (Сад) /Коран, 38:1/ слова Аллаха. Если послушать дураковатых богословов из числа так называемой мусульманской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /Коран, 68:1/ России то кодовая система Корана не содержит в себе ни ПОНЯТИЯ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, ни ПОНЯТИЯ ДУХОВНОГО РАЗУМА, ни ПОНЯТИЯ ДОБРА, ни ПОНЯТИЯ СОВЕСТИ. Короче ни Аллаха (Алиф), ни Джебраила (Лам), ни Мухаммада (Мим) /Аль-Бакара,1/. Все испарилось вместе с ВРЕМЕНЕМ и ВЕЧНОСТЬЮ. Остались лишь интеллектуально недоразвитые студенты культпросветучилища Равиль Гайнутдинов и Ильдус Файзов в компании с пальцем ДЕЛАННЫМ членом-корреспондент Академии наук Рафиком Мухаметшиным. Все трое – враги ТРУДОВОГО коллектива фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ, а также международного Совета по кодам Корана. Вызывает восхищение сговор богословов ЦДУМ, ДУМ РТ и СМР РФ, а также философов и чиновников России против открытой кодовой системы Корана. А это и есть саморазоблачение интеллектуальных банкротов и тайных врагов единства 78-и разрозненных букв (Фаватих) которые установлены в начале 29-и сур Корана как ДУХОВНЫЕ ДАРЫ и манифестация Божьей силы. СОЗНАНИЕ не есть подвижная мозаика психических элементов, механически взаимодействующих между собою, но целостное единство. Это единство проявляется в ВОЛЕВОЙ деятельности. В ней имеются три стороны – интеллектуальные процессы, двигательные акты (с их психическими коррелятами) и аффективные наклонности. Было бы односторонностью придавать одному из этих МОМЕНТОВ (Сад) /Коран, 38:1/ исключительное значение в проявлениях ВОЛИ. Однако в случае с тайным саботажем всенародного осмысления кодовой системы Корана у идеологов исламского образования России отсутствует РАЗУМНАЯ ВОЛЯ и ЧЕСТЬ. Кодовая система Корана свидетельствует, что ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ процессы неотделимы в ЖИЗНИ СОЗНАНИЯ, как целого, от чувственного тона ощущений и представлений; с другой стороны, чистые чувствования (удовольствие и неудовольствие) неотделимы от ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ процессов. Именно поэтому мы видим как идеологи исламского образования России на протяжении многих лет демонстрируют кодовой системе Корана чувственный оскал, снижение ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СОЗНАНИЯ, а также отсутствие ЗНАНИЯ (Алиф), ПОНИМАНИЯ (Лам) и УМЕНИЯ (Ра) /Коран, 12:1/ ориентироваться в Чертогах Божественных Вестей. Вот тебе. бабушка. И «наследники пророков»! Ох и не ЛЮБЯТ кремлёвские шейхи ТАБЛИЦУ МУХАМАТШАКИРОВА. Была бы их ВОЛЯ – ЖИВЬЕМ загрызли бы председателя международного совета по кодам Корана. 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 4) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ (ДАРУЮЩИЙ) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ (ДАРУЮЩИЙ) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ Кодовая система Корана – это гармония ВРЕМЕН: /Коран, 38:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Информация к размышлению: ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, 27:1/ и ТВОРЧНЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/ и многое другое. Кодовая система Корана – это ВОЛЕВОЙ МОМЕНТ (Сад) /Коран, 38:1/ слова Аллаха. Ректор Всемирной академии коранических предписаний Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 2 19 марта 2016 г.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Кодовая система Корана – это феномен высочайшей ДУХОВНОЙ культуры. Только социологический и философский уровень аналитический и синтетической мысли способен охватить целостность проблемы 78-и разрозненных букв (Фаватих), которые установлены Богом в начале 29-и сур Корана (см. ТАБЛИЦУ МУХАМАТШАКИРОВА). Кодовая система Корана должна исследоваться на базе интересов простого народа, а не на базе интересов членов шайки академических аферистов и религиозных шулеров России, которым не в масть открытые в кодовой структуре Корана имена и значения. И ДЕЛО здесь не в 39-и ключевых словах и именах, а в сотнях категориях которые формируются на началах ЖИВОГО ядра Корана. Общеизвестно, что ТВОРЧЕСТВО – процесс человеческой деятельности, создающий качественно новое, никогда ранее не бывшее – материальные и ДУХОВНЫЕ ценности. ТВОРЧЕСТВО представляет собой возникшую в ТРУДЕ способность человека из определенного материала СОЗИДАТЬ (на основе ПОЗНАНИЯ объективных закономерностей) новую действительность (в любой ее форме), удовлетворяющую многообразным общественным потребностям. Виды ТВОРЧЕСТВА определяются характером конкретной СОЗИДАТЕЛЬНОЙ деятельности – ТВОРЧЕСТВО изобретателя, организатора, научное, художественное ТВОРЧЕСТВО и тому подобное. Вопрос о сущности ТВОРЧЕСТВА как такового всегда был одним из центральных в философии и ставился и решался этот вопрос по-разному в разные исторические эпохи и в разных философских НАПРАВЛЕНИЯХ и школах. Пафосом безграничных ТВОРЧЕСКИХ возможностей человека проникнута эпоха Возрождения. ТВОРЧЕСТВО ОСОЗНАЕТСЯ прежде всего как художественное ТВОЛРЧЕСТВО, сущность которого усматривается в ТВОРЧЕСКОМ созерцании. Возникает культ гения, интерес к самому акту ТВОРЧЕСТВА и к личности художника, характерная именно для нового ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ рефлексия по поводу ТВОРЧЕСКОГО процесса. В XVIII в. Кант специально анализирует ТВОРЧЕСКУЮ деятельность в учении о продуктивной силе воображения, которая есть единство СОЗНАТЕЛЬНОЙ и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЙ деятельностей. Согласно Шеллингу, ТВОРЧЕСТВО, и прежде всего ТВОРЧЕСТВО художника и философа – высшая форма человеческой деятельности: здесь человек соприкасается с Абсолютом. В философии XIX-XX вв. наиболее развернутая концепция ТВОРЧЕСТВА дана видным французским представителем философии ЖИЗНИ Анри Бергсоном – особенно в РАБОТЕ «ТВОРЧЕСКАЯТ эволюция». Центром своего учения он считал интуицию, которую противопоставлял интеллекту как «механически-технической деятельности». Интеллектуальное ПОЗНАНИЕ утилитарно, интуитивное - бескорыстно: именно оно открывает нам мир таким, каков он сам по себе. Интуициями, согласно Бергсону,ЖИВЕТ и подлинная наука, и подлинная философия. Французский мыслитель ПОНИМАЕТ ТВОРЧЕСТВО как непрерывное рождение нового, оно составляет сущность ЖИЗНИ. Оно есть нечто объективно совершающееся (в природе – в виде новых образов, переживаний, идей) в противоположность субъективной деятельности конструирования, лишь комбинирующей старое. Важнейшим ПОНЯТИЕМ философии ЖИЗНИ Бергсона является ПОНЯТИЕ «ЖИЗНЕННОГО порыва» - принципа развития и ТВОРЧЕСТВА, создающего в своем бесконечном развертывании всю совокупность ЖИЗНЕННЫХ форм. ПОНЯТИЕ ЖИЗНИ, по его мнению, строится по аналогии с процессами СОЗНАНИЯ, соответственно ЖИЗНЬ предстает сплошным потоком ТВОРЧЕСТВА непрерывных изменений, изобретений. Большое внимание проблемам ТВОРЧЕСТВА уделяли русские философы XIX-XX вв., в частности Н. А. Бердяев - в РАБОТЕ «Смысл ТВОРЧЕСТВА». Центральным стержнем этой РАБОТЫ становится идея ТВЫОРЧЕСТВА как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося ТВОРЕНИЯ. Основной принцип названной РАБОТЫ – принцип «антроподицеи» – оправдание человека в ТВОРЧЕСТВЕ и через ТВОРЧЕСТВО. Главная проблема философии Бердяева – смысл существования человека и в связи с ним смысл бытия в целом. Ее принципиальное решение, считает он, может быть только антропоцентрическим – философия «ПОЗНАЕТ бытие из человека и через человека», смысл бытия обнаруживается в смысле собственного существования. Осмысленное существование – это существование в ИСТИНЕ, достижимое им на путях спасения (бегство от мира) или творчества ( АКТИВНОГО переустройства мира культурой, политикой и томк подобное – не без помощи науки). Присущая человеку способность к ТВОРЧЕСТВУ, по его мысли, божественна. ПОЗНАНИЕ есть АКТИВНЫЙ ТВОРЧЕСКИЙ процесс поиска нового, оригинального и даже уникального - того, чего раньше не было. В этом процессе «задействованы» все таланты и способности ПОЗНАЮЩЕГО субъекта – его органы чувств, память, мышление, воображение, фантазия, интуиция и др. – в их единстве и взаимодействии. Важная особенность ТВОРЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ – УМЕНИЕ создавать и успешно разрешать проблемные ситуации. ТВОРЧЕСКУОЕ ПОЗНАНИЕ невозможно без самостоятельности мышления, его критичности и самокритичности, гибкости мышления, УМЕНИЯ ДЕЛАТЬ выводы из допущенных ошибок, мыслить быстро (но не скоропалительно), отделять существенное от несущественного и самостоятельно приходить ко все новым и новым выводам и обобщениям. В ТВОРЧЕСКОМ процессе СОЗНАНТЕЛЬНОЕ и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, рациональное и иррациональное, дискурсивное (логическое, ПОНЯТИЙНОЕ) и интуитивное дополняют друг друга. Важную роль в этом процессе играет интуиция (внезапное озарение) – способность прямого, непосредственного постижения ИСТИНЫ без предварительных логических рассуждений и без доказательств. В истории философии на важную роль интуиции (хотя и по-разному ПОНИМАЕМОЙ) в процессе ПОЗНАНИЯ указывали многие мыслители. Так, Декарт считал, что для реализации правил своего рационалистического метода необходима интуиция, с помощью которой усматриваются первые начала (принципы) и дедукция, позволяющая получить следствия их этих начал. Таким образом, ТВОРЧЕСКОЙ ПОЗНАНИЕ – это всегда непрерывный, АКТИВНЫЙ, ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННЫЙ поиск новых подходов, выводов и результатов, а его фундаментальная характеристика – мысленное прогнозирование БУДУЩЕГО. Тем самым ТВОРЧЕСТВО (в том числе в ПОЗНОВАТЕЛЬНОЙ своей форме( – это деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью. Оно специфично для человека, так как всегда предполагает ТВОРЦА – субъекта ТВОРЧЕСКОЙ деятельности – СОЗИДАЮЩЕГО новые по замыслу материальные, культурные, ДУХОВНЫЕ ценности. ПОЗНАНИЕ и ТВОРЧЕСТВО неразрывно связаны как между собой, так и с практикой (практической деятельностью) как с их основой. 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 4) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ (ДАРУЮЩИЙ) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ (ДАРУЮЩИЙ) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ Кодовая система Корана – это гармония ВРЕМЕН: /Коран, 38:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Информация к размышлению: ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, 27:1/ и ТВОРЧНЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/ и сотн других категорий Ректор Всемирной академии коранических предписаний Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 20 марта 2016 г. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Кодовая система Корана – это феномен высочайшей ДУХОВНОЙ культуры. Только социологический и философский уровень аналитический и синтетической мысли способен охватить целостность проблемы 78-и разрозненных букв (Фаватих), которые установлены Богом в начале 29-и сур Корана (см. ТАБЛИЦУ МУХАМАТШАКИРОВА). Кодовая система Корана должна исследоваться на базе интересов простого народа, а не на базе интересов членов шайки академических аферистов и религиозных шулеров России, которым не в масть открытые в кодовой структуре Корана имена и значения. И ДЕЛО здесь не в 39-и ключевых словах и именах, а в сотнях категориях которые формируются на началах ЖИВОГО ядра Корана. Общеизвестно, что ТВОРЧЕСТВО – процесс человеческой деятельности, создающий качественно новое, никогда ранее не бывшее – материальные и ДУХОВНЫЕ ценности. ТВОРЧЕСТВО представляет собой возникшую в ТРУДЕ способность человека из определенного материала СОЗИДАТЬ (на основе ПОЗНАНИЯ объективных закономерностей) новую действительность (в любой ее форме), удовлетворяющую многообразным общественным потребностям. Виды ТВОРЧЕСТВА определяются характером конкретной СОЗИДАТЕЛЬНОЙ деятельности – ТВОРЧЕСТВО изобретателя, организатора, научное, художественное ТВОРЧЕСТВО и тому подобное. Вопрос о сущности ТВОРЧЕСТВА как такового всегда был одним из центральных в философии и ставился и решался этот вопрос по-разному в разные исторические эпохи и в разных философских НАПРАВЛЕНИЯХ и школах. Пафосом безграничных ТВОРЧЕСКИХ возможностей человека проникнута эпоха Возрождения. ТВОРЧЕСТВО ОСОЗНАЕТСЯ прежде всего как художественное ТВОЛРЧЕСТВО, сущность которого усматривается в ТВОРЧЕСКОМ созерцании. Возникает культ гения, интерес к самому акту ТВОРЧЕСТВА и к личности художника, характерная именно для нового ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ рефлексия по поводу ТВОРЧЕСКОГО процесса. В XVIII в. Кант специально анализирует ТВОРЧЕСКУЮ деятельность в учении о продуктивной силе воображения, которая есть единство СОЗНАТЕЛЬНОЙ и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЙ деятельностей. Согласно Шеллингу, ТВОРЧЕСТВО, и прежде всего ТВОРЧЕСТВО художника и философа – высшая форма человеческой деятельности: здесь человек соприкасается с Абсолютом. В философии XIX-XX вв. наиболее развернутая концепция ТВОРЧЕСТВА дана видным французским представителем философии ЖИЗНИ Анри Бергсоном – особенно в РАБОТЕ «ТВОРЧЕСКАЯТ эволюция». Центром своего учения он считал интуицию, которую противопоставлял интеллекту как «механически-технической деятельности». Интеллектуальное ПОЗНАНИЕ утилитарно, интуитивное - бескорыстно: именно оно открывает нам мир таким, каков он сам по себе. Интуициями, согласно Бергсону,ЖИВЕТ и подлинная наука, и подлинная философия. Французский мыслитель ПОНИМАЕТ ТВОРЧЕСТВО как непрерывное рождение нового, оно составляет сущность ЖИЗНИ. Оно есть нечто объективно совершающееся (в природе – в виде новых образов, переживаний, идей) в противоположность субъективной деятельности конструирования, лишь комбинирующей старое. Важнейшим ПОНЯТИЕМ философии ЖИЗНИ Бергсона является ПОНЯТИЕ «ЖИЗНЕННОГО порыва» - принципа развития и ТВОРЧЕСТВА, создающего в своем бесконечном развертывании всю совокупность ЖИЗНЕННЫХ форм. ПОНЯТИЕ ЖИЗНИ, по его мнению, строится по аналогии с процессами СОЗНАНИЯ, соответственно ЖИЗНЬ предстает сплошным потоком ТВОРЧЕСТВА непрерывных изменений, изобретений. Большое внимание проблемам ТВОРЧЕСТВА уделяли русские философы XIX-XX вв., в частности Н. А. Бердяев - в РАБОТЕ «Смысл ТВОРЧЕСТВА». Центральным стержнем этой РАБОТЫ становится идея ТВЫОРЧЕСТВА как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося ТВОРЕНИЯ. Основной принцип названной РАБОТЫ – принцип «антроподицеи» – оправдание человека в ТВОРЧЕСТВЕ и через ТВОРЧЕСТВО. Главная проблема философии Бердяева – смысл существования человека и в связи с ним смысл бытия в целом. Ее принципиальное решение, считает он, может быть только антропоцентрическим – философия «ПОЗНАЕТ бытие из человека и через человека», смысл бытия обнаруживается в смысле собственного существования. Осмысленное существование – это существование в ИСТИНЕ, достижимое им на путях спасения (бегство от мира) или творчества ( АКТИВНОГО переустройства мира культурой, политикой и томк подобное – не без помощи науки). Присущая человеку способность к ТВОРЧЕСТВУ, по его мысли, божественна. ПОЗНАНИЕ есть АКТИВНЫЙ ТВОРЧЕСКИЙ процесс поиска нового, оригинального и даже уникального - того, чего раньше не было. В этом процессе «задействованы» все таланты и способности ПОЗНАЮЩЕГО субъекта – его органы чувств, память, мышление, воображение, фантазия, интуиция и др. – в их единстве и взаимодействии. Важная особенность ТВОРЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ – УМЕНИЕ создавать и успешно разрешать проблемные ситуации. ТВОРЧЕСКУОЕ ПОЗНАНИЕ невозможно без самостоятельности мышления, его критичности и самокритичности, гибкости мышления, УМЕНИЯ ДЕЛАТЬ выводы из допущенных ошибок, мыслить быстро (но не скоропалительно), отделять существенное от несущественного и самостоятельно приходить ко все новым и новым выводам и обобщениям. В ТВОРЧЕСКОМ процессе СОЗНАНТЕЛЬНОЕ и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, рациональное и иррациональное, дискурсивное (логическое, ПОНЯТИЙНОЕ) и интуитивное дополняют друг друга. Важную роль в этом процессе играет интуиция (внезапное озарение) – способность прямого, непосредственного постижения ИСТИНЫ без предварительных логических рассуждений и без доказательств. В истории философии на важную роль интуиции (хотя и по-разному ПОНИМАЕМОЙ) в процессе ПОЗНАНИЯ указывали многие мыслители. Так, Декарт считал, что для реализации правил своего рационалистического метода необходима интуиция, с помощью которой усматриваются первые начала (принципы) и дедукция, позволяющая получить следствия их этих начал. Таким образом, ТВОРЧЕСКОЙ ПОЗНАНИЕ – это всегда непрерывный, АКТИВНЫЙ, ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННЫЙ поиск новых подходов, выводов и результатов, а его фундаментальная характеристика – мысленное прогнозирование БУДУЩЕГО. Тем самым ТВОРЧЕСТВО (в том числе в ПОЗНОВАТЕЛЬНОЙ своей форме( – это деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью. Оно специфично для человека, так как всегда предполагает ТВОРЦА – субъекта ТВОРЧЕСКОЙ деятельности – СОЗИДАЮЩЕГО новые по замыслу материальные, культурные, ДУХОВНЫЕ ценности. ПОЗНАНИЕ и ТВОРЧЕСТВО неразрывно связаны как между собой, так и с практикой (практической деятельностью) как с их основой. 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 4) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ (ДАРУЮЩИЙ) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ (ДАРУЮЩИЙ) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ Кодовая система Корана – это гармония ВРЕМЕН: /Коран, 38:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Информация к размышлению: ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, 27:1/ и ТВОРЧНЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/ и сотн других категорий Ректор Всемирной академии коранических предписаний Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 20 марта 2016 г.

«Россия – Чертог Божественных Вестей Как никогда раньше Российское Общество и ее социально-политическая Элита – экономическое, художественное и теоретическое сообщество нуждаются в Общенациональной Идее России (далее обозначение ОИР). Великий русский историк и философ новейшего ВРЕМЕНИ (1926-2014) писал: «Пора завершить безрезультатные поиски «Русской Идеи», «Русской ДУШИ», «Самоидентификации России» и ПРАКТИЧЕСКИ приступить к единению всего Гражданского Общества на основе онтологического алгоритма высокоэффкктивной деятельности. Пора остановить разрушительный процесс ДУХОВНО-практической деградации общества, остановить теоретические потуги поисков ответов на вопросы «Что есть Россия», «Куда идет Россия» и обратить все усилия поисков новой идеологии на простую Задачу-Цель, на СТИЛЬ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ каждого гражданина нашего Отечества во всех сферах жизнедеятельности. Без решительного изменения фундаментального основания стиля ЖИЗНИ все благие намерения и попытки совершенствования РАБОТЫ будут продолжаться в драматической стихии «человеческого фактора», в поисках и начинаниях, пробах и ошибках. Главный ресурс России – Человеческий потенциал. Стремлением к ЗНАНИЮ, ПОНИМАНИЮ и ТВОРЧЕСКОМУ УМЕНИЮ выходить на лучшие образцы технологий. Россия богата особенными природными качествами прироста талантов. Великие ЖИЗНЕННЫЕ просторы страны, ее уникальный исторический ОПЫТ, ее несметные богатства недр, ее региональное многообразие бесценны. Готовность региональных талантов без лишнего пафоса отдать себя общему ДЕЛУ, необычна. Дав таким людям ВДОХНОВЛЯЮЩУЮ идею, Общество в ответ получит бескорыстную отдачу подлинных патриотов, великую одержимость в науке и практике. Антинаучная эволюция Российского Общества СЕГОДНЯ погружает все глубже и глубже в смятение бесценный человеческий потенциал, и он постепенно теряет ориентацию. Чахнут без государственной поддержки гениальные технические и технологические наработки энтузиастов своего ДЕЛА. Российское Общество наполняется желанием изменить ситуацию и начать ЖИТЬ в осмысленном мире. Необходим решительный идейный ПОВОРОТ правящей Элиты на всех этажах Гражданского Общества к провозглашению и освоению ОИР. Только такой поворот проявит в Обществе великую конструктивную силу. Такой ОИР может с самым большим успехом стать триада качеств личности – «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ». Это ПОНЯТИЕ содержит в себе онтологический алгоритм человеческой жизнедеятельности, основополагающие качества АКТИВНОСТИ личности. Этот алгоритм формировался в природе действующего человека и складывался в единство трех составляющих компонентов: «ЗНАНИЕ», «ПОНИМАНИЕ», «УМЕНИЕ». Эти три потока информации в ДУХОВНО-практической деятельности, обогащаясь чувствами нравственности и КРАСОТЫ, на долгом эволюционном пути становления РАЗУМНОГО человека то складывались в гармоническое единство, то рассогласовывались. Страсти, эмоции, жизненные коллизии рождали энергетические доминанты в психике и деятельности человека, разрушая единство эффективной деятельности личности. Человеческая история полна драматизма и трагизма в результате дисгармонии триады. Основополагающие составляющие вышеобозначенного алгоритма были интуитивно определены религиозным чувством древних МУДРЕЦОВ и постепенно оформлены в религиозные догматы – триады: В Христианстве они воплотились догматом «Святой троицы», где «Отец, Сын и Святой Дух» выражали онтологические значения ОПЫТА ПРОШЛОГО, ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ, обогащая натуру человека ЗНАНИЕМ, ПОНИМАНИЕМ и УМЕНИЕМ. В Индийской традиции Йоги триада оформилась в догмате «Трех гун» как воплощение трех Сил, трех Источников всякой деятельности («Тамас», «Саттва», «Раджас»). Древние Латиняне оформили эту ТРИАДУ понятийным обозначением в слове «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ», воплотившее такие качества личности: человек ЗНАЮЩИЙ, ПОНИМАЮЩИЙ, умный, т.е. УМЕЮЩИЙ ПРЕТВОРИЬТ ПОНЯТЫЕ ЗНАНИЕ в ДЕЛЕ. Но на долгом двухтысячелетнем пути становления европейской цивилизации ПОНЯТИЕ «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ» постепенно утеряло свое смысловое содержание; все больше усиливалась доминанта «ЗНАНИЯ». Именно оно явно показывало свою силу в АКТИВНО действующем человеке в эпоху Возрождения, в Новое и Новейшее ВРЕМЯ. Все прочнее утверждалась в философском сообществе гносеологическая Парадигма. Полное завершение сущностного извращения ПОНЯТИЯ «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ» произошло в ХIХ веке с введением ПОНИМАНИЯ «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ», в которое вкладывался совершенно иной смысл: принадлежность к определенному слою населения, занимающегося производством ЗНАНИЯ, идей. Это роковая подмена-замена открывала широкую дорогу окончательной деградации целостного алгоритма жизнедеятельности человека, наполняя мир революционными идеями разрушения, волюнтаризма и безумством храбрых безответственных личностей. Результатом деятельности ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, этого маргинального социального слоя, особенно российской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, явились ТВОРЕНИЯ революционных ситуаций ХХ века в России. В первом приближении анализ такого деструктивного алгоритма деятельности российской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ дали российские мыслители в сборнике статей «Вехи» после революции 1905 – 1907 годов. Но к великому сожалению ни тогда, ни после второй революции в России ни российским, ни международным сообществом их предупреждения не были осмыслены. Если Запад с боязливой осторожностью использовал революционное ТВОРЧЕСТВО российской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, то в послереволюционной России эта «социальная прослойка» свое революционное ТВОРЧЕСТВО АКТИВНО наращивало, сметая со своего пути ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ людей, разрушая общественный организм «мертвыми идеями», стремясь к мировой революции. И только в конце 20-х и в 30-е годы жестокими мерами в СССР было пресечено их авантюристическое ТВОРЧЕСТВО. Сложнейшие задачи становления и защиты молодого советского государства потребовали опоры на сохранившихся еще ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ людей во всех слоях разворошенного общества. Новая советская ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ в своей основной массе переняла традиции и методы деятельности революционной ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ и все АКТИВНЕ утверждала себя ведущей ТВОРЧЕСКОЙ силой общества, медленно ОСОЗНАВАЯ свои пороки. С середины пятидесятых годов АКТИВИЗИРОВАЛИЬ ДУХОВНЫЕ наследники первого бурного советского десятилетия, внося больше ДУХОВНОГО разлада в общество, чем конструктивного творчества, доведя страну к концу XX –го века к глубокому Системному Кризису. Величайшая драма России СЕГОДНЯ должна быть осмыслена на не только ОПЫТЕ всего тысячелетнего пути Православной Российской и Советской Цивилизации, но и на ОПЫТЕ ПРОШЛОГО Исламской Цивилизации неотъемлемой частью которой является Россия. Только глубокое ПОНИМАНИЕ причин и следствий совершенного поможет политической Элите России принять Вызовы ВРЕМЕНИ. Сила политика укрепляется нравственной силой – служением Идее. Взятая триада «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ» как ОИР позволит преодолеть усиливающуюся маргинализацию культуры СОВРЕМЕННОГО Российского общества и направить социальную АКТИВНОСТЬ граждан на самосовершенствование, объединит единством благородной Задачей-Целбю, зримо обогатит общество высококачественными результатами во всех сферах ЖИЗНИ. Алгоритм «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ» не ущемит ТВОРЧЕСКУЮ АКТИВНОСТЬ личности, ибо он во благо самой личности. Поэтому его необходимо не опасаясь демагогических обвинений в авторитарности власти смело вводить в общественную ЖИЗНЬ. По МЕРЕ обретения большинством граждан предлагаемого алгоритма постепенно начнут уменьшаться и исчезать негативные проявления в жизнедеятельности граждан. Превращаясь в повседневную Задачу-ель социального становления и функционирования личности, «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ» обретет центральное место во всех программах обучения и воспитания гражданина на этапах его развития от детского до зрелого возраста, формируя высшую человеческую потребность к ПОЗНАНИЮ и самосовершенствованию, наполняя характер личности положительными качествами. ОИР станет главным средством для реализации Задач-цели. Тем самым закладываются «Цель–Задача–Средство». Общество обретет эту важную кольцевую причинность и обретет огромные силы для преодоления кризиса Русской цивилизации. Приобретение личностью такого центрирующего алгоритма ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ не подавит эмоциональную природу человека, а поставит все богатство чувств под самоконтроль воспитанной личности, даст чувствам подлинно человеческое НАПРАВЛЕНИЕ в развитии. Осмысление и обретение предлагаемой ОИР будет нелегким ДЕЛОМ для Государства и граждан. Российское общество, попавшее в очередную «историческую ловушку» по вине советской и особенно постсоветской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ за прошедшие три десятилетия хаотического стихийного развития, обрело широкий спектр таких негативных стилей ЖИЗНИ, где господствует ложь, авантюризм, безответственное политиканство, посредственность рассудка безнравственность, разгулявшаяся преступность. Утверждение «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ» встретит сопротивление разбушевавшейся стихии «свободных личностей с изменчивостью очей», не желающих посягательства на их ТВОРЧЕСТВО вседозволенности. Процесс перевода ОИР на эмпирический уровень жизнедеятельности потребует подлинной научно-практической перестройки всего государственного аппарата, всех организованных сил гражданского общества, особенно СМИ. Такая перестройка потребует несуетной и авральной, а чрезвычайно тонкой организационно-психологической работы на всех уровнях гражданского общества и государственного руководства и управления. Превратить ОИР в объединяющую решительную силу возможно только организованными коллективными усилиями ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ АКТИВНЫХ граждан, сохранивших этот благодатный алгоритм деятельности. Качественно возрастает в этом ДЕЛЕ роль Элиты общества. Именно она стоит на «капитанском мостике» общественного корабля. От ее поведения зависит курс и гибель «корабля». Это доказал ОПЫТ ЦК КПСС. СЕГОДНЯ смертельно опасна самонадеянность Элиты, ее упование на имеющиеся властные полномочия и «тугие кошельки», на рыночный механизм саморегулирвания социальных процессов. В зашоренности прагматическими вожделениями различной ДУХОВНОЙ закваски представители такой безответственной элиты - антиэлиты не ощущают своим инстинктом самосохранения иллюзорного от реального и обрекают себя на неожиданный трагический исход, на конечную бессмысленность своих полуслепых усилий. Они не способны ПОНИМАТЬ, как незаметно складываются из их «БЕССОЗНАТЕЛЬНЫХ» действий разрушительные силы гражданского общества. Они забывают урок, полученный дореволюционной российской элиты. Именно поэтому для ОДУХОТВОРЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ Элиты предлагаемый ОИР потребуется государственное усилие, особо продуманная идейно-организационная политика и МУДРАЯ организаторская РАБОТА. Началом Поворота к такому большому ДЕЛУ должен стать Поступок Главы Государства и Правительства, а за ними и всего многочисленного их окружения. Это начинание сразу же разрешит главную драматическую ситуацию СОВРЕМЕННОЙ России – концептуальную пустоту власти. МОМЕНТ обозначения ОИР Президентом станет Выбором в точке бифуркации Российской Цивилизации, станет СУДЬБОНОСНЫМ решением на близкое и далекое БУДУЩЕЕ в условиях бурлящего идейным хаосом НАСТОЯЩЕГО. Именно в этой точке Президент направит ход событий в новое русло своим на первый взгляд минимальным воздействием призывом, которое постепенно породит максимальные последствия в ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ всего общества на всех социальных уровнях, новые эффективные Задачи-Цели в регионах. Это станет проявлением синергетического закона «Минимакса». В СОВРЕМЕННЫХ условиях ДУХОВНОЙ разрухи в головах, ДУХОВНОГО хаоса в обществе СУДЬБОНОСНАЯ задача Верховной Власти самоорганизоваться и стать ДУХОВНО-практическим общественным резонатором всей системы ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ общества, приступить к сборке его «интеллектуальных элементов». Только такой Поступок Власти сдвинет на эффективный путь развития весь идейно-теоретический, политический, организационный и психологический процесс ЖЖИЗНИ России. Несмотря на деформацию всех уровней жизнедеятельности гражданского Общества, оно не лишилось полностью ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ в своих лучших представителях Элиты и рядовых граждан, выдерживающих величайшую катастрофу СССР. Именно они терпеливо и самозабвенно, ДОБРОСОВЕСТНО и качественно выполняют свои гражданские и государственные обязанности. Это качество онтологически задано в ИНТЕЛЛИГЕНТНОЙ семье с рождения всем укладом семейной жизни, независимо от места жительства и формального образования. ИНТЕЛЛИГЕНТНЫМ человеком может быть и сельский ТРУЖЕННИК в далекой глубинке России и житель столичных городов, выдающийся ученый и рядовой ТРУЖЕННИК, государственный служащий, учитель, врач. Но к великому сожалению много не ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ людей среди бравирующей своим МНОГОЗНАНИЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, заручившейся ЗНАНИЯМИ и должностями. Только ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЕ люди в полной МЕРЕ могут стать субъектами воплощения ОИР, если государственные структуры власти поставят их в центре своего внимания и СУДЬБОНОСНОГО ДЕЛА. Кроме того, в обществе есть нравственно здоровые граждане – специалисты своего ДЕЛА, способные с ПОНИМАНИЕМ откликнуться на ОИР и обеспечить ее утверждение. Мы всегда ценили и ценим благородное качество ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ. СЕГОДНЯ перед Элитой Российского Общества встает важнейшая нелегкая задача: сформировать новую философию развития, новый стиль ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ всего общества. Стиль РАБОТЫ коллектива задает руководитель! Достойных руководителей в нашем Отечестве много! Но не все они призваны к государственному ДЕЛУ, а нередко бьются в своих творческих начинаниях как рыба на льду, не получая государственной поддержки. Приобщение к ОИР всех граждан – это двусторонний процесс удовлетворения потребности общества в высококачественной РАБОТЕ и ОДНОВРЕМЕННОЕ удовлетворение основополагающей потребности личности в высококачественном алгоритме ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Предлагаемая ОИР становится методологической базовой основой государственных функций регулирования ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ общества и его граждан. Облагораживается весь «человеческий фактор» государства и общества, повышается качество самоуправляемости и самоорганизации гражданского общества, позволяя государству постепенно разгружаться от контрольных и корректирующих функций. Наконец-то эта «вечная» проблема противостоянии государства и личности начнет обретать ЕДИНОНАПРАВЛЕННОСТЬ усилий к обоюдному совершенствованию и гармонизации, постепенно освобождая государство от принудительных функций. На первом этапе широкого осмысления ОИР огромная роль принадлежит средствам массовой информации (СМИ). Они обретают для себя основное смыслообразющее ядро для формирования многообразной информации. СЕГОДНЯ без такого ядра СМИ утопают в фактологической стихии бурного эмпирического океана интересов и событий, фактов и настроений, мнений и спекуляций мыслетворчества, постепенно теряя доверие и уважение к своей РАБОТЕ и слову. Сосредотачивая свое внимание на различных аспектах освоения гражданами ОИР, на популяризации благотворных ее результатах, показывая примеры отклонения какого-либо элемента триады или его извращение, порождающие драматизм и трагизм различных ЖИЗНЕННЫХ ситуаций, СМИ обретают достойное место во всей системе ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ социального организма, укрепляя его ДУХОВНОЕ и материальное здоровье. Обретая методологическое ядро в своей РАБОТЕ, СМИ встают на благородный путь действительной помощи гражданам и государству, всему гражданскому обществу в обретении ИСТИННЫХ ЗНАНИЙ, ПОНИМАНИЮ их использования в выборе путей БУДУЩЕГО, разработке планов, просветления идеалов, учат УМЕНИЮ ПРЕТВОРЯТЬ все это идеальное богатство личности и общества в настоящее ТВОРЧЕСТВО реальной ЖИЗНИ. Тем самым СМИ станут РАБОТАТЬ не на понижение общественного и индивидуального СОЗНАНИЯ, как это широко практикуется СЕГОДНЯ, а на его возвышение. СОВРЕМЕННЫЙ человек, ЖИВЯ в «рассыпанной» мозаичной культуре неструктурированных ПОНЯТИЙ, плохо связанных смыслообразующими ценностями фактов, незаметно обрекается на деградацию. Особенно оно поражает быстро молодое поколение. Великий ДОЛГ СМИ – помочь людям. СЕГОДНЯ пробил час Концептуального Выбора! Он СУДЬБОНОСЕН как для Средств Массовой Информации так и для России! Или продолжится строительство виртуального мира, производство знаков и символов, далёких от подлинной ДУХОВНОСТИ РАЗУМНОГО человека, игры в заказываемые адептами постмодернистской парадигмы, или СМИ найдут в себе силы обрести ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ и окончательно развенчать ПОНЯТИЯ «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ», спасая обозначенный этим словом перевертышем огромный слой населения от деградации БЕЗДУХОВНОСТИ, маргинальности, снобизма, а также отсутствие ПОНИМАНИЯ связи между ключевыми словами и ПОНЯТИЯМИ: 1) ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ, 2) ВДОХНОВЕНИЕ, 3) ВРЕМЯ, 4) ВЕЧНОСТЬ, 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ Полемика вокруг ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ идет давно. Но все разговоры безрезультатны. Показательна в этом отношении позиция мусульманской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ России, лидеры которой странным образом искренне не позиционирует себя с тем, что дорого русскому уму и сердцу. Осмысление и ПРЕТВОРЕНИЕ в ЖИЗНЬ ОИР как алгоритм журналистской деятельности пробудит благородную самоцензуру в СОЗНАНИИ журналистского сообщества, заменит официальные государсвенные формы цензуры, упрочит подлинную свободу информации. В СОВРЕМЕННЫХ условиях обострения всех кризисных процессов на планете Россия должна принять максимум ответственности за своё печатное слово и не допустить рынка идей, разгула безбрежной «свободы» использования этого интеллектуального оружия как бы к этому ни толкали безответственные торговцы идеями, империалисты ДУХА. Потребность в прояснении ЗНАНИЙ, освобождения ото лжи и извращенных ПОНЯТИЙ, потребность в новых идеях о сущности человека и общества, о структуре и законах его функционирования назрели предельно. Только ПОНИМАНИЕ процессов гармонизации человеческих отношений станет условием ВЫЖИВАНИЯ человека и всего Человечества. Сегодня дисгармонию функционирования институтов гражданского общества создаёт иллюзию его отсутствия в России и рождает словопрения о создании некоего, ещё не ведомого, но горячее желанного ИНТЕЛЛИГЕНЦИЕЙ нового гражданского общества. Политическая, хозяйственная и все другие типы элит, принимающие общегосударственные решения и возглавляющие их ПРЕТВОРЕНИЕ в ЖИЗНЬ, возглавляющие общественные движения и организации переживают драматические столкновения интересов взглядов на принципиальные вопросы ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ общества и бессильны ответить на глобальные вызовы Эпохи. Строя свои суждения и выводы по разрешению проблем в России, они зачастую разлагают СОЗНАНИЕ и ВОЛЮ общества, ТРУДОВЫХ коллективов и граждан. Интеллектуальная Элита мечется в своём ОСОЗНАНИИ исторических ВРЕМЕН Отечества. Без глубокой перестройки СМИ бессильно оказывать конструктивное влияние на все эти болезненные для общества процессы. Идеологический вакуум заполняется антигуманными идеями. Обновленный бихевиоризм претендует на глобальные цели обучения человечества приемам и формам поведения человека. Новое обличие этого идеологического монстра пока не ОСОЗНАЕТСЯ в достаточной МЕРЕ гуманитариями и политиками. А СОВРЕМЕННЫЕ промышленные корпорации Запада почувствовали его ценности для создания человека с заранее детерминированным поведением – «человека организации». Содержание и сущность ОИР, её функционирование в обществе принципиально противоположны необихевиоризму и манипуляции СОЗНАНИЕМ личности. Осваивая ОИР, личность обретает подлинную свободу ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ на основе онтологического природного алгоритма поведения, самостоятельно строя его эмпирические формы в конкретной деятельности. Освоение предлагаемой ОИР постепенно сформирует Новую идеологию России, основанную не на мифологических спекулятивных пророчествах и националистических схемах «идентификации», а на подлинной онтологической сущности ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ личности и общества. ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ являясь онтологическим алгоритмом человеческой деятельности, не есть локальная норма одного народа – она подлинно абсолютная норма ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека в отличие от животного! И цена этой общечеловеческой нормы поведения самая высокая – спасение человечества от самоуничтожения в безумия виртуального мира. Обретя подлинные ЗНАНИЯ о сущности человека, ПОНИМАНИЯ роли материальных и ДУХОВНЫХ потребностей, приоритетов элементов этого единства на различных этапах развития социума, человечество возвратит себе счастье гармонии взаимодействия природного и искусственного. И тогда ХХI век может стать веком обретения человечности. Утверждение ОИР постепенно гармонизирует два необходимых и соотносительных начала общественного бытия как элемента гражданского общества с целостной структурой гражданского общества, создаст максимально благоприятные условия функционирования в нем всех социальных процессов на всех его уровнях и даст благоприятные условия взаимодействия между уровнями организации гражданского общества. Предлагаемая ОИР может стать основой «новейшей философией ДУХОВНОСТИ», которая освежит всю атмосферу культуры Гражданского общества. ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЙ человек всегда имеет высокоразвитую потребность в ПОЗНАНИИ. в различении ИСТИННОСТИ ЗНАНИЯ от ложного. У него физиологические и физические потребности всегда ОДУХОТВОРЕНЫ высокой нравственности и культуры. МЕРА вмешательства в материальные процессы у него становится важнейшей нормой поведения. Его мозг РАБОТАЕТ не на 1-2% своих возможностей как у обычного человека, а загружен ТВОРЧЕСКОЙ РАБОТОЙ мысли максимально возможно. Его сенсорный механизм более тонко воспринимает реальность, увеличивая глубину и широту гаммы чувствования мира. Интуиция получает у такого человека все больший простор в ПОЗНАНИИ и ПОНИМАНИИ действительности. ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЙ человек обретает то благодатное ощущение гармонии с природой и обществом, которое создает глубинное ДУХОВНОЕ единство с миром, возбуждая ТВОРЧЕСКИЕ силы человека. А такое состояние в свою очередь усиливает физиологические механизмы выработки гармонов ЖИЗНИ. И не случайно большинство ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ людей АКТИВНЫ до преклонного возраста и долгожители, если кованые случайности не подстерегут на ЖИЗНЕННОМ пути. Всемерное освоение ОИР политическими, идейно-теоретическими сообществами постепенно превратит их в свободно развивающиеся, подлинно ТВОРЧЕСКИЕ структуры гражданского общества, выполняющие заказы государственных институтов. Политические партии всё больше станут сосредотачиваться на анализе реальных интересов граждан, на согласовании различных интересов регионов и профессий. Коварные политические игры в борьбе за власть из политиканства постепенно превратятся в ценную для общества работу пассионарных граждан. Освоенная политическим сообществом ОИР постепенно исключит из состава политических лидеров одиозных фигляров и сформирует достойных политических руководителей. Особо благоприятное воздействие предлагаемая ОИР окажет на молодое поколение! ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ определит главную ценность их самовоспитания, облагородит весь сложных процесс их социализации, весь их стиль ЖИЗНИ, упорядочит протекание интериоризации, постепенно станет основой внутренней профилактической силой против наркомании, преступности и других негативных отклонений, формирование у молодёжи на основе ОИР различных интересов и потребностей в ЗНАНИИ, ПОНИМАНИИ и УМЕНИИ для выбора своей профессиональной деятельности, вовлечёт с детства в благодатный процесс САМОТВОРЧЕСТВА. Государство и общество всё больше будут сосредотачивать свои усилия благоприятных условий для самовоспитания. ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ неся в себе программу самовоспитания и развития личности, личной ответственности за свое индивидуальной ВРЕМЯ. свою индивидуальную ЖИЗНЬ, состояние своего СОЗНАНИЯ, ТРУД и СУДЬБУ аккумулирует в своем алгоритме высшие достижения единства ДУХОВНОР-материального ТВОРЧЕСТВА, раскроет широкие возможности в гармонизации отношений между людьми, природой и вещным искусственным миром. Освоение ОИР создаст благоприятные условия преодолеть драму исторической науки и позволит повысить человеческого СОЗНАНИЯ учится на ОПЫТЕ ПРОШЛОГО, пересматривать ОПЫТ своих предков, анализировать стиль их ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ, возвращать в СОВРЕМЕННОСТЬ лучшие образцы деятельности, ОЖИВЛЯТЬ в СОВРЕМЕННОСТИ их несвершенные благие замыслы, цели, забытые или НЕПОНЯТЫЕ следующими за ними поколениями. Сколько их кануло в забвение! Именно в этом и проявляется «возвращение истории», так называемое «сослагательное наклонение», пренебрегаемое большинством научного сообщества. СЕГОДНЯ у большинства граждан России, их СОЗНАНИЕ лишилось важнейшего интеллектуального компонента: БУДУЩЕГО, этого ВДОХНОВЛЯЮЩЕГО комплекса идей, без которых обедняется внутренний мир человека, усиливается ностальгическое чувство. При таком психологическом состоянии затухает самодетерминация личности, искажается ОСОЗНАНИЕ окружающего мира. Триада ОИР осмысленная историками как становление и развитие стиля ЖИЗНИ, повторяющегося каждым поколением по-своему и ОДНОВРЕМЕННО с преемственностью «ВЕЧНЫХ» человеческих алгоритмов, поможет историкам выстроить ЖИВУЮ логику истории становления государства и общества, поможет ПОНЯТЬ драматизм становления Православной Цивилизации в «Святой Руси», причин ее трагического исчезновения. Только в сибирских да северных далях России ее ДУХ хранили старообрядцы. ССЕГОДНЯ лженаука на волнах антикоммунизма, безответственного либерализма, постмодернизма, беспринципного плюрализма пытается заполнить идеологический вакуум. ВОИСТИНУ «промедление смерти подобно»! Только при освоении предлагаемой ОИР утвердится онтологическая державность общества и личности. И эта ДУХОВНО-практическая основа позволит спокойно наращивать системную целостность Нового мировоззрения в России, её интеллектуальное могущество. Постепенно и неуклонно Россия начнет восстанавливать своё общечеловеческое достоинство и уважение всех народов мира. Она еще окончательно не утеряла свою великую способность самовосстанавливаться. Новый Вызов Эпохи Россия обязана принять с ПОНИМАНИЕМ всей сложности и непредсказуемости последствий прошедших лет в условиях становления однополярного мира на планете. Российское общество в силах пробудить свой ДУХОВНО-практический потенциал и ОСОЗНАТЬ, что подлинное богатство народа в его УМЕНИИ использовать СОВРЕМЕННЫЕ научные ЗНАНИЯ, ПАОНИМАТЬ тенденции развития своей Цивилизации в мировом сообществе и эффективно РАБОТАТЬ. Управляющей элите и нарождающемуся второму АКТИВНОМУ поколению постсоветской эпохи необходимо всесторонне изучить и ПОНЯТЬ драму и трагедию предшествующих поколений так называемой «ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ» и максимально быстро обрести ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (АЛИМ), превратив её в норму ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ граждан России. ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ, являясь онтологическим алгоритмом человеческой деятельности не есть локальная норма одного народа – она подлинно абсолютная норма ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека в отличие от животного! И цена этой общечеловеческой нормы поведения самая высока – спасение человечества от самоуничтожения в безумиях виртуального мира. Обретая подлинные ЗНАНИЯ о сущности человека, ПОНИМАНИЕ роли материальных и ДУХОВНЫХ потребностей, приоритетов потребностей этого единства на различных этапах развития социума, человечество возвратит себе счастье гармонии взаимодействия природного и искусственного. И тогда XXI век может стать веком обретения человечности. Для нашего Отечества настал МОМЕНТ ИСТИНЫ. Россия ждет обозначения Символической Идеи Соборности. Не в мистических обозначениях, не в абстрактых философских системах «Всеединства», а в современных средствах ДУХОВНО-практической деятельности – онтологическом алгоритме человеческой АКТИВНОСТИ. Впервые в постсоветской России перед политическим руководством встала необычно простая и одновременно МНОГОГРАННО ТРУДНАЯ задача ДУХОВНОГО обновления общества. Открывается возможность оздоровить Россию высшей интеллектуальной технологией для преодоления социальной нестабильности и войти в 3-е тысячелетие с ПОНИМАНИЕМ и УМЕНИЕМ принимать любые вызовы ВРЕМЕНИ. Россия обязана избежать очумления американскими потребительскими технологиями. СЕГОДНЯ все человечество на планете ЗЕМЛЯ находится в состоянии Системного кризиса. Ожидать когда экологические, социально-политические и психологические процессы достигнут необратимого характера, становится для господствующих Элит всех государств Высшим Преступлением перед своими народами! ЖИЗНЬ требует направить человеческую мысль на выход из мировоззренческого тупика. Политическая Элита государств СЕГОДНЯ в драматическом состоянии увлеченности проблемами Глобализации, борьбы с терроризмом, поисками путей удовлетворения своих геополитических интересов. Решая эти «горячие» задачи политические элиты государств не ОСОЗНАЮТ необходимости обогатить свою политическую пассионарность ЗНАНИЯМИ о сущности Гражданского Общества и законов его развития и функционирования. Поэтому элита обречена на импровизации и рекомендации политических технологов, которые сами интеллектуально не вооружены Всеобщим Синтезом и ЗНАНИЯ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ Человека. В этом не их вина, а их беда. Ибо накопленные локальные ЗНАНИЯ о человеческой эмпирической деятельности не позволяют увидеть Целостность всего механизма социальной АКТИВНОСТИ человека. До сих пор философское сообщество не разработало Центральную философскую категорию Бытия Человека – категорию «ДЕЯТЕЛЬНОСТИ». К великому сожалению философская наука СЕГОДНЯ находится в затяжном кризисе. Тяжелым грузом лежит на ней Целерациональная Парадигма и Гносеологическое НАПРАВЛЕНИЕ РАЗУМА. Расчлененность ветвей философского ЗНАНИЙ не завершена Всеобщим Синтезом. Все это не позволяет философскому сообществу оказать действенную помощь социологам и политикам. А новое НАПРАВЛЕНИИ философии – Постмодернизм – встало на путь окончательной деградации философского ЗНАНИЯ. В СОВРЕМЕННЫХ условиях расширяющего взаимодействия государств и народов при продолжающимся малоэффективным стремлением ООН создать гармоничное сотрудничество мирового сообщества возникла первостепенной необходимости задача замены стихийных алгоритмов деятельности четко осмысленным онтологическим алгоритмам, приемлемым для всех народов. Философская концепция о субъекте ПОЗНАНИЯ непростительно медленно уступает место концепции Целостного Человека. Но только в этой целостности и проявляется онтологический алгоритм «ЗНАНИЕ», «ПОНИМАНИЕ», «УМЕНИЕ» Проблематика ЗНАНИЯ здесь становится центральной для «ПОНИМАНИЯ» современного Общества. Проблематика ПОНИМАНИЕ ОДНОВРЕМЕННО и необходимо поднимается над ограниченностью герменевтического НАПРАВЛЕНИЯ, и становится неотъемлемым МОМЕНТОМ бытия субъекта деятельности, антиципацией. ОДНОВРЕМЕННОЕ наличие в алгоритме составляющего элемента – «УМЕНИЕ» воплощает деятельностно – практическую направленность ЗНАНИЯ и ПОНИМАНИЯ в темпаральный итог гармонизации ПРОШЛОГО, БУДУЩЕГО в НАСТОЯЩЕМ. Тем самым органично вводится парадигмальная концепция «ВРЕМЯ». Философское сообщество обязано принять интеллектуальные вызовы Новой Эпохи и ответить «Новым Синтезом», оказать неоценимую помощь политическое Элите. Действенным шагом приближения к выполнению СУДЬБОНОСНОЙ задачи становится данный материал. Брошюра «Чем богат русский человек» Автор: Алексеев А. К. Введение: Таджыбаев-Фетисенко Ю. Ю. Исполнитель: Елена Марьина Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 21 марта 2016 г. 21 марта 2016

СРОЧНОЕ! Обращение главного редактора газеты «Посольский приказ» к руководителям посольств и консульств в Российской Федерации «О содействии в распространении информации по принудительному тестированию преподавателей и учащихся исламских учебных заведений» в Германии, Австрии, Чехии, Испании, Италии, Англии, Швеции, Финляндии, Норвегии, Дании, Турции, Индонезии, Марокко и др. государств. Вопрос: Что мешает лидерам татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /Коран, 68:1/ проявить ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ и проверить кодовую систему Корана? Ответ: Отсутствие ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ и ЛЮБВИ Кодовая система Корана – это тест на ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИЬ АЛИМ /Коран, 68:1/. То есть единство 78-и разрозненных букв, установленных Аллахом в начале 29-и сур Корана, являются информационными потоками нравственного, рационально-логического и эстетического которые можно проверить ОПЫТНЫМ путем через тестирование. Этот тест является лишь наброском к более глубоким исследованиям открытых имен и 39-и слов. Для участия в тестировании привлекаются две группы студентов. Первой группе предъявляется ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в которой обозначены такие слова как ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА, АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА, ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО, ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ, а также ПРОШЛОЕ, БУДУЩЕЕ, НАСТОЯЩЕЕ и т. д. Исключение – небесные истечения – Алиф, Лам, Мим» и «Ха Мим» (Коран, 3:1; 29:1;30:1;31:1;32:1). Второй группе предъявляется ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА с открытыми символами слов: «Алиф, Лам, Мим», но с обозначением символов: «Алиф, Лам, Мим, Ра»; «Алиф, Лам, Ра» и «Та, Син, Мим». Задача – «Открыть» значения буквенных символов: «Алиф, Лам, Мим». 1) ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ, 2) ВДОХНОВЕНИЕ, 3) ВРЕМЯ, 4) ВЕЧНОСТЬ, 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 1) ВЕРА (Алиф), НАДЕЖДА (Лам), ЛЮБОВЬ (Мим) 2) МУДРОСТЬ (Алиф), ПРАВДА (Лам), ДЕЛО (Мим) 3) СОВЕСТЬ (Алиф), СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Лам), СТЫД (Мим) 4) ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) 5) ДУША (Алиф), ДУХ (Лам), ЗЕМЛЯ (Мим0 Нет никаких сомнений, что результат тестирования двух групп покажет 39 слов ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА. Третий этап тестирования – имена. На третьем этапе тестирования группы объединяются и знакомятся с гипотезами выдающихся исламских ученых. Напоминаю: Тестирования по кодовой системе Корана уже проведены и результаты известны. Международный Совет по кодам Корана рекомендует руководителям исламских учебных заведений тестирование учащихся и студентов по указанной методике, а также в ТВОРЧЕСКОМ ДЕЛЕ РАЗРАБАТЫВАТЬ собственные тесты, совершенствуя уже имеющиеся. Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» 23 марта 2016

СТИХОТВОРЕНИЕ о ЗНАНИИ, ПОНИМАНИИ и УМЕНИИ, которые обогащают натуру человека ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬЮ. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА составлена не на гносеологической базе спекулятивного мышления, а на основе кодовой системы 78-и разрозненных букв (Мукатта) которые установлены Богом в начале 29-и сур Корана как онтологические значения ОПЫТА ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ и ПРОЗРЕНИЯ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, в ТВОРЧЕСКОМ НАСТОЯЩЕМ (Йа Син) /Коран, 36:1/, которые обогащают, натуру человека ЗНАНИЕМ (Алиф), ПОНИМАНИЕМ (Лам) и УМЕНИЕМ (Ра) /Коран,12:1/, то есть АЛИМОМ (Нун) /Коран, 68:1/. Триада качеств личности АЛИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ) /Коран, 68:1/. Это ПОНЯТИЕ содержит в себе онтологический алгоритм человеческой ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ, основополагающие качества АКТИВНОСТИ личности. Этот алгоритм формировался в природе действующего человека и складывался в единство трех составляющих компонентов: «ЗНАНИЕ», «ПОНИМАНИЕ», «УМЕНИЕ». В Коране Аллах говорит: «Алиф (ЗНАНИЕ), Лам (ПОНИМАНИЕ), Ра (УМЕНИЕ). Вот аяты ясной Книги. Мы на арабском языке ниспослали ее, что бы вы ПОНИМАЛИ» /Коран, 12:1/. Чтобы лучше ПОНЯТЬ роль ЗНАНИЯ (АЛИФ) и ПОНИМАНИЯ (ЛАМ) (элементы ДУХОВНОЙ составляющей) и УМЕНИЯ (РА)/Коран. 12:1/ (элемент практического воплощения ПОНЯТЫХ ЗНАНИЙ) обратимся к стихам великого русского историка, философа и писателя А. К. Алексеева (1926-2014) ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (АЛИМ) Потеря смысла в этом слове Оформилась в трагический обман. И под влиянием всех основ излома Возник в российских головах дурман. Прослойка безответственных людей Овладевала новым бытом. Гульбой с жульем, далеким от идей Народ БЕССТЫДНО называя быдлом. Но в ОСОЗНАНЬЕ тупиков стремлений. Завистливо на Запад пяля взор. Теряясь в ПОНИМАНИИ явлений Привычно муторный вещая вздор. Растрачивая попусту потенцию И постепенно уменьшая раж, Зовущие себя «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЕЙ» Забыли про свой былой кураж. Заупокойный плачь стал раздаваться Над словом этим тут и там. И даже СТЫДНО стало погружается В постперестроечный бедлам. Где даже ДУХА не было ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ, Где свары, склоки и нытье Заполнили все некомпетентностью В погоне за комфортным бытием Пора! Пора вернутся к смыслу слова Увидеть в нем триаду – «Божество» – И ЖИЗНЬ свою спрягать с его основой И утвердить как ПРАВДЫ торжество То торжество успехов и свершений По МУДРОСТИ коих соскучился народ Лишённый благодатных ВДОХНОВЕНИЙ В чреде обрушившихся на него невзгод. «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ» – бессмысленное слово Отныне обретает исконный Смысл В ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ, в благой ее основе Заложена Божественная Мысль, Рожденная на почве ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. Возвышенная ТВОРЧЕСКИМ ТРУДОМ – Она поможет возродить Отчизну И вытроить Большой Российский Дом. Совершенно естественно, что ЗНАНИЕ (Алиф), ПОНИМАНИЕ (Лам) и УМЕНИЕ (Ра) /Коран, 68:1/ воспринимается православным ИНТЕЛЛИГЕНТОМ (АЛИМ) как триада «Божества». Напоминаю: Основополагающие составляющие вышеобозначенного алгоритма были интуитивно определены религиозным чувством древних МУДРЕЦОВ и постепенно оформлены в религиозные догматы – триады: В Христианстве они воплотились догматом «Святой троицы», где «Отец, Сын и Святой Дух» выражали онтологические значения ОПЫТА ПРОШЛОГО (Та ХА) /Коран, 20:1/, ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, 27:1/ и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/, обогащая натуру человека ЗНАНИЕМ (Алиф), ПОНИМАНИЕМ (Лам) и УМЕНИЕМ (Мим) /Коран, 12:1/. В Индийской традиции Йоги триада оформилась в догмате «Трех гун» как воплощение трех Сил, трех Источников всякой деятельности («Тамас», «Саттва», «Раджас»). Древние Латиняне оформили эту ТРИАДУ понятийным обозначением в слове «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ», воплотившее такие качества личности: человек ЗНАЮЩИЙ (Алиф), ПОНИМАЮЩИЙ (Лам), умный, т. е. УМЕЮЩИЙ (Ра) /Коран, 12:1/ ПРЕТВОРИТЬ ПОНЯТЫЕ ЗНАНИЕ в ДЕЛЕ. Но на долгом двухтысячелетнем пути становления европейской цивилизации ПОНЯТИЕ «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ» постепенно утеряло свое смысловое содержание; все больше усиливалась доминанта «ЗНАНИЯ». Именно оно явно показывало свою силу в АКТИВНО действующем человеке в эпоху Возрождения, в Новое и Новейшее ВРЕМЯ. Все прочнее утверждалась в философском сообществе гносеологическая Парадигма. Полное завершение сущностного извращения ПОНЯТИЯ «ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ» произошло в ХIХ веке с введением ПОНИМАНИЯ «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ», в которое вкладывался совершенно иной смысл: принадлежность к определенному слою населения, занимающегося производством ЗНАНИЯ, идей. Это роковая подмена-замена открывала широкую дорогу окончательной деградации целостного алгоритма жизнедеятельности человека, наполняя мир революционными идеями разрушения, волюнтаризма и безумством храбрых безответственных личностей. Результатом деятельности ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, этого маргинального социального слоя, особенно российской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, явились ТВОРЕНИЯ революционных ситуаций ХХ века в России. Что такое мусульманская ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ? Что такое либеральная мусульманская ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ? Это ходячий анекдот типа, члена корреспондента Академии наук РТ Рафика Мухаметшина. В Коране есть только знак высокого нрава: «Нун» (АЛИМ) /Коран, 68:1/ как ДАР Голоса ВЕРЫ и ЗНАНИЯ, как АКТИВНАЯ СОЗНАТЕЛЬНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ между ВРЕМЕНЕМ (Сад) /Коран, 38:1/ и ВЕЧНОСТЬЮ. Другой вопрос, почему идейные содомиты до сего дня не овладели УМЕНИЕМ ориентироваться в кодовой системе Корана? Но это уже проблемы мусульманской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /Коран, 68:1/. Председатель международного совета по кодам Корана мусульманской ИНТЕЛЛИГЕНЦИЕЙ (Коран, 68:1/ не ходит. Другое ДЕЛО – рассылка ТВОРЧЕСТВА А. К. Алексеева: Божественная триада Три важных качеств как заповеди Бога Слагались в Здравый Смысл у человек. И ЖИЗНЬ наказывала его строго Когда он нарушал Единство это. Святая Троица как символ Христианства В благое Триединство воплощаясь Всегда в ДЕЛАХ хранила постоянство. Гармонией ЗЕМНОЮ укрепляясь. Так три энергии рождались в человеке. Чтобы поднять в божественную высь И научить его в высотах этих Смирять в себе животную корысть. Три ипостаси ЖИЗНИ воплотились В Божественной Триаде Бытия И к человеку с Неба опустились Как МУДРАЯ для ЖИЗНИ колея, Как алгоритмы ТВОРЧЕСТВА ЗЕМНОГО. Как НАПРАВЛЕНИЕ всех обычных ДЕЛ, Как укрощенье буйства рокового. Как НАПРАВЛЕНИЕ всех страстей в предел. Так ЗНАНЬЕ, ПОНИМАНЬЕ и УМЕНЬЕ Триадой Благостною ДАРЕНО для нас, И только приобщаясь к ней с рожденья Мы обретаем Великий Спас (Качество личности) Кодовая система Корана в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА ясно указывает на благостный ДАР АЛИМА (Нун) /Коран, 68:1 /, то есть на ДАР исходных алгоритмов ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ – от ЗНАНИЯ (Алиф) к ПОНИМАНИЮ (Лам) и к УМЕНИЮ (Ра) /Коран, 12:1/ применить ПОНЯТЫЕ ЗНАНИЯ для удовлетворения своих потребностей в самой ЖИЗНИ. Итак, три энергии: ЗНАНИЕ (Алиф), ПОНИМАНИЕ (Лам) и УМЕНИЕ (Ра) /Коран, 12:1/ рождались в человеке, чтобы поднять в божественную высь и научить его в высотах этих смирять в себе животную корысть. Но как обрести великое энергетическое единство личности, которое зарождается только с ВЕРОЙ в Бога, с ВЕРОЙ в себя и с ВЕРОЙ в ДОБРО (Алиф), ИСТИНУ (Лам) и КРАСОТУ (Ра) /Коран, 15:1/. СЕГОДНЯ, когда опущенное СОЗНАНИЕ тайных врагов международного совета по кодам Корана не желает дружить с РАЗУМОМ и ПОНИМАНИЕМ, а также с ТВОРЧЕСКИМ ТРУДОМ членов ТРУДОВОГО коллектива фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ, мы видим, что это происходит исключительно благодаря животной корысти, а также отсутствия в крови прельщения СОВЕСТИ, ПРАВДЫ, ЧЕСТИ и ЛЮБВИ. Отсюда и тайное отрицание открытых имен Аллаха (Алиф), Джибраила (Лам) и Мухаммада (Мим) /Аль-Бакара,1/ Под подозрением флагмана исламского образования России, ректора исламского института Рафика Мухаметшина ЖИЗНЕДАР и ЖИЗНЕУДЕЛ; ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Ха Мим) /Коран, 40:1/: МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/; ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ и ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/. В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ (Сад) идеологи БЕЗВРЕМЕНЬЯ и НЕЧЕСТИЯ напуганы. Главная беда мятежных шейхов – Равиля Гайнутдинова и Талгата Таджуддинова в том, что они реально не ВЕРЯТ в открытые имена Аллаха. 1) ЖИВУЩЕЕ (Ха) и ВЕЧНОЕ (Мим) /Коран, 40:1/ кажется им призрачным, а небесные изречения: «Алиф, Лам, Мим» /Аль-Бакара,1/ сомнительными. В самом ДЕЛЕ, откуда взялись эти слова? Почему открывающие буквы (Фаватих) открыли именно обозначенные имена и слова, а не другие, которые легли бы елеем на уста и бальзамом на сердце мятежников, которые всем кагалом более 17-и лет ждут объяснений от председателя международного Совета по кодам Корана. А что ДЕЛАТЬ. если у них голос ВЕРЫ не в ладу с голосом СОВЕСТИ, а РАЗУМ не дружит с ПОНИМАНИЕМ? Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшактиров Газета «Посольский приказ» 24 марта 2016 г.

Кодовая система Корана – это ВЕЧНАЯ ИСТИНА и ПРАВДА ПРАВДИВОГО. Предлагаю вниманию читателя загадочную комбинацию коранических предписаний в ТВОРЧЕСТВЕ Гаврила Романовича Державина. ИСТИНА (Г. Р. Державин) Источник всех начал, зерно ПОНЯТИЙ, мыслей, чувств высоких, Среда и корень тайн глубоких, Отколь и кем всё создано, Чисел содержательница счёта,, Сосференного в твердь сию, О ИСТИНА! о голос Света! Тебя, бессмертная, пою. Тебя, - когда и червь, заняв Лучи от солнца, в тьме блистает; Ко свету очи обращает, Без слов младенец лепетав, - То я ль ДУШИ моей пареньем Не вознесуся в Твой чертог? Я ль не воскликну с дерзновеньем: Есть ВЕЧНА ИСТИНА – есть Бог! Есть Бог! я чувствую Его Как в существе моём ДУХОВНОМ, Так в чудном мире сём огромном, Быть не возмогшем без Него. Есть Бог! я сердцем осязаю Его присутствие во мне: Он в ИСТИНЕ, я УВЕРЯЮ, Он СОВЕСТЬ – внутрь. Он ПРАВДА – вне. Так, ИСТИНА,+ слиясь из Трёх Существ, единства скрыта лоном Средь тел и ДУШ и в ДУХЕ оном, Кто создал всё, Кто держит всех. Её подобье в солнце зриться: Лицом, и светом, и теплом ЖИВЯ всю %удалено%, Оно не тмится, Ключ ЖИЗНЕЙ всех, их образ в Нём. Сильнее ИСТИНА всех сил, Рождена ею ДОБРОДЕТЕЛЬ. Чрез ДУХ Свой зреть её Содетель В БЕЗМЕРНОСТИ чудес открыл; Её никто не обнимает, Окроме Бога Самого, Полк тщетно ангелов взлетает ПРОЗРЕТЬ кивот СУДЕБ Его. О ИСТИНА! трилучный Свет Сый, – БЫВЫЙ, СУЩИЙ и ГРЯДУШИЙ! Прости, что прах, едва ползущий, Смел о Тебе вещать свой бред; Но Ты, – коль солнцев всех лампада, Миров начало и конец, От корней звёзд до корней ада Объемлешь всё, - всего Творец! Творец всего, - и влил мне ДУХ Ты в ВОЛЕ МУДРОЙ и в желаньях, И неба и ЗЕМЛИ в ПОЗНАНЬЯХ Парящий совершенства в круг; Так можно ль быть мне в том виновным, Что в выспренность Твою лечу? Блаженством я Твоим верховным, Тобой насытиться хочу. Тобой! - Ты перло дум моих, Отца наследье, сота слаще. Ах! скрытный, далей чем,, тем вящще Я алчу зреть КРАСОТ Твоих, Младенцам лишь одним не тайных. Внемли ж! - и МИГ хоть удостой Мелькнуть сквозь туч Тебя вкруг зарьных, И оттени мне облик Твой. Нет, буйство! – как дерзну взирать На Бога, облечённый в бренья? Томиться здесь, там наслажденья Ждать – смертных участь – и вздыхать. О, так! – и то уже высоко Непостижимого ЛЮБИТЬ, Небесной ИСТИНОЮ око УМЕТЬ ЗЕМНОЕ пламенить! Слиянный в узел блеск денниц, Божественная лучезарность, Пространств совокупленна дальность, Всех единица единиц! О ПРАВОСТЬ ВОЛЬ неколебимых! О МЕРА, вес, число всего! О КРАСОТА КРАСОТ всезримых! О сердце сердца моего! Дум правило, умов закон, Светило всех народов, ВЕКОВ! Что б было с родом человеков, Когда б Тебя не ВЕДАЛ он? Когда бы СОВЕСТИ не ЗНАЛИ Всех неумытного Судьи, Давно б зверями люди стали. Законы святы мне Твои. Пускай предерзкий мрака сын Кощунствует в своей гордыне, Что ПРАВДА – слабость в властелине, Что руль правлений - ум один, Что златом тверды царства, грады; Но, ах! сих правил тщетен блеск: Имперьи рушатся без ПРАВДЫ... Се внемлем мы престолов треск! О ИСТИНА, ДУШЕВНА ЖИЗНЬ! Престол в сердцах Небесна Царства! Когда ДУХ лжи, НЕПРАВД, коварства, Не вняв рассудка укоризн, К ДОБРУ препятствуя мне вержет камень, Ты гласом Божеским Твоим Взжигай в ДУШЕ моей Твой пламень И будь светильником моим. Ты жезл мой будь и вождь всегда, Да токмо за Тобой стремлюся, Твоим сияньем предвожуся, Не совращаясь никогда С путей. Тобой мне освещённых; ЛЮБЯ Тебя, да всех ЛЮБЛЮ; Но от советов, мне внушенных Тобой, нигде не отступлю. Да буду провозвестник, друг, Поборник Твой, везде щит ПРАВДЫ; Все мира прелести, награды Да не истлят во мне Твой ДУХ; Да оправдаю я невинность; Да соблюду присягу, ЧЕСТЬ; Да зла не скрою ков, бесчинность, И обличу пред всеми лесть. Да буду соподвижник твёрд Всех ДОБРОДЕТЕЛЕЙ с Тобою, Ходя заповедей стезёю, По правосудью милосерд; Да сущих посещу в темницах, Пить жаждущим, есть гладным дам, Бальзам страдающим в больницах И отче лоно сиротам. Да отвращу мой взор от тех, Кто Твоего не ЛЮБИТ света, Корысть и самолюбье мета Единая чья действий всех, Да от ВЕЗВЕРНЫХ удалюся, Нейду с лукавыми в совет И в сонм льстецов, - а прилеплюся К друзьям Твоим, Твой чтущим свет. И Ты, о ИСТИНА! мой Бог! Моей и ВЕРЫ упованье! За всё моё Тебя желанье, За мой к Тебе в ЛЮБВИ восторг, Когда сей плоти совлекуся, Хоть был бы чист, как блеск огня, Но как к Тебе на суд явлюсь, Не отвратился от меня. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это в том числе и Державинское ВРЕМЯ: /Коран, 38:1/ БЫВЫЙ, СУЩИЙ и ГРЯДУЩИЙ /Коран, 26:1/, это ДУША (Алиф) ДУХ (Лам), ЗЕМЛЯ (Мим) /Коран,3:1/, ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) /Коран, 32:1/. Это загадочная комбинация таких ПОНЯТИЙ как ПОНИМАНИЕ, ДОБРОДЕТЕЛЬ, ИСТИНА, КРАСОТА, МУДРОСТЬ, СОВЕСТЬ, ПРАВДА, ЛЮБОВЬ. И это только в одном СТИХОТВОРЕНИИ поэта. СЕГОДНЯ, когда против кодовой системы Корана в обличье богословов восстал Сатанинский ДУХ, мы видим, как против ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА прыгают «на рожках» так называемые ЗНАТОКИ Корана. Мы слышим, как бандитские морды отрицают СОЗНАНИЕ, РАЗУМ, ИСТИНУ, ПРОЗРЕНИЕ, ПОНИМАНИЕ, СОВЕСТЬ, ПРАВДУ, ЧЕСТЬ и ЛЮБОВЬ. № Название суры араб. ‎ Мукатта 1 Сура Аль-Бакара الم Алиф Лам Мим. 2 Сура Аль Имран الم Алиф Лам Мим 3 Сура Аль-Араф المص Алиф Лам Мим Сад 4 Сура Йунус الر Алиф Лам Ра 5 Сура Худ الر Алиф Лам Ра 6 Сура Йусуф الر Алиф Лам Ра 7 Сура Ар-Раад المر Алиф Лам Мим Ра 8 Сура Ибрахим الر Алиф Лам Ра 9 Сура Аль-Хиджр الر Алиф Лам Ра 10 Сура Марьям كهيعص Каф Ха Йа Айн Сад 11 Сура Та Ха طه Та Ха 12 Сура Аш-Шуара طسم Та Син Мим 13 Сура Ан-Намль طس Та Син 14 Сура Аль-Касас طسم Та Син Мим 15 Сура Аль-Анкабут الم Алиф Лям Мим 16 Сура Ар-Рум الم Алиф Лам Мим 17 Сура Лукман الم Алиф Лам Мим 18 Сура Ас-Саджда الم Алаф ЛАм Мим 19 Сура Йа Син يس Йа Син 20 Сура Сад ص Сад 21 Сура Гафир حم Ха Мим 22 Сура Фуссилат حم Ха Мим 23 Сура Аш-Шура حم عسق Ха Мим Айн Син Каф 24 Сура Аз-Зухруф حم Ха Мим 25 Сура Ад-Духан حم Ха Мим 26 Сура Аль-Джасийа حم Ха Мим 27 Сура Аль-Ахкаф حم Ха Мим 28 Сура Каф ق Каф 29 Сура Аль-Калам ن Нун Интерпретация: 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний Генеральный директор НПО «Ковчег Завета» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 25 марта 2016 г.

БЕССОВЕСТНЫЙ саботаж Небесных Изречений: «Алиф, Лам, Мим» /Коран, 31:1/. Тайна беззакония бывших агентов КГБ. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – столп Божественной ВОЛИ! Язык СОЗНАНИЯ СОВЕСТИ, ДОБРА, ИСТИНЫ, ЛЮБВИ и СОЗИДАНИЯ. В связи с злобными нападками идеологов исламского образования России на коранические предписания: «Алиф, Лам, Мим» /Коран, 31:1/ у меня возникают большие сомнения, что в ДЕЛЕ воспитания подрастающего поколения нам удастся сочетать уважение к ПРОШЛОМУ с желанием ЖИТЬ ТВОРЧЕСКИМ НАСТОЯЩИМ (Коран. Кодовая система Корана прямо указывают, что НАСТОЯЩЕЕ не может существовать в отрыве от ПРОШЛОГО, тем более что само им постоянно и непрерывно становится. Каждый народ имеет историю своего развития, каждый человек – биографию. Отказ и от первого, и от второго можно квалифицировать как болезненное, склеротическое изменение СОЗНАНИЯ, но не норму. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА указывает на представление о СОВЕСТИ в СОЗНАНИИ СОВРЕМЕННОЙ молодежи. Вопрос о том, каковы представления о СОВЕСТИ в СОЗНАНИИ наших молодых СОВРЕМЕННИКОВ особенно актуален в контексте оценки состояния нравственности в российском обществе. Известно, что с различных трибун, кафедр, в средствах массовой информации постоянно говорится об удручающем состоянии ДУХОВНО-нравственной сферы личности СОВРЕМЕННОЙ молодежи, и не только молодежи, но и общества в целом. Россию последних трех десятилетий называют «страной с исчезающей СОВЕСТЬЮ, ЗАВТРА, возможно, заклеймят как страну с исчезнувшей СОВЕСТЬЮ. В этом хоре тревожных голосов зазвучали грозные Небесные Изречения: «Алиф, Лам, Мим!» Юревич, заместитель директора ИП РАН, член-корреспондент РАН, в статье «Нравственное состояние СОВРЕМЕННОГО русского общества», перечисляя негативные проявления нравственного состояния общества, резюмирует: «…их можно подвести под общий знаменатель, которым служит моральная деградация нашего общества или, используя известное выражение Э. Гидденса, «испарение моральности». Но ведь моральная деградация – это и есть «испарение» СОВЕСТИ, главного механизма нравственного СОЗНАНИЯ и поведения, то есть деятельности. Вспомним, что архимандрит Платон (Игумнов) называет СОВЕСТЬ самой универсальной формой нравственного СОЗНАНИЯ, которое и ДЕЛАЕТ человека нравственной личностью [4, с. 64]. СОВРЕМЕННЫЕ исследователи задаются вопросом: Неужели сбываются опасения русского философа Ивана Ильина, высказанные им в книге «Путь ДУХОВНОГО обновления», где он сначала пишет, что СОВЕСТЬ не только источник праведности и святости, но и ЖИВАЯ основа элементарно упорядоченной или тем более расцветающей культурной ЖИЗНИ? Далее следует знаменательное предостережение: «И если бы однажды злому ДУХУ в ночи удалось погасить в ДУШАХ спящих людей все лучи СОВЕСТИ, хотя бы на сравнительно короткое ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ то на ЗЕМЛЕ воцарился бы такой ад, о котором самые злые сновидения не могли бы дать нам ВЕРНОГО представления” [1, c. 152]. И еще: «Там, где СОВЕСТЬ вытравливается из ЖИЗНИ, ослабевает чувство ДОЛГА, расшатывается дисциплина, гаснет чувство ВЕРНОСТИ, исчезает из ЖИЗНИ начало служения; повсюду воцаряется продажность, взяточничество, измена и дезертирство; все превращается в БЕССТЫДНОЕ торжище, и ЖИЗНЬ становится невозможной» (там же). Картина, созданная философом, кажется, точно отражает реалии СОВРЕМЕННОЙ России, находящейся на втором место в мире по частоте самоубийств; на первом в Европе и СНГ – по частоте убийств; на последнем месте среди стран с развитой и переходной экономикой по ожидаемой продолжительности ЖИЗНИ; 3 место снизу в Европе по приросту населения; 2 место в Европе и СНГ по числу детей без попечения родителей; 1 место в Европе по числу разводов и абортов; 1 место среди стран с развитой и переходной экономиками по концентрации (неоднородности) доходов, 143 (из 180) место по свободе от коррупции и т.д. Цифры невозможно оспорить, но ВЕРНЫ ли интерпретации? Так ли однозначны процессы, происходящие в сфере общественной морали, как это представляется иногда любителям сенсационных и безапелляционных выводов? Как их совместить с тем фактом, что 60-70% населения называют себя православными ВЕРУЮЩИМИ людьми, а в православных молитвах звучит лейтмотивом мольба об обретении чистой СОВЫЕСТИ и чистого сердца? Или фальшь, лицемерие и двуличие так глубоко проникли в СОЗНАНИЕ, что слова молитвы произносятся механически типа Алиф, Лам Мим и благополучно сочетаются с самоистреблением СОВЕСТИ, СПРАВЕДЛИВОСТИ, СТЫДА? Подобный диссонанс – это знаки социального неблагополучия, которые означают не просто «моральное испарение», но ДУХОВНУЮ болезнь, болезнь еще ЖИВОЙ СОВЕСТИ, приводящую к самоистреблению и к другим деструктивным явлениям. Эта болезнь уже получила название в литературе – ноогенный невроз или невроз утраты смысла ЖИЗНИ, по В. Франклу, аномия как состояние индивидуального и общественного СОЗНАНИЯ, характеризующееся разложением системы смысло-ценностей и этических норм, по Э. Дюркгейму. Но, с другой стороны, так ли уж повсюду торжествует это БЕССТЫДНОЕ торжище, породившие утрату высоких смыслов и ценностей ЖИЗНИ? Неужели не осталось ЖИЗНЕННЫХ сфер, в которых люди все еще сопротивляются идее превращения страны в место, где все выставлено на продажу? Вот что пишет социолог С. Переверзенцев, который на основе своего социологического исследования создает портрет усредненного информанта, которого он называет Иван Иванович. Это на самом ДЕЛЕ «не человек, это мнение, самое распространенное в 2005 году в российском обществе», мнение по тому или иному вопросу (проценты показывают, насколько именно распространенное). На основе ответов информантов у исследователя, как он сам пишет, «возникает ощущение, что разные слои общества в России ЖИВУТ по разным идеологическим и мировоззренческим принципам: элита, правящие круги – по либеральной модели, ведущей к ОБЕССОВЛЕННОСТИ личности, а зачастую – по колонизаторскому образу действий и отношению к стране, рассматриваемой не как родина, место рождения и смерти, а как «гигантская нефтяная скважина» и рынок сбыта, откуда необходимо уехать, ПРАВДАМИ и неправдами скопив состояние; маргинальный бизнес тяготеет к криминальной модели, существующей по ПОНЯТИЯМ, сложившимся в этой среде, тогда как народ, состоящий (из тех самых Иванов Ивановичей) существует по принципам самовыживания и сохранения традиционных ценностей, инстинктивно чувствуя, что Россию можно разрушить только вытравив СОВЕСТЬ из СОЗНАНИЯ русского человека». Согласно материалам ассоциативной методики и модифицированной методики незаконченных предложений «Моя СОВЕСТЬ – это …». После выполнения информантами заданий методик проводился контент-анализ слов-ассоциаций и текстов уже законченных предложений. Были выделены обобщенные смысловые единицы (категории), давшие названия кластерам и их подклассам. В традициях психосемантического подхода эмпирически выявленная совокупность суждений о совести рассматривалась как групповое житейское описание этого явления, представленного в СОЗНАНИИ на уровне ПОНЯТИЙ, образов и переживаний, эксплицированных с помощью вербальных единиц, образующих семантическое поле. В этом семантическом поле с помощью методов МНОГОМЕРНОЙ статистики выделялись обобщенные значения, представленные как названия общих факторов, кластеров и т. п., связанных с группировками в семантических полях СОЗНАНИЯ. Иначе говоря, выстраивалась групповая ЖИТЕЙСКУАЯ модель СОВЕСТИ, полученная за счет обобщения имлицитных индивидуальных моделей информантов. Набор смысловых единиц рассматривался и как микротезаурус для построения структурно-функциональной модели СОВЕСТИ. По-видимому, в этом микротезаурусе наиболее выпукло и вербально полно на уровне группового СОЗНАНИЯ представлены проработанные, хорошо осознаваемые свойства, состояния и функции СОВЕСТИ как объекта САМОСОЗНАНИЯ. Последние и становятся основными РАЗМЕРЕННОСТЯМИ БУДУЩЕЙ структурно-функциональной модели явления. Вторая, прикладная цель исследования, состоит в выяснении состояния СОВЕСТИ наших СОВРЕМЕННИКОВ. Иначе говоря, нам предстояло УЗНАТЬ, насколько представления о СОВЕСТИ молодых СОВРЕМЕННИКОВ вписываются в представления о РАБОТАЮЩЕЙ СОВЕСТИ (или СОВЕСТИ в другом ее состоянии), каково отношение к СОВЕСТИ, насколько адекватно определяются ее функции, ПОНИМАЮТСЯ ее свойства и т.п.. Как выяснилось, в корпусе полученных от информантов данных довольно полно оказались отраженными существующие ЖИТЕЙСКИЕ, научно-психологические, этические, религиозные представления о СОВЕСТИ, преломленные в собственном нравственном ОПЫТЕ. Недаром при ответе на вопрос, что помогает оценить свойства и состояния своей СОВЕСТИ, испытуемые говорили, что они вспоминают случаи из своей ЖИЗНИ, в которых возникали нравственные проблемы, и свой ОПЫТ их решения. В отношении самого факта существования СОВЕСТИ мнения не полностью совпадали, однако преобладали подтверждения ее существования. Преимущество СОВЕСТЬ представляется как явление внутреннего мира, внутренний голос, природа которого связана с воспитанием. Встречаются, но не часто (не более 5-10%), утверждения о религиозной природе СОВЕСТИ, связанными с религиозными убеждениями информантов: «Бог», «религия», «разговор с Богом», «представительство Бога во мне», «Ангел-Хранитель», Святой ДУХ и др. Более 17-и лет в злобной оппозиции к ДУХОВНО-нравственным ценностям ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА находятся идеологи исламского образования ЦДУМ, ДУМ РТ и СМР РФ. Свойства СОВЕСТИ, представленные в имплицитных моделях, также очень широки, различаясь по критериям ПРАВДИВОСТИ, чистоты, достоинства. Информанты определяют многие основные функции СОВЕСТИ как психического явления с ее когнитивным (в том числе смыслообразующим), эмотивным, регуляторно-поведенческим, мотивационным, коммуникативным аспектами, а также с нравственно-развивающим аспектом. К когнитивной функции отнесены суждения о СОВЕСТИ в контексте кодовой системы Корана, типа убеждения, принципы, взгляды, оценка, собственное мнение, анализирующая, это логика, сравнение с нравственным идеалом, помогает анализировать мои действия и взаимоотношения, помогает себя ПОНЯТЬ, помогает ПОНЯТЬ бессмысленность безнравственной ЖИЗНИ. В этом контексте интересно высказывание одного из студентов, прозрачно отражающее представление о ДУХОВНОЙ природе совести: «Это главнее ума, когда я это ПОНИМАЮ». К эмотивной функции отнесены названия конкретных положительных и отрицательных эмоций, либо такие лишенные определенной модальности слова, как чувство, эмоция и т.п. (ПЕРЕЖИВАНИЕ, создает мир в ДУШЕ, грызет и укоряет). Заметно преобладание отрицательных эмоций и, таким образом, СОВЕСТЬ чаще связывается с функцией исполнения наказания, чем с функцией ДАРИТЕЛЯ награды. Об этой особенности СОВЕСТИ СОВРЕМЕННИКОВ писал и философ Иван Ильин, связывая преобладание функции наказания с меньшей развитостью СОВЕСТИ Регуляторно-поведенческая функция СОВЕСТИ весьма отчетливо ОСОЗНАЕТСЯ и широко представлена, она связывается с контролем, ограничением, запретом в отношении недобрых поступков (регулирует поступки, удерживает от некоторых (дурных) поступков). Эта функция может быть связана с эмотивной и субъектной природой СОВЕСТИ, так как СОВЕСТЬ регулирует АКТИВНУЮ, СОЗНАТЕЛЬНУЮ, ТВОРЧЕСКУЮ деятельность человека, наказывая нравственными угрызениями или поощряя чувством покоя, гармонии. Обильно представлена и функция нравственного развития (очищения): нравственное самоочищение, грех, раскаяние, очищение, залог ДУХОВНОГО роста, дает мне силы для моего развития, желание быть хорошим, заставляет ДЕЛАТЬ хорошее, заставляет ДЕЛАТЬ то, то не хочется, ДЕЛАЕТ меня лучше с каждым днем, позволяет чувствовать себя свободной, позволяет оставаться человеком, заставляет меня ДЕЛАТЬ хорошие поступки, ДЕЛАЕТ меня лучше с каждым днем, дает мне силы для моего развития. Смыслообразующая функция (ЖИЗНЕННО-смысловой ориентир), связанная с функцией ПОЗНОВАТЕЛЬНОЙ, также отчетливо ОСОЗНАЕТСЯ информантами. В ней собраны суждения о СОВЕСТИ, говорящей ПРАВДУ, ведущей по ВЕРНОМУ пути к ЖИЗНЕННЫМ целям, ценностям, идеалам, ориентирам; ставящей важные ЖИЗНЕННЫЕ задачи показывающей путь к идеалу, она помогает сделать ЖИЗНЕННЫЙ выбор. Но в представлениях студентов почти не отражена одна уникальная особенность функционирования СОВЕСТИ как органа ПОЗНАНИЯ: ее интуитивная природа, связь с БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМ и СВЕРХСОЗНАНИЕМ, с возникновением особых состояний СОЗНАНИЯ и переживания в актах РАБОТАЮЩЕЙ СОВЕСТИ. Председатель международного Совета по кодам Корана Газета «Посольский приказ» 25 марта 2016