Отзыв про Посольство Саудовской Аравии

Когда РАЗУМНАЯ МЕРА ей дана Лариса Сазонова -Тараховская (стихи. ру) Увлекательна - Свобода Слова, Что хочу говорю, для народа... В меньшей степени гибельна она, Когда РАЗУМНАЯ МЕРА ей дана. Кодовая система Корана несет ПОНЯТИЕ «РАЗУМНАЯ ДУША», то есть способность мышления. Отделение РАЗУМНОЙ ДУШИ от тела не означает смерть, которая обусловлена причинами физиологического порядка. РАЗУМНАЯ ДУША – это ум, который может существовать отдельно от тела как ВЕЧНОЕ. РАЗУМНАЯ ДУША это высшее из СОТВОРЕННЫХ сущих. РАЗУМНАЯ ЖИЗНЬ – это бескорыстный ТРУД и ЖИЗНЬ ОСОЗНАЮЩАЯ свои цели, задачи и средства, и реализующая их посредством СОЗНАТЕЛЬНОГО и ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОГО управления и оптимального самоуправления, через усилители мощности внешних и внутренних потоков энергии, материи и информации с целью производства и воспроизводства как самой РАЗУМНОЙ ЖИЗНИ, так и остальных форм ЖИЗНИ, повышения организационной структуры ЖИЗНИ и окружающего пространства-ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 58:1/, с аккумулированием энергии, материи и информации. РАЗУМНАЯ ЖИЗНЬ это класс материальных объектов, способных оперировать информацией. РАЗУМНАЯ идея – это идея качества личности: «Нун» (АЛИМ) /Тростниковое перо,1/ РАЗУМНАЯ ВОЛЯ и ЧЕСТЬ – это практический РАЗУМ ЧЕСТНОГО человека. Свободная ВОЛЯ или ВОЛЯ к ЖИЗНИ – изначальное свойство ЖИЗНИ, имманентно присущее всему ЖИВОМУ. Отсутствие РАЗУМНОЙ ВОЛИ и ЧЕСТИ – отрицание ЗНАНИЯ ЗНАЮЩЕГО и ПРАВДЫ ПРАВДИВОГО, а также гнилые маневры тушинских воров и их жрецов вокруг двух Божьих имен: 1) ЖИВУЩЕЕ (Ха) и 2) ВЕЧНОЕ (Мим) /Прощающзий,1/. 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 4) ВДОХНОВЕНИЕ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ ВОЛЯ (Алиф) /Коран, 32:1,1/ – это элемент СОЗНАНИЯ личности, поэтому она не является врожденным качеством, а формируется и развивается в процессе становления личности. Развитие ВОЛИ у человека связано с преобразованием непроизвольных психических процессов в произвольные, то есть с приобретением человеком контроля над своим поведением, с выработкой ВОЛЕВЫХ качеств личности в какую-либо сложную форму деятельности. Например, деятельность в области ПОЗНАНИЯ кодовой системы Корана. Чтобы развивать ВОЛЕВЫЕ качества, личности необходимо ставить перед собой значимые для неё цели и НАПРАВЛЯТЬ свои ВОЛЕВЫЕ усилия на преодоления препятствий на пути достижения этих целей. Чем больше препятствий преодолеет личность, тем более развитой будет её ВОЛЕВАЯ сфера. Однако травмирующие психику события или действия, НАПРАВЛЕННЫЕ против человека, могут сломить его ВОЛЮ. Благодаря наличию ВОЛИ личность чувствует и ОСОЗНАЕТ свою индивидуальность, способность взять на себя ответственность за собственное поведение. Кодовая система Корана – это РАЗУМНАЯ ВОЛЯ и РАЗУМНАЯ МЕРА для чтецов Корана, чтобы российские шейхи и муфтии обрели ИСТИННОЕ СОЗНАНИЕ, ИСТИННЫЙ РАЗУМ, ИСТИННОЕ ПРОЗРЕНИЕ и ИСТИННОЕ ПОНИМАНИЕ системообразующего процесса кодовой системы Корана. В чем же заключена тайна беззакония, которая ТВОРИТСЯ ТВОРЦАМИ ВСЕЛЕНСКИХ бурь? Почему торжествует «кукла скверны»? И почему в объятьях «куклы скверны» нежатся баловни СУДЬБЫ – мятежные муфтии России. Председатель международного Совета по кодам Корана Газета «Посольский приказ» 4 мая 2016 г.

ВРЕМЯ НАДЕЖДЫ Кодовая система Корана – это социальное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ в ОПЫТЕ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ в ТВОРЧЕСКОМ НАСТОЯЩЕМ (Йа Син) /Коран, 38:1/ и в ПРОЗРЕНИИ БУДУЩЕГО (Та, Син) /Коран, 27:1/ Социальное ВРЕМЯ (Сад) /Коран,38:1/ — ВРЕМЯ, в котором человеческая АКТИВНОСТЬ создает общество. Социальное ВРЕМЯ (Сад) – это ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ воплощения МУДРОСТИ (Сад), ПРАВДЫ (Мим) и ДЕЛА (Мим) /Коран, 30:1/ Понятие социального ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/, которое отлично от астрономического, предложили социологи П. А. Сорокин и Р. Мертон, связав его с ВРЕМЕНЕМ (Сад) /Коран, 38:1/ выполнения общественных функций. Они отмечали, что существуют свои представления о ВРЕМЕНИ, которое не покрываются ПОНЯТИЕМ астрономического ВРЕМЕНИ. Социальное ВРЕМЯ обладает качеством. Математическое ВРЕМЯ не содержит признаков, служащих точками начала и конца. Для календаря же нужно какая-либо отправная точка или фиксированная дата. Должен быть какой-то начало, противоречивый или нет, чтобы инициировать каждую систему отсчета ВРЕМЕНИ (Сад), якобы не прерывается. В любом случае отправная точка всегда социальна или наделена глубокими социальными последствиями, это каждый раз событие, считается социально особенно значимым. Э. Жак охарактеризовал социальное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ как ВРЕМЯ «намерений», в отличие от астрономического ВРЕМЕНИ «проследования». Это ВРЕМЯ намерений и есть «ПРОЖИВАЕМОЕ ВРЕМЯ (Сад) /Коран,1/ интенций». Т. Хагерстранд описывает социальное ВРЕМЯ как ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, воплощенное в событиях, вещах, условиях. Рассматривая социальное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ П. Штомка выделяет несколько аспектов, в частности, уровень и глубина ОСОЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ, его форма, ориентация на ПРОШЛОЕ или БУДУЩЕЕ. ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ воплощения в событиях связанных с ПРЕТВОРЕНИЕМ в ЖИЗНЬ кодовой системы Корана – это социальное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ систематизированного ЗНАНИЯ концепции парадигмальной реальности ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ в формулах поэзии коранических предписаний: Алиф, Лам, Ра /Коран, 12:1/ и «Та, Син, Мим» /Коран, 26:1/. Кодовая система Корана – это истоки бытия, а деятельность, как известно – это способ человеческого бытия. Человеческое общество отличается от всех природных образований тем, что обладает такой специфической формой взаимодействия с окружающим миром, как человеческая деятельность. В свежем номере газеты «ЗАВТРА» соловей генерального штаба МО России Александр Проханов пишет: «В 1991-м году Таджикистан, как и другие республики Советского Союза, выпал из большого советского гнезда. И, как едва оперившийся птенец, решил лететь вверх к солнцу, строить своё государство. Однако он был подстрелен на взлёте. Исламисты, затаившиеся глубоко в таджикском обществе, захватили Душанбе, подняли вооружённый мятеж, и началась гражданская война — жестокая, страшная, кровавая. Горели города, селения. Расстреливали пленных и заложников, люди умирали. Беда длилась долго. И вот наступил мир. Исламисты были разгромлены, одна часть из них сложила оружие, а другая укрылась в соседнем Афганистане. И народ провозгласил национальное примирение. Началось братание, условились не поминать о ПРОШЛОМ, а заняться БУДУЩИМ, строительством своего государства. Таджикские учёные, философы, историки стали искать истоки своей цивилизации в глубокой древности. Изучали стихи Рудаки, Омара Хайяма, Низами. Там они искали следы великой таджикской культуры. Они исследовали исторический путь и военные подвиги Бабура, который вносил свой вклад в историческое величие своего таджикского народа. Они стали отстраивать свою столицу Душанбе. Советский Душанбе был милый и скромный, зелёный цветущий город, застроенный невысокими домами. А СЕГОДНЯ здесь стали возникать один за другим величественные хоромы: Национальная библиотека, Национальный театр, Дом национальных приёмов. В центре города стоит памятник основателю таджикского государства Исмаилу Самани: величественная скульптура на фоне беломраморных колонн, с золотой, сверкающей на солнце короной. Душанбе превратился в город дворцов. Целые улицы усажены розами. Плещут фонтаны, благоухают сады, прекрасны молодые красавицы-таджички». Александр Проханов пишет о деятельности таджикских учёных, философов и историков в области поисков следов великой таджикской культуры – нравственной, эстетической, философской, политической, организационной, психологической и религиозной. Но вот проблема – таджикские философы, социологи не в состоянии найти истоки своей цивилизации и следы великой таджикской культуры в единстве 78-и открывающих букв (Фаватих), которые установлены Аллахом в начале 29-и сур Корана. 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 4) ВДОХНОВЕНИЕ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Священный Глас: «Сад» /Коран, 38:1/ – это социальное ВРЕМЯ, которое свидетельствует в пользу того, что Священный Глас: «Нун» /Коран, 68:1/ став социальной нормой ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ в России имеет в себе такую онтологическую заданность, что может стать абсолютной нормой всех народов мира. И это будет благодатное восстановление МУДРОСТИ древних народов всех национальностей и вероисповеданий, ибо ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (АЛИМ) /Коран, 38:1/ не есть локальная национальная норма – она норма абсолютной ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека. И цена этой общечеловеческой нормы поведения, самая высокая: спасение Мира от Самоуничтожения в безумиях виртуального мира. Человечество, обретя подлинные ЗНАНИЯ о себе, ПОНИМАНИЯ того, что погоня за все увеличивающимися материальными потребностями самоубийственно возвратит себе счастье гармонии с природой, упорядочив свои материальные потребности до РАЗУМНОЙ достаточности. Это мечта МУДРЕЦОВ всех ВРЕМЕН (Сад) /Коран, 38:1/ и народов обретет свое реальное место в ЖИЗНИ. На эту задачу и цель Россия может и обязана ПОРАБОТАТЬ. РАЗУМЕЕТСЯ с разрешения московских муфтиев! Именно эту ее миссию предвидели и интуитивно ощущали МУДРЕЦЫ всего мира. Пришло ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ оправдать эти НАДЕЖДЫ. Поэзия Небесных Изречений: «Та, Син, Мим» /Поэты,1/ ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Син) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Мим) /Коран, 26:1/ – это СОЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ, МЕРА ВРЕМЕНИ, МИГ ВЕЧНОСТИ, СУДЬБОНОСНОЕ ВРЕМЯ, ВРЕМЯ НАДЕЖДЫ, ВРЕМЯ ЛЮБВИ, ИСТИННОЕ ВРЕМЯ, ПРАВДИВОЕ ВРЕМЯ, ТВОРЧЕСКОЕ ВРЕМЯ, ДУХ ВРЕМЕНИ ПОНИМАНИЕ ВРЕМЕНИ и т. д. МУДРОЕ ВРЕМЯ Наталья Евстигнеева Сыновьям Павлу и Лёне (стихи. ру) В горах недоступных, в одной из пещер ЖИВЕТ и не старится ВРЕМЯ. Не ЗНАЕТ никто – человек то иль зверь, Но всякий несёт его бремя. Порой удивляемся: ВРЕМЯ бежит!» Иль злимся: «Как ВРЕМЯ жестоко!» А ВРЕМЯ меж тем неустанно следит За всеми всевидящим оком… Считает минуты, считает года, К столетьям плюсует столетья. Для многих же ВРЕМЯ как будто вода, - Оно утечёт, не заметят… Задумалось ВРЕМЯ: «Как люди ЖИВУТ! Бесцельно, безудержно тратят Сокровища из драгоценных минут. Ведь так и всей ЖИЗНИ не хватит! Задачи у каждого есть и ДЕЛА, Которые выполнить нужно. А ЖИЗНЬ по космическим МЕРКАМ мала. Её прожигать - глупо! Грустно…» И ВРЕМЯ вдруг сжалось. – Нельзя оставлять ДЕЛА своей ЖИЗНИ потомкам. И стали все люди вокруг замечать, Что ВРЕМЯ помчалось галопом. И ритм участился. Секунды спешат. За ними успеть всё сложнее. Уж пульс всей ВСЕЛЕННОЙ стучит как набат: «Скорее! Скорее! Скорее!» А ВРЕМЯ, чтоб людям хоть чем-то помочь, Покинуло горы, пещеру. Ко дню незаметно прибавилась ночь. - То чудом считается первым… Но чудо, известно, ЖИВЕТ лишь три дня, Потом к нему все привыкают. И люди, ПОДАРОК тот щедрый приняв, По-прежнему ВРЕМЯ теряют… И не успевают ДЕЛА завершить, Срываются планы и сроки. И ВРЕМЯ печалится: «Надо спешить! Законы ВСЕЛЕННОЙ жестоки. Должно всё вершиться в назначенный час, Иначе – несовпаденье. А следствие этого – взорванный газ, Пожары и наводненья»… И ВРЕМЯ, порою, ТВОРИТ чудеса, Чтоб не случилось трагедий: Минуту растянет на полчаса, И даже никто не заметит… За доли секунды промчится вся ЖИЗНЬ, Прокрутится, как кинолента, И радостно выглянет из-за кулис Наивное, милое детство… Старается ВРЕМЯ соединить Реальность и нереальность. Когда б научились все ВРЕМЯ ценить И ПОНИМАТЬ его важность, Тогда б удалось многих бед избежать. И вновь неустанное ВРЕМЯ Пружиной сжимается, движется вспять, Как доблестный ангел спасенья… …В одном городке приключилась беда. Исход там решали секунды И сжалилось МУДРОЕ ВРЕМЯ тогда, Остановилось как будто… Немало чудес мне самой довелось, Столкнувшись со ВРЕМЕНЕМ, видеть. Я помню, как ВРЕМЯ как будто неслось, Спасая мой ДУХ в пирамиде… Однажды СУДЬБА разложила пасьянс. Мой проигрыш был очевиден. Но ВРЕМЯ опять ПОДАРИЛО мне шанс. Я ВЕРЮ, СУДЬБА не в обиде… Заставило ВРЕМЯ о боли забыть Тяжёлых утрат и ПОВЕРИТЬ, Что главное в ЖИЗНИ, конечно, – ЛЮИТЬ Оно залечило потери… Опять учащается ВРЕМЕНИ пульс, Зовёт за мечтой устремиться, Пройти, предназначенный каждому путь, И в поисках не оступиться… Пусть сбудется всё, чему быть суждено. А МУДРОЕ ВРЕМЯ научит, Что лишь одному человеку дано Мир СДЕЛАТЬ ДОБРЕЕ и лучше. Не гостем, не зрителем быть, а ТВОРЦОМ Ты должен, мой мальчик, стараться. Чтоб сказка была со счастливым концом, Со ВРЕМЕНЕМ нужно считаться… ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ которое нервируют идеологов исламского образования России. ВРЕМЯ «Сад» /Коран, 38:1/ бежит, а ОБНАДЕЖИВАЮЩИХ подвижек в информационной войне против международного совета по кодам Корана нет и не предвидятся. Председатель международного совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров 5 мая 2016 г.

Адвокаты дьявола руководствуясь некими соображениями взяли под сомнение юридическое значение названия четырех сур Корана: «Та Ха», «Йа Син», «Сад», «Каф». Кодовая система Корана – это высшие символы Корана, которые для мыслящих людей имеют юридическое значение как 78 удовлетворяющих знаков (пропуск, герб, знак на монете). Для московских шейхов и муфтиев характерна низкая наивность в ПОНИМАНИИ символов Корана. Отсюда и кривляние российских скоморохов перед гербом всемирной академии коранических предписаний. Кодовая система Корана – это классификация разных категорий. Например, категории «ВРЕМЯ» (Сад) /Коран, 38:1/, классификация внутреннего соотнесения символов концептуальной сцепленности коранических предписаний «Та, Син, Мим» /Коран, 26:1/. При рассмотрении кодовой системы Корана следует выделить концентрические круги ПОНЯТИЙ. Первый круг – самый важный: Каф. Ха. Йа, Айн. Сад» /Мария,1/; «Алиф, Лам, Мим» /Коран, 2:1/; «Ха Мим» /Коран;40:1/; «Алиф, Лам, Мим, Сад» /Коран, 7:1/; «Ха Мим» /Коран, 41: 1/; «Ха. Мим. Айн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/; «Ха Мим» / Коран, 43:1/; «Каф» /Коран, 50:1/ Коранические предписания: «Алиф, Лам, Мим, Ра» /Коран, 13:1/; «Алиф, Лам. Ра» /Коран, 14:1;15:1;10:1;11:1; 12:1/ и «Алиф, Лам, Мим» /Коран, 2:1; 3:1/; 29:1; 30:1; 31:1;32:1/ гармонично вписываются во второй круг. В центре внимания – Человек (Нун) /Коран, 68:1/. Сюда можно отнести слова: «человек»; «человеческая сущность»; «человеческая природа»; человеческий нрав»; «Сущность человеческой ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ». С древнейших ВРЕМЕН (Сад) /Коран, 38:1/ родилась потребность определить, что такое или кто такой человек. Суммарно, как уже отмечалось, мы определяем человека как особый род сущего, субъект социального развития, ТВОРЦА культуры, исторического развития . Символы Корана указывают на трансцендентную реальность, на то, что невозможно отождествить с любой предметностью, ИЗМЕРИТЬ, подвергнуть рационалистической экспертизе. Кодовая система Корана связывает нас с непостижимым. Его подлинную суть мы должны выявить вне всякой предметности. Смысл символа в этом контексте оказывается неисчерпаемым, зыбким, неуловимым, трепетным. Тогда, как отмечал Н. А. Бердяев, можно «отравить СОЗНАНИЕ» язычника указанием на иную, но непостижимую реальность. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА отравляет СОЗНАНИЕ ДУХОВНЫМ барыгам России. Символ – это актуализация смысла вне предметности, вне ЖИТЕЙСКОЙ конкретности, вне ЖИЗНЕННОЙ СУДЬБЫ. Крест, РАЗУМЕЕТСЯ, ОЖИВЛЯЕТ представление о ЖИЗНИ Христа, о его СУДЬБЕ, воскрешает и другие ценности, значимые для христианства и как показала ЖИЗНЬ не всегда доступные приверженцам иной религии. Но символом в окончательном смысле он становится в виде отсылки к трансцендентности, в форме соединения ЗЕМНОГО и небесного миров. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА рассчитана на изначальный толчок к воображению, которое всегда оказывается нечто увиденное или услышанное. Кодовая система Корана показывает что базовые символы носят анонимный характер, они являются продуктами коллективного БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО. В этом смысле можно говорить о символах Корана как о кристаллизации ОПЫТА и МУДРОСТИ всех поколений, ПРОШЕДШИХ на ЗЕМЛЕ. Кодовая система Корана отсылает мышление к действительности, которой самостоятельно ему не найти. Однако среди возможных способов интерпретации символов Корана есть два диаметрально противоположных: герменевтика ДОВЕРИЯ, нацеленная на восстановление утраченного смысла (например, приобщение ВЕРЮЩЕГО к единству 78-и открывающих букв, которые установлены Аллахом в начале 29-и сур Корана и герменевтика подозрения, стремящаяся разоблачить кодовую систему Корана как искажающую маску вытесненных аффектов (например, психоанализ петухов сладострастия и уток алчности из клуба имени Татарской кама-сутры). Общеизвестно что символы сохраняют свою приверженность ЭПОХЕ (Сад) /Коран, 38:1/, однако за пределами своего ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ они способны получить новый смысл и новое звучание. Мы ЖИВЕМ в культуре, которая быстро ОЖИВЛЯЕТ в моделировании миллион объектов, с изяществом их возбуждая. Мы проводим огромную часть нашего дня погружёнными в гиперреальности: телефонные разговоры, просмотры телевидения, компьютерные экраны, радио-миры. Мы высоко их ценим. ОДНОВРЕМЕННО мы глумимся над кораническими предписаниями. Симулякр стал ландшафтом, в котором мы ЖИВЕМ. В большинстве случаев мы склонны гиперреальное считать реальным для нас. Мы с легкостью входим в гиперреальность и выходим из неё. Кодовая система Корана позволяет приобщиться к таинственному и по сути ДЕЛА является вратами к незримому, далекому, загадочному. Коранические предписания – это знаковое выражение того, что носит в своей глубине незнаковый смысл. 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 4) ВДОХНОВЕНИЕ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Значения кодовой системы Корана могут разниться, но при правильном толковании они способны слиться в одном ПОНЯТИИ – символе: «Нун» /Коран, 68:1/. Коранические предписания – это с символы ВРЕМЕЕННОЙ (Сад) /Коран, 38: 1/ и ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. Поэтому я призываю идеологов исламского образования СМР РФ, смирится перед двумя божьими именами: 1) ЖИВУЩЕЕ (Ха) и 2) ВЕЧНОЕ (Мим) /Коран, 40:1/. К великому сожалению драгоценное трансцендентное чувство в наши дни во многом утрачено. Заколдованные повседневностью люди с НЕДОВЕРИЕМ относятся к тому, что находится за пределами ОБЖИТОЙ реальности. В философии тоже нередко ставится под сомнение даже само выражение «иная реальность». Само отношение московских муфтиев к кодовой системе Корана говорит об отсутствии тяги к трансцендентному которая рождает трепетную ВЕРУ и жажду сверкающих образов и потребность молитвенного обращения к неизреченному через посредство зримых обозначений ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Ра) /Коран, 15:1/ Согласно кодовой системе Корана, человек значим отнюдь не ЗЕМНЫМ своим содержанием, а исканием священного. Он интересен не тем, что в нём явлено, а тем, что в нём сокрыто. ЗЕМНОЙ ТРУД считается лишь прологом к подлинной и ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, а символ Алиф, Лам, Мим оказывается вестником этого божественного мира. Символ показывает, что человека нельзя рассматривать как механическое соединение ДУШИ, ДУХА и ТЕЛА /Коран, 3:1/. Он позволяет соединить в нечто целое эти слагаемые, которые, в соответствии со здравым смыслом и обыденным СОЗНАНИЕМ, несовместимы. Председатель международного совета по кодам Корана Газета «Посольский приказ» Нургали Мухаматшакиров 7 мая 2016 г.

78 разрозненных букв (Мукатта) которые установлены Аллахом в начале 29-и сур Корана Небесные Изречения: «Алиф, Лам, Мим» – это символы глубокого социально-нормативного (ДУХОВНОГО) ИЗМЕРЕНИЯ, условные знаки каких-либо ПОНЯТИЙ. Ая́т (араб. آية‎ — знак, чудо‎) — мельчайшая структурная единица Корана, иногда ПОНИМАЕМАЯ как «стих». В переводе с арабского языка «аят» буквально обозначает: «знак», «знамение», «чудо». В этом значении термин аят стал передавать и один из аспектов ПОНЯТИЯ «откровение». После появления писаного текста Корана этот термин начал постепенно употребляться для обозначения коранических «стихов» в том числе и для аятов Алиф, Лам, Мим /Коран, 2:1: 3:1; 29:1; 30:1; 31:1; 32:1/. Аятами называются различные природные процессы и объективные события, подчиненные определенным закономерностям. Коран призывает к размышлению над сущностью этих событий, с целью ОСОЗНАНИЯ того, что они не могут возникать и происходить из ничего. Следовательно, все эти процессы являются знамениями (аятами), подтверждающими существование Аллаха. В шиитской традиции аятами, то есть знаками существования Аллаха, могут быть и люди. Все аяты Корана по своему содержанию разделяются на категории: мухкам, муташабих, муджмал и мубаян. Всего в Коране насчитывается, по разным подсчётам, 6204, 6214, 6219, 6225 или 6236 аятов. Самым распространенным является утверждение о том, что там соджержится 6600 аятов. Расхождение в подсчётах возникли по ряду причин. Например, можно ли считать басмалу («Бисмилляхи р-рахмани р-рахим»), с которой начинаются почти все суры Корана, аятами или нет; можно ли считать встречающиеся в начале некоторых сур буквы-мукатта аятами или нет и так далее. Поэтому в некоторых изданиях Корана нумерация аятов может быть различна. В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ распространены две нумерации аятов Корана: европейская и новая египетская, которая принята в современных уточнённых изданиях Корана (1919, 1923, 1928 годов). Все исламские богословы единогласны в том, что порядок следования аятов Корана расположен пророком Мухаммадом (Да благословит его Аллах и приветствует) в точном соответствии с Божественным указанием. Все коранические аяты следует читать именно в том порядке, в котором они расположены во всех изданиях. Ряду аятов и их частей придается магическая сила. Их используют в «амулетах» (сабаб), «лечебной магии» и т. д. К их числу относятся так называемые «оградительные стихи» (аят аль-хафз)[6][7] [8] [9][10], «стихи исцеления» (аят аш-шифа) [11][12][13][14][15][16]. Иногда аяты можно увидеть на мусульманских надгробиях (например, аят 2:156) [17] [2]. Кодовая система Корана – это оградительные стихи, которые рассчитаны, в том числе и на интеллектуальное восприятие водителя. 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 4) ВЕЧНОСТЬ /Преграды,1/ ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ (ДАРУЮЩИЙ) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ АЛИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ) /Коран, 68:1/ (ДАРУЮЩИЙ) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ Кодовая система Корана – это гармония ВРЕМЕН: /Коран, 38:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 29:1/ ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Син) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Мим) /Коран, 26:1/ МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Та) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Син) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Мим) /Коран. 28:1/ КРАСОТА ДЕЛ ДОБРОЕ ДЕЛО ДЕЛО ЧЕСТИ ДЕЛО ЖИЗНИ ТВОРЧЕСКОЕ ВРЕМЯ РАБОЧЕЕ ВРЕМЯ СУДЬБОНОСТНОЕ ВРЕМЯ МОМЕНТ ИСТИНЫ КРАСОТА ДУШИ АКТИВНАЯ ВОЛЯ СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ДУХ ТВОРЧЕСКАЯ СУДЬБА ИСТИНА ЖИЗНИ ЖИВОЕ ДОБРО ДУХ ИСТИНЫ ДОЛГ ЧЕСТИ ДЕЛО ЧЕСТИ РАБОЧАЧ ЧЕСТЬ ТВОРЧЕСКАЯ СОВЕСТЬ ТВОРЧЕСКИЙ СТЫД СОЗНАТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ РАЗУМНАЯ ВОЛЯ ДУХОВНЫЙ РАЗУМ ДУХОВНАЯ КРАСОТА ТВОРЧЕСКИЙ ТРУД ТВОРЧЕСКОЕ ВРЕМЯ РАБОЧЕЕ ВРЕМЯ СУДЬБОНОСНОЕ ВРЕМЯ ВЕЧНАЯ ПРАВДА ДОБРОЕ ДЕЛО ЗЕМНОЙ УДЕЛ УДЕЛ СУДЬБЫ ДАР ВДОХНОВЕНИЯ ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ МИГ ВЕЧНОСТИ ЗНАНИЕ ЗНАЮЩЕГО ПРАВДА ПРАВДИВОГО ДАР ЛЮБВИ ДАР ЗНАНИЯ ДАР ПОНИМАНИЯ ДАР УМЕНИЯ МУДРЫЙ АЛИМ САМОПОЗНАНИЕ ДУХА САМОСОЗНАНИЕ ДУХА САМОТВОРЧЕСТВО ДУХА ДУХ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ ПРАВДА ЖИЗНИ РАЗУМНАЯ ВОЛЯ ДУХОВНЫЙ ТРУД ДЕЛО ЖИЗНИ ТВОРЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ДУХИ СУДЬБЫ ДЕЛО ЧЕСТИ ДЕЛО СОВЕСТИ СУДЬБОНОСНОЕ ДЕЛО СОЗНАНИЕ ДОЛГА МЕРА ВРЕМЕНИ МЕРА СПРАВЕДЛИВОСТИ УМЕНИЕ ТРУДИТСЯ ТРУД ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА УМЕНИЕ ЛЮБИТЬ УМЕНИЕ ЖИТЬ СОЗНАТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ИСТИННОЕ ДАРОВАНИЕ БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ ПРАВДА СОЗНАНИЕ СОВЕСТИ ИСТИИНОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТИННОЕ ПРОЗРЕНИЕ ИСТИННОЕ СОЗНАНИЕ ИСТИННЫЙ РАЗУМ РАЗУМНАЯ МЕРА МЕРА РАЗУМНОСТИ ДУХОВНЫЙ ТРУД ДЕЛО ЖИЗНИ ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ МЕРА ПОНИМАНИЯ и т. д МЕРА ПОНИМАНИЯ Виктор Смирнов Виконт (стихи.ру) Мы вымираем. С каждым годом, Редеют русские ряды, ПРОЗРЕВ, СЕГОДНЯ точно ЗНАЕМ, Причастны к этому соловьи! В их дикой, волчьей, алчной хватке, Из сил последних ЖИВ народ, Их изощренные повадки, Не каждый сразу разберет! Стандартами двойной морали, Себе в угоду много лет, Страну безбожно растлевают, Неся с экранов полный бред! Под байки ложных обещаний, Обманут ВЕРУЮЩИЙ люд, И обречен на путь страданий, Под игом тех, кто шибко лют! Лишенный всяких привилегий, Завоеваний прежних дней, Народ сегодня сир и беден, И терпит пытки палачей! Не будут выучены дети, Умрут от хворей старики, Пока у власти будут «эти», Не Божьей ВОЛЕЙ «земляки»! Виконт 2010г. Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» 8 мая 2016 г

Кодовая система Корана – это ДУХОВНОЕ ТВОРЧЕСТВО, ПРЕТВОРЕНИЕ в ЖИЗНЬ РАЗУМНОГО, ДОБРОГО, ВЕЧНОГО Кодовая система Корана дана для ДУХОВНОГО ТВОРЧЕСТИВА и ВДОХНОВЕНИЯ. Однако отсутствие ТВОРЧЕСКОЙ ВОЛИ и проституированная ЛЮБОВЬ к МУДРОСТИ не позволяет московским муфтиям обрести реальное ПОНИМАНИЕ поэзии Небесных Изречений: Та, Син, Мим /Поэты,1/. Кодовая система Корана ОСОЗНАННАЯ в контексте ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА – крепость мусульманина. Кодовая система в контексте ПОНИМАНИЯ идеологов исламского образования России и Татарстана – это позорная капитуляция. Кодовая система Корана – это социализация. Это открытие ДУХОВНО-культурных интеллектуальных организационных центров сбалансированного развития, изучение всех симптомов социальной неустойчивости для предотвращения случайностей. Президент России В. В. Путин в своих уфимских тезисах сформулировал несколько важных задач относительно реализации исламской политики. Одна из которых – открытие исламских культурных центров. Новой государственной и общественной элите нарождавшегося второго АКТИВНОГО поколения постсоветского истеблишмента необходимо ПОНЯТЬ драму предшествующего поколения «алимов» («интеллигенции») и, обрести ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (Нун) /Коран, 68:1/, занять достойное место в гражданском обществе на все его уровнях ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Именно ей предстоит возглавить общечеловеческую миссию России «отклонить ход истории» – как выразился один из соотечественников – «согнуть железную необходимость и обойти цивилизацию» , восстановив и преумножив подлинную культуру – нравственную, эстетическую, философскую, политическую, организационную, психологическую и религиозную. Кораническое предписание: «Нун» /Коран, 68:1/ – ясно указывает на то, что АДИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ) став всеобщей социальной нормой ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ в Татарстане имеет в себе такую онтологическую заданность (см. кодовую систему Корана) что может стать абсолютной нормой всех народов мира. 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 4) ВДОХНОВЕНИЕ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Президент России Путин на VI Всемирном русском народном национальном Соборе в Москве в декабре 2001 года сказал «…именно и деалы и ценности общие для всех всегда определяли ЖИЗНЬ России, задавали и нравственные рамки и устанавливыали традиции нашей страны. Необходимость национальной идеи «Нун» (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ) ЖИВЕТ (Алиф) в его СОЗНАНИИ (Лам) в стиле РАБОТЫ (Мим) и в СУДЬБЕ (Ра) /Коран, 13:1/. В интервью 7 октября 2002 году на вопрос корреспондента о национальной идее онЮ не задумываясь, ответил: «моя национальная идея –конкурентоспособность». Но все это из лексикона рыночной философии. Для конкурентоспособности нужно нечто более основательное, нежели желание победить на рынке. У коранического предписания: «Нун» /Коран, 68:1/ есть БУДУЩЕЕ (Та) /Коран, 26:1,1/. Владимир Путин говорит: СЕГОДНЯ (Мим) /Коран, 26:1,3/ нам пытаются вбрасывать какие-то ложные ценности и говорят, что у нас православие какое-то ущербное, и ислам наш, видите ли, кому-то не нравится, появляются какие-то ваххабиты. Я думаю, что это все наносное, и на самом ДЕЛЕ вряд ли приживется на нашей ЗЕМЛЕ» ( см. кодовую систему Корана). СЕГОДНЯ когда московские муфтии с голоса мятежного шейха Равиля Гайнутдинова в один голос причитают, что 78 разрозненных букв (Мукатта) которые установлены Аллахом в начале 29-и сур Корана не имеют между собой ДУХОВНОГО сцепления в контексте названия четырех сур: «Та Ха», «Йа Син», «Сад» и «Каф» вспомним другие цитаты Президента Путина: • «Мы должны объединиться... только ради каких-то идей, которые должны быть привлекательными для большинства населения страны» (см. кодовую систему Корана). • «Нам требуется и другая инвентаризация. Инвентаризация моральных ценностей, правильных ориентиров, общих целей» (см. кодовую систему Корана). • «Сильное государство невозможно без личного достоинства граждан и национального достоинства страны в целом. Эти базовые принципы лежат в основе подходов к нашей внутренней и внешней политике» (см. кодовую систему Корана). Кодовая система Корана – это указующие знаки Мудрости Аллаха. Совершенно естественно. что ЖИВУЩЕЕ (Ха) и ВЕЧНОЕ (Мим)/Коран, 40:1/ не должен оправдывается перед отрицателями голоса ВЕРЫ и голоса ЗНАНИЯ. Поэтому я рекомендую ДУХОВНЫМ барыгам из ЦДУМ, ДУМ РТ и СМР РФ не вступать в СУДЬБОНОСНЫЙ спор с Каф. Ха. Йфа. Айн. Сад /Мать Дева Мария,1/. Казанским сукиным детям пора обрести ПОНИМАНИЕ, что ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБА (Ра) /Гром,1/ – это УДЕЛ каждого человека, каким бы ДЕЛОМ он не занимался. Курс лекций: • Теоретико-методологические подходы к ПОНИМАНИЮ кодовой системы Корана на основе материала, который впервые в общественной науке обозначает движение ее развития к Новому Синтезу основного ПОНЯТИЯ «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» и открывает путь к ее практическому применению как Задачу-Цель-Метод эффективной ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ любого Гражданина, каким бы ДЕЛОМ он не занимался. • Тайная информационная война идейных содомитов России против всенародного осмысления идеалов ЗНАНИЯ (Алиф), ПОНИМАНИЯ (Лам), УМЕНИЯ (Ра) /Йусуф,1/: Путь ненависти – от злобно-тоскливого состояния до фекально-генитального психоза. • Отношение к кодовой системе Корана как проявление сущности и индивидуальности человека. Кодовая система Корана как смыслообразующий фактор человеческого существования. • Особенности характеристик СОВЕСТИ у АЛИМОВ (Нун) /Тростниковое перо,1/ с различным ДУХОВНЫМ ОПЫТОМ и МУДРОСТЬЮ. Феномен клуба друзей коранических предписаний. • Роль «отдельно стоящих букв»; «разрозненных букв»; «открывающих буквы», «коранических предписаний», «кодов Корана» в религиозной литературе в ДУХОВНО-нравственном воспитании личности. • Представления о кодовой системе Корана у идеологов исламского образования России с различным уровнем развития нравственного СОЗНАНИЯ и эмпатии. • Кодовая система Корана ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА /Коран, 26:1/: Сборник статей по материалам международного совета по кодам Корана. • Кодовая система Корана как выбор себя, как условие ЖИЗНЕСТОЙКОСТИ личности. Социальная компетентность и ЖИЗНЕСТОЙКОСТЬ личности в многополярном мире: синтез ВЕРЫ и ЗНАНИЯ: Материалы международного совета по кодам Корана. • Отражение кодовой системы Корана в философии и поэзии. Философско-методологические основания ПОНИМАНИЯ кодовой системы Корана в психологии. • История и мотивы саботажа кодовой системы Корана в России. Заказчики и исполнители. Фонд ВЕРА и ЗНАНИЕ Международный совет По кодам Корана Заверено: Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» 14 мая 2016 г.

В чем поэзия небесного изречения «Та, Син, Мим»? /Поэты,1/ Кодовая система Корана приводит в неописуемую ярость предводителей гремучей орды невежд, которые не видят в них счинтеза ВЕРЫ и ЗНАНИЯ. Если я чего-то не ЗНАЮ, я не могу действовать точным образом в соответствии с ситуацией – я во тьме. Невежество не только ДЕЛАЕТ меня слепым, но может СДЕЛАТЬ мой характер жестким до такой степени, что я буду все ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ пытаться влиять на других и контролировать их, не ОСОЗНАВАЯ при этом, что поступаю неправильно и тем самым вынуждаю других тоже поступать неправильно. Чему учит ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ? Хотя я и нахожусь в этом теле и связан через тело с другими людьми и физическим миром, я – отдельно от всего этого. Я – СОЗНАТЕЛЬНАЯ энергия, отличающаяся от материи. Обладать ДУХОВНЫМ ЗНАНИЕМ – значит ЗНАТЬ ИСТИНУ о ДУШЕ. Конечно, мне нужно поддерживать свою связь с материальным миром, потому что именно так выражается ЖИЗНЬ (Алиф) СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБА (Ра) /Коран, 13:1/; но я ничего не буду ДЕЛАТЬ под влиянием всех остальных факторов. Я отдельно от всего этого, я могу выбирать. Я могу быть хозяином. Это МУДРОСТЬ. Будучи молодым или старым, когда я обладаю ЗНАНИЕМ о своем ИСТИННОМ «я», я могу стать ИСТИННЫМ и МУДРЫМ. В моем интеллекте снова восходит солнце ЗНАНИЯ. Когда я бережно храню в себе его свет, он сияет подобно третьему глазу, показывая мне, где ИСТИНА, а где ложь. В таком драгоценном ОСОЗНАНИИ свет ДУШИ устремляется на то, что является ИСТИННЫМ и ДОБРОДЕТЕЛЬНЫМ , а не на что-то ложное. Развивается интеллект лебедя. Об этой птице ходят легенды, будто она обладает такой силой различения, что выбирает только драгоценности, не обращая внимания на камни, а простой воде предпочитает молоко. Солнце ЗНАНИЯ сжигает ту нечистоту телесного СОЗНАНИЯ, которая держала меня в неведении о себе и о других, и проявляет ИСТИНУ коранических предписаний. Оно показывает мне вред, который я наносил себе, позволяя своему СОЗНАНИЮ оставаться в ловушке материального мира, а также ту радость и силу, которую я обретаю, когда вновь соединяю свой ум с кораническими предписаниями. Только кодовая сисчтема Корана наполняет ДУШУ чистой, ИСТИННЫМ ЗНАНИЕМ кодовой системы Корана, и это кладет конец любым следам нечистоты. Благодаря союзу с яаллахом мой внутренний свет горит постоянно. Этот свет ДЕЛАЕТ мой путь ясным и легким. Я четко вижу разницу между ДОБРОМ и злом и всегда выбираю дорогу ДОБРА, ибо это единственно ВЕРНЫЙ путь к постоянному счастью. Анекдот от вице-президента фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Таджыбаева-Фетисенко Юрия Юсуповича: Московские муфтии хором спрашивают у Бога: «Господь наш! В чем поэзия чудесного аята «Та, Син, Мим!?» /япоэты,1/. С неба под раскаты грома слышится голос: «Лукавые рабы! Поэзия данного аята в том, что председатель международного совета по кодам Корана имел вас ВЧЕРА (Та) и будет иметь ЗАВТРА (Син) также как имеет при свидетельстве Папы Франциска и СЕГОДНЯ (Мим) /Коран, Поэты,26:1/ 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 4) ВДОХНОВЕНИЕ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коравн, 32:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – / Коран, 3:1/ Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск для Академии Наук Ватикана Зверено: Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров 26 мая 2016 г.

Проблемы САМОСОЗНАНИЯ и СОТРУДНИЧЕСТВА полушарий мыслительного аппарата «красных», «белых» и «голубых» Кодовая система Корана обращена к САМОСОЗНАНИЮ человека. Аллах ожидает от национальных элит России осмысления общенациональной идеи России. В свежей газете ЗАВТРА Александр Проханов пишет на тему о войне гробов: «Но есть одна тема, гарантированно вызывающая не перепалку, не грызню, а настоящую войну без пленных, с лязгом затворов, «психическими атаками», скрипом досок наспех возведённых эшафотов. Эта тема — отношения красных и белых. Столетний раскол. Буйный спор двух русских энергий, незавершённый в Гражданскую. Полки двух погибших империй до сих пор воюют — слепо, ожесточённо, — готовые даже СЕГОДНЯ вцепиться друг другу в глотки». САМОСОЗНАНИЕ Андрей Калединов СОЗНАЙСЯ в том, что след оставить хочешь, Оставить память, как если б ЖИЗНЬ ПРОЖИЛ. Танцор, к примеру, всем оставит запись, Где лучший свой из танцев в вихрь закружил. Оставит живописец нам свои картины, Он в них вложил ДУШИ порыв и свой талант, Писатель нас порадует ПРЕКРАСНОЙ книгой, Ведь там его фантазии без всех преград. Любое ДЕЛО оставляет след, Лишь ДЕЛУ тому надобен талант, Но если в ДЕЛЕ том таланта нет, Не стоит тратить силы, как Атлант. Идти на поиски своих ДЕЯНИЙ, Искать себя, постичь свой Эверест, В НАДЕЖДЕ лишь на то, что ВРЕМЯ хватит Найти, открыть, освоить и залезть. Создайся сам, читатель подытожит, На сколько в этой битве хватит твоих сил, СОЗНАЙСЯ в том, что след оставить хочешь, Оставить память, как если б ЖИЗНЬ ПРОЖИЛ. Ценность ПАМЯТИ Все нити памяти хранят БЫЛОЕ ВРЕМЯ БЫЛОЕ ДЕЛ, БЫЛОЕ всех Страстей. Так ПРОШЛОЕ как Золотое ВРЕМЯ, Хранит в себе все Голоса Вестей. Вестей ДУШИ, Вестей Природы, Вестей Желаний и Мечты, Богатством наполняя годы И радует вершеньем КРАСОТЫ. Храня ДОБРО, основы ЧЕСТИ, В гармонию слагая все ДЕЛА, Дарует Память нам без лести Свой драгоценный ЖИЗНЕЛАД. А с ним нам легче одолеть Печали, Со злом коварным бой вести, Прощать друзей и видеть Дали, Стремится в них свой Рай найти… Так Нити Памяти как ВЕРНЫЕ подруги Хранят нам ПРОШЛЫЕ ДЕЛА И помогают облететь по Кругу Как Ангелом пущенная Стрела. Она летит, не ЗНАЯ расстояний, Неведом ей прямолинейный путь. Ее влечет Гармония Деяний, Великая Божественная Суть. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА объединила красных и белых муфтиев в ДЕЛЕ возведения эшафота для председателя международного совета по кодам Корана. Этим безумным архаровцам даже ЖИВУЩЕЕ (Ха) и ВЕЧНОЕ (Мим) /Коран,40:1/ нипочем – лишь бы урвать и оставить о себе память великих сынов татарского народа. Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 3 26 мая 2016

Виват король! Для того, чтобы научится ПОНИМАТЬ кодовую систему Корана надо быть АЛИМОМ (Нун) /Тростниковое перо, 1/, то есть желающим максимально больше ЗНАТЬ (Алиф), ПОНИМАТЬ (Лам) и УМЕТЬ (Ра) /Йусуф, 1/. Развитие УМЕНИЯ ПОНИМАТЬ – есть развитие, прежде всего, методологии исследования кодовой системы Корана для приложения к оптимальному взаимодействию с кодовой системой Корана – как цели конечного ПОНИМАНИЯ целостной структуры 78-и открывающих букв (Фаватих) Корана. Это развитие настолько же эффективно, насколько личность заинтересована в том, чтобы ЗНАТЬ (Алиф), ПОНИМАТЬ (Лам) и УМЕТЬ (Ра) ПРЕТВОРИТЬ ПОНЯТЫЕ ЗНАНИЯ в ДЕЛЕ. ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБА (Ра) /Гром1/ человека ВОЛЬНО или НЕВОЛЬНО принадлежит Аллаху. В кодовой системе Корана заложена информация о механизме взаимодействии человека с человеком. Общеизвестно, что представление о другом человеке тесно связано с уровнем собственного СОМОСОЗНАНИЯ. Анализ ОСОЗНАНИЯ себя через другого человека производится с помощью двух ПОНЯТИЙ: идентификация и рефлексия. Идентификация — это один из механизмов ПОЗНАНИЯ и ПОНИМАНИЕ другого человека, заключающийся чаще всего в НЕОСОЗНАННОМ уподоблении себя значимому другому.... ПОНЯТИЕ «идентификация» по своему содержанию близко к ПОНЯТИЮ «эмпатия». Рефлексия — это ОСОЗНАНИЕ индивидом того, как он воспринимается партнером по общению, то есть как будет партнер по общению ПОНИМАТЬ меня. При взаимодействии взаимно оцениваются и изменяются определенные характеристики друг друга. Стереотип — это упрощенное, зачастую искаженное ЗНАНИЕ, характерное для сферы обыденного СОЗНАНИЯ Стереотип возникает на основе ограниченного ОПЫТА ПРОШЛОГО (Та Ха) /Кора, 20:1/ в результате стремления строить в ТВОРЧЕСКОМ НАСТОЯЩЕМ (Йа Син) /Коран, 36:1/ выводы на базе недостаточной информации. Такие люди не ПОНИМАЮТ природу гармонии ВРЕМЕН (Сад) /Коран, 38:1/. Смотрят в книгу, а видят фигу. Гимн идеологов исламского образования России: «Алиф, Лам, Мим! Невозможно все это в болоте соплей в ЖИЗНЬ ПРЕТВОРИТЬ, возможно из них только составить алфавит. Крылья НАДЕЖДЫ давно тлен ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ разложил так, что на них не позарится даже голодная моль. Виват король! Спешим к тебе за книжками мы в Мекку» Кукареку…! Чувство СТЫДА, СОВЕСТЬ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ /Лукман,1/ (Стихи.ру). Чувство СТЫДА, СОВЕСТЬ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ В себя вобрала только ЧЕСТЬ. Что снова в России возродилась Вновь в декабре в тот манифест. Тогда один из всей той своры, То ПОНЯЛ только Александр. Но снять не мог он те оковы И снял с себя венца мундир. Вновь возродились те потомки, ГРЯДУЩЕЙ ЖИЗНИ кузнецы, Что б разорвать СУДЬБЫ постромки, Подняли тот молот молодцы. А власть эта не от Бога, а с помойки, Что всплыла на поверхность ЖИЗНИ. В том омуте, той перестройки, Должны ПОНЯТЬ: ушли те дни. Что люди только с чувством власти И с замороженным СТЫДОМ, Здесь собирать лишь только сласти, ЧЕСТЬ, оставляя за углом. Что ВРЕМЯ воровать ушло И надо воздвигать фундамент Для дома, что б его лицо Осталось в БУДУЩЕМ, как память. Вы ж не наследственные принцы, Что стали в ЖИЗНИ хомутом. Не ВЕК же будут вокруг вас нищи Таскать дерьмо ваше ведром. ЧЕСТЬ снова в стране появилась И вам её уж не сломать. Она вон в мысль переродилась И ТРУДНО вам её догнать. Она ж не грабить, строить хочет Наш дом, законы и права, Чтоб жили все, как ЖИЗНЬ поставит И расцвела наша страна. А ваши барские замашки Нас тянут в старый, дряблый мир. Откройте взгляд в мир без опаски, Пока ещё не протёрли страну до дыр. Дорогу ЧЕСТИ и свободе, Мир дому нашему одному. Что б гордостью он стал в народе, Как подобает здесь ему, Что написал Бог на роду. Газета «Посольский париказ» 29 мая 2016 г.