Отзыв про Посольство Саудовской Аравии

Алгоритмы ЗЕМНОГО ТВОРЧЕСТВА Кодовая система Корана есть свидетельство, что в тебе посеяно семя ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, и его надо выращивать. Для своего возвышения семя ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ нуждается в ВЕРЕ (Алиф), НАДЕЖДЕ (Лам) и в ЛЮБВИ (Мим) /Коран, 29:1/ а также в ЗНАНИИ (Алиф), ПОНИМАНИИ (Лам) и в УМЕНИИ (Ра) /Коран, 12:1/ применить ПОНЯТЫЕ ЗНАНИЯ для удовлетворения своих потребности в самой ЖИЗНИ. Чтобы стать ЗНАЮЩИМ (Алиф) ПОНИМАЮЩИМ (Лам) и УМЕЮЩИМ (Ра) /Еоран, 12:1/, то есть АЛИМОМ (Нун) /Коран, 68:1/ от мусульманина требуется дистанцироваться от так называемой «мусульманской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ», которве по своей натуре являются ЛЖЕАЛИМАМИ. ЖИВОЙ пример ЛЖЕАЛИМОВ – Ильдус Файзов, Равиль Гайнутдинов, Дамир Мухетдинов, Альбир Крганов, Рафик Мухаметшин, а также их ПОДЕЛЬНИКИ, которые на почве ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ пытаются принизить ТВОРЧЕСКУИЙ ТРУД философского сообщества. С начала XXI ВЕКА (Сад) /Коран, 38:1/ члена шайки нравственно и интеллектуально недоразвитых богословов и философов Татарстана, Башкирии и Дагестана, которые взяли себе кличку «АЛИМ» (Нун) /Коран, 68:1/ ведут информационную войну против кодовой системы Корана и членов клуба друзей коранических предписаний под предлогом, что кодовая система Корана не имеет отношений ни к ТВОРЧЕСКОМУ ТРУДУ ни к почве ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. Так, например, ректор исламского института Рафик Мухаетшин, который взял себе кличку «адмирал флагмана исламского образования России» формирует среди учащихся враждебное отношение к кораническим предписаниям: Алиф, Лам, Мим» /Аль-Бакара,1/, а министр ТРУДА и социальной защиты Татарстана Эльмира Зарипова в открытую требует начать против ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА крестовый поход чтобы изгнать из кодовой системы Корана такие ПОНЯТИЯ как ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) /Коран, 32:1/, СОВЕСТЬ (Алиф), СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Лам), СТЫД (Мим) /Коран, 31:1/, МУДРОСТЬ (Алиф), ПРАВДА (Лам), ДЕЛО (Мим) /Коран, 32:1/, а также ВЕРУ (Алиф), НАДЕЖДУ (Лам) и ЛЮБОВЬ (Мим) /Коран, 29:1/. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это своего рода теплица – НАДЕЖДА на 1) ЖИВУЩЕЕ (Ха) и 2) ВЕЧНОЕ (Мим), то есть УПОВАНИЕ на Аллаха. Посмотрим, как выращивают растения. Надо пропалывать огород – вырывать из сердца злые привычки и мысли. Вокруг растения должен быть чистый, незагазованный воздух – религиозная атмосфера ЖИЗНИ, особенно проявляющаяся в хранении неповрежденной ВЕРЫ (Ха) и ПРАВДЫ (Мим) /Коран, 42:1/ Необходим присмотр садовника – помощь АЛИМА (Нун) /Коран, 68:1/. Должна быть теплица – НАДЕЖДА на Бога. Необходимо беречь растение от паразитов и болезней – от невежества, ересей, расколов ДУХОВНЫХ страстей и дури. Должно быть много света – «Алиф, Лам – Алиф, Лам, Ра». Нужно почаще обрывать лишние листья – фарисейское увлечение внешними правилами в ущерб внутреннему росту. И тогда пойдут плоды ИСТИННО ДОБРЫХ ДЕЛ, как и предписано в кодовой системе Корана. Кодовая система Корана дана людям для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСТВА, на вырост. Это и ПОНЯТНО. Если спортсмен возьмет большую высоту, тренер поднимает планку, чтобы улучшить результат. Так и Бог. Часто в награду за наше ДОБРОЕ ДЕЛО Он дает нам возможность СДЕЛАТЬ в ТВОРЧЕСКОМ ДЕЛЕ НАСТОЯЩЕГО /Коран, 38:1;47:1/ еще большее, и еще более ТРУДНОЕ. Это знак Его ЛЮБВИ к нам. И когда плоды созреют, тогда Бог забирает человека к Себе и венчает его как победителя. Именно поэтому московским муфтиям не выиграть в информационной войне против ритмов ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ: Не надо пытаться сразу запрыгнуть на вершину лестницы, ведущей на Небо. Надо идти постепенно. А помощниками в этом будут нам вооруженные ЗНАНИЕМ (Алиф), ПОНИМАНИЕМ (Лам) и УМЕНИЕМ (Ра) /Коран, 12:1/ МУДРЫЕ АЛИМЫ (Нун) /Коран,68:1/. Но главное помнить, что ДУХОВНЫЙ рост человека зависит не просто от ДОБРЫХ ДЕЛ, а от ДУХА ДОБРА – СОВЕСТИ. Каждый вид ЖИЗНИ имеет свои особенности, свой ритм, свой порядок и алгоритмы ЗЕМНОГО ТВОРЧЕСТВА. Другой вопрос – каким образом все это выявляется в кодовой системе Корана? 1) Аллах (Алиф) 2) Джиюраил (Лам) 3) Мухаммад (Мим) /Корова,1/ 1) АЛИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ), /Коран, 68:1/ 2) ВДОХНОВЕНИЕ, 3) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, 4) ВЕЧНОСТЬ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 1) ВЕРА (Алиф), НАДЕЖДА (Лам), ЛЮБОВЬ (Мим) 2) МУДРОСТЬ (Алиф), ПРАВДА (Лам), ДЕЛО (Мим) 3) СОВЕСТЬ (Алиф), СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Лам), СТЫД (Мим) 4) ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) 5) ДУША (Алиф), ДУХ (Лам), ЗЕМЛЯ (Мим) Кодовая система Корана провозглашает девиз «Я ЗНАЮ (Алиф), ПОНИМАЮ (Лам) и УМЕЮ (Ра)» /Коран, 12:1/. ЭПОХА (Сад) /Коран, 38:1/ Водолея – ЭПОРХА (сад) /Коран, 38:1/ ТВОРЦОВ и первооткрывателей, эпоха динамики движения, ПОНИМАНИЕ ритмов и законов ВСЕЛЕННОЙ и применения этих законов в социальной и индивидуальной ЖИЗНИ. Поэтому столь естественно входят в ЖИЗНЬ такие ПОНЯТИЯ как коранические предписания, кодовая система Корана, ЖИВОЕ ядро Корана, астроэкология, косморитмология. Астроэкология рассматривает экологические проблемы через призму астрономического и исторического хода ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/. ПОНЯТИЕ астроэкологии необходимо ввести в начале XXI ВЕКА. «эко» в переводе на русский язык означает «дом». Экология – это наука о логике ЖИЗНИ в своем доме, на родной ЗЕМЛЕ, под родным небом, в доме «традиционной культуры народа». Кодовая система Корана – это законы космических ритмов и их влияние на ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (мим) и СУДЬБУ (Ра) /Коран, 13:1/ отдельного человека. Как говорят юристы, НЕЗНАНИЕ законов не освобождает от ответственности. Небрежение к небесным законам и косморитмическим правилам повлекло за собою разрушение традиционных культур – хранителей такой косморитмической памяти, а за этим последовали лавины новых заболеваний и таких трагических явлений, как алкоголизм и наркомания, терроризм последнего десятилетия, природные, техногенные катастрофы, фекально-генитальный психоз и ярость дизентерийных уток у уток алчности из клуба имени Татарской кама-сутры которым не дано обрести ПОНИМАНИЕ характера «ВЕЧНОЙ БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ на который указывает кодовая система Корана. Причина отсутствия ЗНАНИЯ и ПОНИМАНИЯ кодовой системы Корана банальна – невежество, жадность и спесивость казанской камарильи. Несколько нравственно и интеллектуально недоразвитых сынов и дочерей татарского народа типа Эльмиры Зариповой, Ильдуса Файзова, Дамира Мухетдинова, Рафика Мухаметшина и Равиля Гайнутдинеова решили испытать СУДЬБУ и показать свои белые зубки кораническим предписаниям: «Алиф, Лам, Мим» /Корова,1/ только потому, что не удовлетворены СОВЕСТЬЮ как кредитом ДОВЕРИЯ Аллаха. Между тем коранические предписания не имеют ничего общего с арабской криптографией и криптоанализом. Коранические предписания: «Алиф, Лам, Мим» /Корова,1/ не подменяются в Коране именами. Они лишь указывают на имена и слова как знаковая система. Именно поэтому открывающие буквы не могут подменятся ни именами ни словами. Например, кораническое предписание: Алиф /Коран, 31:1,1/ – указывает на СОВЕСТЬ не как на ПАОНЯТИЕ, а как на явление. Например, у евреев отсутствует такое ПОНЯТИЕ «СОВЕСТЬ», но СОВЕСТЬ как наличность есть. В данном случае знак «АЛИФ» /Коран, 31:1,/ указывает на то, что есть в ПОНИМАНИИ евреев. Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» 6 апреля 2016

ЧУДО! АЛИФ, ЛАМ МИМ /Коран, 29:1/ Коранические предписания ПРОШЛОЕ (Та), БУДУЩЕЕ (Син), НАСТОЯЩЕЕ (Мим) /Коран: 26:1/ – это алгебра мыслей для ПОНИМАНИЯ триады онтологических значений: ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та ха), ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, 27:1/ и ТВОРЧЕСКОГО НАСТОЯЩЕГО (Йа Син) /Коран, 36:1/ (см. схему Мухаматшакирова) в которой грани ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ украшены МУДРОСТЬЮ (Алиф), ПРАВДОЙ (Лам) и ДЕЛОМ (Мим) /Коран, 30:1/. Коранические предписания: ВЕРА (Алиф), НАДЕЖДА (Лам), ЛЮБОВЬ (Мим) /Коран, 29:1/ без проблем комментируются философской поэзией. Слово Роману Амирамову: ВЕРА (Алиф) /Коран, 29:1.1/ Вся наша ЖИЗНЬ находки и потери Как ТРУДНО ЖИЗНЬ оценивать реально Чтобы мечты сбылись, в них нужно ВЕРИТЬ Ведь только с ВЕРОЙ мысль материальна. Непостижимы тайны МИРОЗДАНЬЯ Так много разногласий, слов не точных И мысль и ВЕРА сложены из ЗНАНИЙ Но важно, чтоб был ИСТИННЫМ источник И пусть законы ЖИЗНИ не просты Ты с ВЕРОЙ отворишь любые двери, Но если не достиг своей мечты, Виновен сам, ты просто мало ВЕРИЛ. НАДЕЖДА (Лам)/Коран, 29:1,2/ Нам до боли знакомо великое слово «НАДЕЖДА» Оно в ЖИЗНЬ нашу вносит какой-то особенный смысл Потому, что с НАДЕЖДОЙ ЖИВУТ и МУДРЕЦ и невежда И богач и бедняк и учитель и врач и артист Все НАДЕЕТСЯ в детстве, счастливыми вырасти скоро А взрослея стремятся скорее ЛЮБОВЬ повстречать Нас НАДЕЖДА ведёт и становится крепкой опорой Но с годами наверно нам больше дано ПОНИМАТЬ Вдруг мы видим на наши НАДЕЖДЫ расставлены сети И что в чьи-то капканы они стали вдруг попадать Но мы снова НАДЕЕМСЯ,- будут счастливыми дети И что наших ошибок сумеют они избежать Только вместе с НАДЕЖДОЮ селится в сердце тревога И с тоской мы знакомы, обиды привыкли прощать, А потом ПОНИМАЕМ, НАДЕЯТСЯ нужно на Бога Но при этом конечно нельзя самому оплошать НЕПОНЯТНО много и кажется просто абсурдным В этой ЖИЗНИ любому из нас выпадает страдать Всё равно мы НАДЕЕМСЯ, как бы нам не было ТРУДНО Значит даже последней НАДЕЖДЕ нельзя умирать! ЛЮБОВЬ (Мим) /Коран, 29:1,3/ Энергия ЛЮБВИ - ВСЕЛЕННОЙ проявление Как ВЕЧНОСТИ оплот над всей ЗЕМЛЕЙ кружит В ней слились КРАСОТА, мечта и ВДОХЕНОВНЬЕ Восторг и окрылённость, возвышенность ДУШИ ЛЮБВИ подвластно всё и ВЕЧНОСТЬ и МГНОВЕНЬЕ И небо и ЗЕМЛЯ и темнота и свет Великая ЛЮБОВЬ – основа СОТВОРЕНИЯ Энергии сильней во всей ВСЕЛЕННОЙ нет. Сияние ЛЮБВИ нам озарит дорогу Движение планет свой не замедлит бег Чем больше в нас ЛЮБВИ, тем люди ближе к Богу Будь ИСТИННОЙ ЛЮБВИ достоин человек! ЛЮБОВЬ, КРАСОТА, мечта, небо, ЗЕМЛЯ. ) Аллах (Алиф) 2) Джибраил (Лам) 3) Мухаммад (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) АЛИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ), /Коран, 68:1/ 2) ВДОХНОВЕНИЕ, 3) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, 4) ВЕЧНОСТЬ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 1) ВЕРА (Алиф), НАДЕЖДА (Лам), ЛЮБОВЬ (Мим) 2) МУДРОСТЬ (Алиф), ПРАВДА (Лам), ДЕЛО (Мим) 3) СОВЕСТЬ (Алиф), СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Лам), СТЫД (Мим) 4) ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) 5) ДУША (Алиф), ДУХ (Лам), ЗЕМЛЯ (Мим0 Нет никаких сомнений в том, что идеологи исламского образования России ориентируются в Небесных Изречениях: «Алиф, Лам, Мим» как свиньи в апельсинах. Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 2 5 апреля 2016 г.

Русский Татарча RSS Имам Юрист Фонд Реклама Типография Найти Информационное агентство Инфо-Ислам Общероссийское информационное агентство мусульман 8 Пятница апреля Где: Россия Татарстан Мир Формат: Новости Статьи Интервью Обзоры А также: Интересно Женщины Религия Все, что известно об исламской академии в Болгаре Главная страница / Статьи / Все, что известно об исламской академии в Болгаре 08.04.2016, 11:59 Версия для печати С ростом количества мусульман в России и Татарстане все актуальнее становится вопрос о необходимости качественного образования для представителей ислама. Вузы, специализирующиеся на религиозном образовании в РФ, существуют, однако до сих пор не было образовательного учреждения, соответствующего мировым стандартам. Таким учреждением должна стать Булгарская исламская академия. СМИ не раз писали об этом проекте Духовного управления мусульман (ДУМ) России и Татарстана, о нем не раз высказывались политические и религиозные деятели, поэтому Info-Islam решил собрать всю информацию, касающуюся этого масштабного проекта. Впервые об открытии академии стало известно летом 2015 года, когда с подобной инициативой выступили ДУМ РФ и республики. Идею мусульманских лидеров одобрил и президент РФ Владимир Путин. Он заявил, что новое учреждение поможет возродить древний духовный и научный центр мусульман. «Предполагается, что это будет сообщество российских исламских ученых, которые могли бы собираться на сессию в Булгарах и решать сложные богословские вопросы. Актуальность создания данной академии продиктована сегодняшними реалиями, происходящими в мировом сообществе», — отмечалось в сообщении духовенства. Позднее, 4 ноября 2015 года президент Татарстана Рустам Минниханов подписал указ о создании исламской академии в Болгаре. В документе указывалось, что такое решение принято «в целях сохранения и развития традиционных духовных ценностей, укрепления межконфессионального и межнационального мира и согласия». Тогда кабмину поручили до начала 2016 года подготовить и утвердить план мероприятий по созданию исламского вуза. В то же время стало известно, что закладка первого камня на месте строительства академии пройдет 21 мая 2016 года — в День официального принятия ислама Волжской Булгарией. Учредителями академии выступают Центральное духовное управление мусульман, Совет муфтиев России и татарстанское ДУМ. «Среди учредителей пока нет уммы Кавказа, но это не значит, что и в дальнейшем ее не будет», — рассказал ректор Российского исламского института (РИИ) Рафик Мухаметшин, курирующий связанные с академией вопросы. По его словам, уже на первых порах академия должна стать образовательной площадкой для всей Центральной России. Мухаметшин также отметил, что ректором академии он не будет. Список кандидатов небольшой, в нем 5-6 человек, имен он не назвал. В создании академии будет принимать участие Казанский федеральный университет. Вуз будет оказывать методическое сопровождение деятельности нового учебного заведения. Кроме того, планируется, что КФУ и РИИ будут участвовать в отборе преподавателей для академии. Также прорабатываются вопросы сотрудничества академии с зарубежными учебными заведениями аналогичного уровня – Университетом Аль-Ахзар (Египет), Университетом Аль-Карауин (Марокко), а также с подобными организациями Иордании и Сирии. Болгарская исламская академия станет религиозно-образовательным и духовно-просветительским центром общероссийского и международного значения, сообщили в ДУМ РТ, давая понять всю масштабность проекта — к преподаванию в вузе будут привлекаться известные ученые с мировым именем, академия планирует выпускать религиозные кадры для всей России и стран СНГ и проводить собрания видных ученых, здесь же будут располагаться крупнейшая мусульманская библиотека и информационный центр. Госсоветник РТ Минтимер Шаймиев, который руководит фондом по реализации проекта федерального значения «Культурное наследие Татарстана: древний город Болгар и остров-град Свияжск», назвал основной задачей академии «воспитание поколения религиозных деятелей-ученых высокого уровня, с глубокими знаниями, непререкаемым авторитетом, способных убеждать и противостоять экстремистским течениям». Он подчеркнул, что примером для студентов вуза должны стать татарские богословы XVIII–XX веков. Согласно проекту, здание учебного заведения будет расположено юго-восточнее Белой мечети. Центром академии будет научно-образовательный центр. Здесь можно будет получить высшее профессиональное (магистратура, докторантура) и дополнительное образование. Кроме того, будут работать пять кафедр: исламской экономики и права; Корана, сунны и вероучения; менеджмента и государственно-конфессиональных отношений; кафедра арабского языка и литературы; татарского языка и литературы. Здесь же будут располагаться Болгарский совет улемов, Всероссийская библиотека ислама, Экспертный совет, Центр изучения татарского богословского наследия и др. Планируется, что академия начнет свою работу осенью этого года, на первое время без здания. К тому времени откроется пять кафедр нового вуза. По приблизительным подсчетам, в вузе одновременно смогут учиться 75 человек. На выходе ожидается 15 магистров, 10 докторов. «Это должен быть штучный товар, — отметил Мухаметшин. — Даже магистров шариатских наук в России можно перечислить по пальцам, а докторов еще меньше. К примеру, в Москве всего один доктор шариатских наук. Этого, конечно же, недостаточно. Для этого и нужна Болгарская академия». По предварительной информации, выпускники Болгарской исламской академии будут получать двойной диплом, то есть будет вуз-партнер, с которым будет заключаться договор. Диссертацию выпускники будут писать на арабском языке. В ближайшее время в ДУМ РТ должны разработать символику Болгарской академии. Будут учитываться главные критерии – она должна быть всем понятна и содержательна, и в то же время в ней необходимо отразить вековые духовные ценности ислама, призывая всех к получению новых знаний. Кроме того, в Татарстане могут создать благотворительный фонд для строительства академии в Болгаре. Об этом в начале марта сообщал муфтий РТ Камиль Самигуллин. Накануне стало известно, что Болгарская исламская академия прошла официальную регистрацию в Едином государственном реестре юридических лиц. Теперь официальное название вуза — Мусульманская духовная организация высшего образования «Болгарская исламская академия». Подготовила Гузель Мухаметшина --> Теги: Образование, Болгарская исламская академия, ислам Поделиться… Нашли ошибку в тексте? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter. Используется система Orphus Система Orphus Оставьте комментарий Опрос Как часто вы читаете Коран (на арабском)? Читаю постоянно Читаю постоянно на русском Вообще не читаю Читаю, но не часто Забыл, когда в последний раз брал Священную Книгу в руки Ответить [ Результаты · Архив опросов ] Всего ответов: 272 Религия Несколько побуждающих фактов довольствоваться тем, что имеем Несколько побуждающих фактов довольствоваться тем, что имеем Дуа Пророка Мухаммада действует всегда Дуа Пророка Мухаммада действует всегда Как узнать богобоязненны ли вы? Как узнать богобоязненны ли вы? Любим ли мы пророка так, как об этом говорим Любим ли мы пророка так, как об этом говорим 10 вещей, помогающих получить ответ на наши просьбы у Всевышнего 10 вещей, помогающих получить ответ на наши просьбы у Всевышнего Новости 08.04.2016 Пять сторонников ИГИЛ готовили теракт в Волгоградской области 08.04.2016 Арабские дайверы отправятся в Арктику ставить рекорд, потренировавшись в России 08.04.2016 Российские товары появятся на AliExpress, eBay и Amazon 08.04.2016 Заместители муфтия Татарстана открыли в Балтасях третью мечеть 08.04.2016 В Казани из мечети Борнай украли пожертвования и вещи имама 08.04.2016 В Татарстане запустили флешмоб, посвященный 130-летию Тукая 08.04.2016 57% россиян хранят сбережения в рублях — опрос 08.

Кто строит «козьи рожки» ДУХОВНЕОМУ РАЗУМУ, СОВЕСТИ и ЧЕСТИ когда черти отдыхают!? 4 ноября 2015 года президент Татарстана Рустам Минниханов подписал указ о создании исламской академии в Болгаре. В документе указывалось, что такое решение принято «в целях сохранения и развития традиционных ДУХОВНЫХ ценностей, укрепления межконфессионального и межнационального мира и согласия». В то же ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ стало известно, что закладка первого камня на месте строительства академии пройдет 21 мая 2016 года – в День официального принятия ислама Волжской Булгарией. Учредителями академии выступают Центральное духовное управление мусульман, Совет муфтиев России и татарстанское ДУМ. «Среди учредителей пока нет уммы Кавказа, но это не значит, что и в дальнейшем ее не будет», — рассказал ректор Российского исламского института (РИИ) Рафик Мухаметшин, курирующий связанные с академией вопросы. По его словам, уже на первых порах академия должна стать образовательной площадкой для всей Центральной России. Мухаметшин также отметил, что ректором академии он не будет. Список кандидатов небольшой, в нем 5-6 человек, имен он не назвал. В создании академии будет принимать участие Казанский федеральный университет. Вуз будет оказывать методическое сопровождение деятельности нового учебного заведения. Кроме того, планируется, что КФУ и РИИ будут участвовать в отборе преподавателей для академии. Также прорабатываются вопросы сотрудничества академии с зарубежными учебными заведениями аналогичного уровня – Университетом Аль-Ахзар (Египет), Университетом Аль-Карауин (Марокко), а также с подобными организациями Иордании и Сирии. Болгарская исламская академия станет религиозно-образовательным и ДУХОВНО-просветительским центром общероссийского и международного значения, сообщили в ДУМ РТ, давая понять всю масштабность проекта — к преподаванию в вузе будут привлекаться известные ученые с мировым именем, академия планирует выпускать религиозные кадры для всей России и стран СНГ и проводить собрания видных ученых, здесь же будут располагаться крупнейшая мусульманская библиотека и информационный центр. Госсоветник РТ Минтимер Шаймиев, который руководит фондом по реализации проекта федерального значения «Культурное наследие Татарстана: древний город Болгар и остров-град Свияжск», назвал основной задачей академии «воспитание поколения религиозных деятелей-ученых высокого уровня, с глубокими ЗНАНИЯМИ, непререкаемым авторитетом, способных убеждать и противостоять экстремистским течениям». Он подчеркнул, что примером для студентов вуза должны стать татарские богословы XVIII–XX веков. Согласно проекту, здание учебного заведения будет расположено юго-восточнее Белой мечети. Центром академии будет научно-образовательный центр. Здесь можно будет получить высшее профессиональное (магистратура, докторантура) и дополнительное образование. Кроме того, будут работать пять кафедр: исламской экономики и права; Корана, сунны и вероучения; менеджмента и государственно-конфессиональных отношений; кафедра арабского языка и литературы; татарского языка и литературы. Здесь же будут располагаться Болгарский совет улемов, Всероссийская библиотека ислама, Экспертный совет, Центр изучения татарского богословского наследия и др. Планируется, что академия начнет свою работу осенью этого года, на первое ВРЕМЯ без здания. К тому ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ откроется пять кафедр нового вуза. По приблизительным подсчетам, в вузе одновременно смогут учиться 75 человек. На выходе ожидается 15 магистров, 10 докторов. «Это должен быть штучный товар, — отметил Мухаметшин. — Даже магистров шариатских наук в России можно перечислить по пальцам, а докторов еще меньше. К примеру, в Москве всего один доктор шариатских наук. Этого, конечно же, недостаточно. Для этого и нужна Болгарская академия». По предварительной информации, выпускники Болгарской исламской академии будут получать двойной диплом, то есть будет вуз-партнер, с которым будет заключаться договор. Диссертацию выпускники будут писать на арабском языке. В ближайшее ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ в ДУМ РТ должны разработать символику Болгарской академии. Будут учитываться главные критерии – она должна быть всем понятна и содержательна, и в то же ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ в ней необходимо отразить ВЕКОВЫЕ ДУХОВНЫЕ ценности, призывая всех к получению новых ЗНАНИЙ. Несмотря на то, что учредители булгарской исламской академии капают нам на мозги россказнями о том, что кодовая система Корана не имеет отношение к ЖИЗНИ (Алиф), к СОЗНАНИЮ (Лам), к ТРУДУ (Мим) и к СУДЬБАМ (Ра) /Коран, 13:1/ народов, мы ПОНИМАЕМ, что эти алчные лицемеры традиционно лгут. СЕГОДНЯ члены шайки академических аферистов и религиозных шулеров России втянули в информационную войну с международной академией коранических предписаний своих ПОДЕЛЬНИКОВ из Сирии, Египта, Иордании и Марокко. Теперь шейхи указанных государств, строят «козьи рожки» кораническим предписаниям «Алиф, Лам, Мим» /Аль-Бакара,1/ сообща. Это – СУДЬБА! В этом весь их УДЕЛ! Вся наша ЖИЗНЬ сплетена из случайностей. И не случайно Рафик Мухаметшин строит «козьи рожки» кораническим предписаниям Каф. Ха. Йа. Айн. Син, Каф /Мария,1/ на пару с ректором университета «Аль-Азхар». Кодовая система Корана – это Ковчег Завета для обладающих ДУХОВНЫМ РАЗУМОМ, а не для нравственно и интеллектуально недоразвитых богословов и философов России, Сирии, Иордании и Марокко. Именно поэтому всемирная академия коранических предписаний Нургали Мухаматшакиров призывает Президента РТ Рустама Миниханова смирить гордыню казанским жрецам, чтобы они не вещали на весь мир о слабости кодовой системы Корана в контексте ИСТИНЫ и СПРАВЕДЛИВОСТИ. Вполне НАДЕЮСЬ, что ОПЫТ МУДРОСТИ (Ха Мим) /Коран, 44:1/ не покинул и Госсоветника Ментимера Шаймиева, чтобы ввязываться в азартные игрища безответственных богословов России, Сирии, Египта, Иордании и Морокко которые открыто куражатся перед истоками бытия и СОЗНАНИЯ народов других государств и стран. Уймите уже своих дураковатых богомолов и философов. Господа! Примите уже ДАРЫ Аллаха без рекомендации быстро состарившихся студентов казанского культпросветучилища – Ильдусай Файзова и Равиля Гайнутдинова. Партия Аллаха нуждается в вашей партийной СОЗНАТЕЛЬНОСТИ! 1) Аллах 2) Джибраил 3) Мухаммад /Аль-Бакара,1/ 1) АЛИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ), /Коран, 68:1/ 2) ВДОХНОВЕНИЕ, 3) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, 4) ВЕЧНОСТЬ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО /Коран, 11:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/ 1) ВЕРА (Алиф), НАДЕЖДА (Лам), ЛЮБОВЬ (Мим) /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ (Алиф), ПРАВДА (Лам), ДЕЛО (Мим) / Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ (Алиф), СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Лам), СТЫД (Мим) 4) ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) /Коран, 32:1/ 5) ДУША (Алиф), ДУХ (Лам), ЗЕМЛЯ (Мим) /Коран, 3:1/ Главные отрицательные силы, противодействующие кодовой системе Корана: 1. Безответственность в поступках; 2. Разгул низменных страстей 3. Прагматический меркантилизм 4. Догматический материализм; 5. Заманчивые виртуальные «миры» 6. Намеренный отказ от ВЕРЫ (Ха) и ЗНАНИЯ (Мим) /Коран, 42:1/ Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний Нургали Мухаматшакиров Расширенный выпуск Газета «Посольский приказ» 9 апреля 2015 г.

Капля ЖИЗНИ / СТИХИ/ Александр Дубков КАПЛЯ ЖИЗНИ Нет, не встанут над морем безропотной ЖИЗНИ Золотистые зори и снопы огня Я один в своей мрачной, беззвездной отчизне Я устал вопрошать, Бог оставил меня Как все странно, потеряно, порвано ВРЕМЯ В темноте захлебнувшись, погас шар Луны Ну а звезды – ночное небесное племя Меня ищут во мраке ЗЕМНОЙ суеты Страшна всякая мысль, речь и голос поэта Все что найдено им вновь окуталось мглой Не летит к небесам бесконечного света Сердце, страстно желавшее, только покой Как бы ЗНАТЬ мне все это безумие прежде Каплю ЖИЗНИ последнюю я бы испил Восседая на троне в алмазной одежде Средь ТВОРЕНИЙ своих в свете ангельских сил Где ты молодость РАЗУМА, ВОЛЬНОСТЬ и ловкость Та с которой я ЖИЛ, безрассудно и зря Мне бы только на МИГ эту прежнюю легкость Мне бы только на МИГ одеянья царя Изменил бы я все, все б исправил, построя Не гордыни мирки, мир цветущего дня Но лечу в бездну смерти, в пустыню покоя В капле ЖИЗНИ в песок уносящей меня ЖИЗНЬ прошла. Как свинцом наливаются веки Дождь идет! В каждой капле безумье кипит! Ну когда же СОЗНАНЬЕ угаснет НАЕКИ Все песок успокоит, и все поглотит И не смею я думать, что ДУХ возрожденья В этом мире безмолвья отыщет меня Я боюсь одного – я боюсь притяженья Скорость капли растет. Вот удар…Тишина. Капли СОЗНАНИЯ Феофан Черкесов Капли СОЗНАНИЯ падают в звездную пыль. Древо ПОЗНАНИЯ змия таит средь ветвей. Ветра дыхание, переходящее в штиль. Гасит стенания ищущих новых путей. Черные рыцари с пиками наперевес. Мрачными лицами напоминают шутов. Следуй за птицами, ищущими Эверест. Может случиться ли нечто, к чему ты готов. Древними ранами вновь обрастает ДУША. Горькими травами пахнет дорога в тайгу. Утро туманами движется вдаль, не спеша. Кибершаманами встретясь на том берегу. Кодовая система Корана связана с убеждением, то есть с ОСОЗНАННОЙ потребностью личности, побуждающей ее действовать согласно своим ценностным ориентациям. Представления о нормативном поведении, ставшие внутренней мотивацией. Содержание потребностей, выступающих в форме убеждений, отражает определенное ПОНИМАНИЕ природы и общества. Образуя упорядоченную систему взглядов-политических, философских, эстетических, естественнонаучных и прочих. – совокупность убеждений выступает как мировоззрение. О степени соответствия реального поведения декларируемым убеждениям можно судить лишь при столкновении человека с серьезными препятствиями. Например, с препятствиями в ДЕЛЕ ПОЗНАНИЯ библейских кодов или с кодовой системой Корана, которая связана с названиями сур Корана: «Та Ха», Йа Син», «Сад», и «Каф». 1) Аллах – (Алиф) 2) Джебраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Используемый в коммуникации метод воздействия на СОЗНАНИЕ личности через обращение к ее собственному критическому суждению. Основу метода убеждений составляет отбор, логическое упорядочение фактов и выводов согласно единой функциональной задаче. Метод убеждений - основной в полемике научной и в педагогии. Убежденность – особое качество личности, определяющее общую НАПРАВЛЕННОСТЬ всей ее деятельности и ориентации ценностных и выступающее регулятором ее СОЗНАНИЯ и поведения. Выражается в субъективном отношении личности к своим поступкам и убеждениям, связанном с глубокой и обоснованной уверенностью в ИТСТИННОСТИ ЗНАНИЙ, принципов и идеалов, коими она руководствуется. ОСОЗНАННЫЕ на основе убежденности потребности личные, ориентации ценностные и нормы социальные органически включаются в содержание форм ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ и определяют ТВОРЧЕСКУЮ АКТИВНОСТЬ личности. Убежденность зависит от ОПЫТА и МУДРОСТИ личности и ее отношений с обществом. Она основывается на ПОНЯТЫХ ЗНАНИЯХ, прежде всего мировоззренческого характера (см. мировоззрение), которые тесно переплетены с ВОЛЕЙ, составляют содержание мотивов ТВОРЧЕСКОЙ деятельности, формируют установки личности. Убежденность – идейно-психологическая основа развития таких ВОЛЕВЫХ качеств, как мужество, решительность, стойкость, ВЕРНОСТЬ идеалам. А в случае с кодовой системой Корана – это проявление Великого Энергетического Единства Личности, которое зарождается с ВЕРОЙ в Аллаха, с ВЕРОЙ в Себя, с ВЕРОЙ в ДОБРО (Алиф), ИСТИНУ (Лам) и КРАСОТУ (Мим) /Скалистые горы,1/. Какие могут быть колебания перед триадой: «Алиф, Лам, Мим» /Аль-Бакара,1/ после того как я доказал смелые гипотезы ранних исламских ученных? Убеждение может принимать извращенные формы, когда личность некритически усваивает определенные представления, догматически воспринимает непререкаемость авторитета религиозных шулеров и академических аферистов России. Проблема БЕЗВОЛЬНЫХ и МАЛОДУШНЫХ московских шейхов и муфтиев – отсутствие ВЕРЫ в себя, слабая ВЕРА в Аллаха, отсутствие НАДЕЖДЫ на СОВЕСТЬ и т. д. В своих метаниях и против чувствиях эти несчастные наймиты докатились до войны с ЖИВЫМ ядром Корана – единством 78-и разрозненных букв Корана, которые установлены Аллахом в начале 29-и сур Корана. УВЕРЕННОСТЬ в себе – это готовность российского муфтия решать достаточно сложные задачи, причем уровень притязаний не должен снижается из-за одних опасений что кодовая система Корана не содержит ПОНЯТИЙ ВРЕМЕНИ и ВЕЧНОСТИ, ИСТИНЫ и СПРАВЕДЛИВОСТИ, СОВЕСТИ и Бога. Именно поэтому я призываю мятущихся шейхов и муфтиев России обрести для ДУШИ покой на светлом пути САМОТВОРЧЕСТВА и ПОЗНАНИЯ тайн 78-и открывающих букв (Фаватих). Дорогой шейх Талгат Таджуддин! После стольких лет ДУХОВНО-практического разгильдяйства, не пора ли Вам вывести своих московских котят на дорогу ЗНАНИЯ (Алиф), ПОНИМАНИЯ (Лам) и УМЕНИЯ (Ра)? Неужели им не ПОНЯТНО, что именно по этой дороге и шли Ибрахим, Юунус, Йусуф, Муса, Иса и Мухаммад – мир им! Какие могут быть колебания даже при чтении одной буквы Корана? Почему так нагло и САМОУВЕРЕННО действуют против кодовой системы Корана бандиты и их сообщники? ДЕЛО в том, что если уровень способностей религиозного функционера значительно ниже требуемого для намеченного действия, то имеет место САМОУВЕРЕННОСТЬ. Посмотрите на величавые походки московских муфтиев. И послушайте, каким голосом они читают аяты Алиф, Лам, Мим!? А это и есть удовлетворённость своей ЖИЗНЬЮ (Алиф), СОЗНАНИЕМ (Лам), ТРУДОМ (Мим) и СУДЬБОЙ (Ра) /Гром,1/ при отсутствии полноты ВЕРЫ и ЗНАНИЯ, то есть ЧУВСТВОЗНАНИЯ. Капли ЖИЗНИ Из капелек сбираются дожди, И хмурится ненастная погода. Так в массах каплями рождаются вожди- Как зачинатели движения народов. Лавина капелек слагаясь в облака. Обрушиваются как буйный ливень И разливается как бурная река По пажитям и хлебным нивам. Но капельки не ТВОРЯТ ДОБРА И зло в себя не собирают Они в лавине торжества Сливаются в поток и умирают. В народе личности, сплетаясь в Бытие Несут в себе природное Веленье. Собрав в себе ДОБРО и Зло, Рождают буреломное ВОЛЕНЬЕ. Порою как морской прибой Иль буря в море полудиком, Зовут народ в последний бой Призываем грозным и великим. Из личностей слагается народ. Народ несет свою Природу Случается в народе недород На личности ТВОРЯЩИЕ погоду. Но ВРЕМЕННО затишье естества… Таинственно народное ВОЛЕНЬЕ… Неведом МИГ рожденья волшебства. Зачатия великого ТВОРЕНЬЯ. Не случайно лидеры татарской, башкирской и ингушской мусульманской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ прячут свои головы в свиной навоз, когда я им цитирую стихи А. К. Алексеева (1924-2014). Так основоположник ИНТЕЛЛИГЕНТОЛОГИИ (Нун) /Коран, 38:1/ видит ДУХОВНУЮ природу Исы – сына Мать Девы Марии. Капли ЖИЗНИ Алексей Корытов (стихи. ру) По капле ЖИЗНЬ капает, капает, СУДЬБЫ осушая сосуд. То ливнем льёт, то накрапывает, Всё ближе последний Суд. И каждому по заслугам, И каждому по ДЕЛАМ. Со злобой смотря друг на друга, В ДУШЕ развели бедлам. В прощение ВЕРИМ свято. Уверены-Он простит. И грех, за основу взятый, С молитвами пролетит. Дань моде у ликов правим, Паля (для отвода) свечи. ЖИЗНЬ клея с удобных правил, Надеемся всё ж на ВЕЧНОСТЬ. Но капают, капают капли, Тихонечко ЖИЗНЬ иссушают. И в рай попадём ли, в ад ли, Лишь судьи небесные ЗНАЮТ. Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Рассылка осуществляется директором Сибирского отделения членов клуба друзей коранических предписаний. Исполнитель: Тамара Шпекькова г. Анжеро-Судженск Кем. обл. Газета «Посольский приказ» 14 апреля 2016 г.

«Солдатушки» и «козлятушки» среди этнических мусульман России в ДЕЛЕ ПРЕТВОРЕНИЯ в ЖИЗНЬ Священного Гласа: «Нун» /Тростниковое перо,1/ 78 разрозненных букв Корана, которые установлены Богом в начале 29-и сур Корана, даны для ПОНИМАНИЯ феномена человеческой деятельности, который во всем стремится к цельности. Диалектика во всем стремиться к цельности. Она осуществляет это свое стремление в борьбе с метафизическим отрывом друг от друга отдельных сторон целого и с эклектической перетасовкой отдельных МОМЕНТОВ вместо органического синтеза их. Мы проследили эту борьбу во всех основных областях, которыми интересуется философия. И всюду отстаивали целостный подход: к миру и человеку, к ПОЗНАНИЮ и переживанию. Но в конечном счете целостность или частичность, разорванность человеческого отношения к миру проявляется в поведении. По каким признакам судить нам о реальных «помыслах и чувствах» реальных личностей? ПОНЯТНО, что такой признак может быть лишь один: действия этих личностей. Действия мятежных муфтиев России – вот фактическая проверка того, каким является их действительное отношение к Аллаху, как к автору Корана, к Джебраилу, как к небесному Глашатаю и к Мухаммаду как к человеку который АКТИВНО, СОЗНАТЕЛЬНО, ТВОРЧЕСКИ и УМЕЛО воплотил в ЖИЗНЬ ВОЛЮ Бога. Великое Энергетическое Единство Личностей посланников Бога (Мим им) во все ВРЕМЕНА (Сад) /Коран, 38:1/ зарождалось с ВЕРОЙ в Бога, с ВЕРОЙ в Себя, с ВЕРОЙ в ДОБРО (Алиф, ИСТИНУ (Лам) и КРАСОТУ (Мим) /Коран, 15:1/. Однако СЕГОДНЯ обезумевшие от страстей и дури московские, каирские и дамаские богословы отказывают в ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ (Нун) /Коран, 68:1/ даже Иисусу. По мысли казанских комсомольцев колея ЗНАНИЯ (Алиф), ПОНИМАНИЯ (Лам) и УМЕНИЯ (Ра) /Коран, 38:1/ с небес к посланникам Аллаха и не спускалась. Чем же определяется целостность человеческого поведения, по каким признакам мы можем судить об общем его характере? Чтобы ВЕРНО пройти по лезвию бритвы, чтобы связать воедино все нужное и отбросить лишнее, надо знать, куда и зачем идти. Иными словами, цель создает целое; ЗНАНИЕ цели подчиняет себе все наши действия, обеспечивает выбор нужных средств и порядок прилагаемых усилий. ПОЙМИТЕ, какова цель человека, и вы поймете характер его поступков. Какова цель тайных саботажников всенародного осмысления Священного Гласа: «Нун»? /Коран, 68:1/. Нуждаемся ли мы в ПОНИМАНИИ кодовой системы Корана? Нужна ли России Общенациональная Идея (ОИР) «Нун»? Односторонняя цель метафизика убивает богатство человеческой ЖИЗНИ, вступает в противоречие с другими ее сторонами и в конечном счете разрушает и личность, и общество. Случайная цель эклектика бессильна объединить все МОМЕНТЫ (Сад) /Коран, 38:1/ его ЖИЗНИ и ДЕЛАЕТ его поведение бессистемным, хаотичным. Кодовая же система Корана задает во всем порядок и помогает нам обрести кольцеватую цель-задачу-средство как единство всех сторон человеческого поведения, его цельность. Почему идеологи исламского образования СМР РФ подобно шелудивым псам уклоняются от ПОЗНАНИЯ кодовой системы Корана? Зависимость успешности человеческих действий от УМЕНИЯ подчинить их какой-то главной цели отмечалась неоднократно: сильные ВОЛЕЙ переплывают море ЖИЗНИ, а слабые в нем купаются. «Вся ЖИЗНЬ, все ее улучшения, вся ее культура, – говорил И. П. Павлов, – ДЕЛАЕТСЯ только людьми, стремящимися к той или другой поставленной себе в ЖИЗНИ цели». Согласно И. П. Павлову, предпосылкой УМЕНИЯ видеть цель за любыми преградами и преодолевать их является рефлекс цели. Если процесс возбуждения, распространяющийся в мозгу от того очага, где зародилось стремление к определенной цели, легко заглушается случайными помехами, значит рефлекс цели неразвит. При развитом рефлексе цели ниточка возбуждения, идущая от «целевого центра», не теряется ни в каком лабиринте. Однако развитый рефлекс цели – лишь предпосылка, но еще не гарантия цельности поведения. В зависимости от тех ДУХОВНЫХ ценностей, ради которых включается этот механизм, он может привести и к настойчивости, и к упрямству, и к навязчивости мелких целей, и к фанатизму в их достижении как это практикуется в тайной информационной войне мятежных муфтиев России против ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА. Само по себе упорство в достижении цели не достоинство и не недостаток, а просто определенное свойство нервной системы. Нравственную оценку этого упорства (хорошо оно или плохо, ведет к ДОБРУ или злу) можно дать, лишь ЗНАЯ содержание целей. Кодовая система Корана сама по себе не может быть связанной с мелкими и корыстными целями таких профанов, как Равиль Гайнутдинов, Дамир Мухетдинов, Альбир Крганов, Ильдус Файзов, Рафик Мухаметшин и прочие богомолы, нрав которых хорошо обозначен в ЖИВОМ великорусском словаре В. И. Даля. РАЗУМЕЕТСЯ, дурной нрав не характерен для членов клуба друзей коранических предписаний с закваской подлинной ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ (Нун) /Коран,1/. Вот почему кодовая система Корана сначала захватывает умы и сердца таких великих людей как Папа Римский Франциск. Не случайно в начале XXI века фонд ВЕРА и ЗНАНИЕ информировали папу Римского Иоанна Павла II о намерении членов ТРУДОВОГО коллектива Фонда теоретически помочь светским властям в области разработки теоретически систематизированных социологических ЗНАНИЙ для эффективного преодоления кризиса деятельности. В поисках смысла ЖИЗНЬ человек рано или поздно приходит к выводу, что смысл этот создается только наличием цели, достижение которой нужно и данному человеку, и другим людям. В чем же причина тайного саботажа членами шайки академических аферистов кодовой системы Корана? У Василия Гроссмана есть во многом ВЕРНОЕ рассуждение о соотношении друг с другом различных ДУХОВНЫХ ценностей человека: «Удивительно бывает – человек знаменитый, наделенный великим ДАРОМ, быть может, даже гением, оказывается самым обыденным, обыкновенным по ДУШЕВНОМУ складу своему. ДАР его отделен от ДУШИ. И как-то сразу становится безразлично, что этот обыкновенный, средний человечек где-то там, в лаборатории; на сцене ли оперного театра, либо в хирургической операционной, либо сочиняя сочинения - проявляет свою ОДАРЕНЕНОСТЬ... Есть ДАР высший, чем ДАР, ЖИВУЩИЙ в гениях науки и литературы, в поэтах и ученых. Много есть среди ОДАРЕННЫХ, талантливых, а иногда и гениальных виртуозов математической формулы, поэтической строки, музыкальной фразы, резца и кисти людей ДУШЕВНО слабых, мелких, лакействующих, корыстных, завистливых, моллюсков-слизняков, в которых раздражающая их тревога СОВЕСТИ способствует и сопутствует рождению жемчуга. Высший ДАР человеческий есть ДАР ДУШЕВНОЙ КРАСОТЫ, ВЕЛИКОДУШИЯ и благородства, личной отваги во имя ДОБРА. Это ДАР безымянных застенчивых рыцарей, солдатушек, чьим подвигом человек не становится зверем». Способности человека, его страсть к ДЕЛУ должны быть поставлены на службу ДОБРУ (Алиф), ИСТИНЕ (Лам) и КРАСОТЕ (Мим) /Коран, 15:1/, а не личному тщеславию или ДЕЛУ ради ДЕЛА. Талант без ДУШЕВНОЙ КРАСОТЫ плох, но ДУШЕВНАЯ КРАСОТА без таланта слаба. Внутренняя гармония толстовских «солдатушек» – это обороняющаяся гармония. Она способна приносить благородные жертвы, но не может переделать мир. Посмотрите на уровни деятельности «козлятушек» которые орудуют СЕГОДНЯ в системе исламского образования России. пять уровней деятельности откровенных врагов кодовой системы Корана: 1. СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ – усиливающийся разврат чувств и потеря психофизиологического механизма интуиции человека в восприятии окружающего мира и самого себя; 2. ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ (ОРГАНИЗАТОРСКИЙ) – постепенное извращение организации реального мира и завлечение людей в виртуальный. 3. ПОЛИТИЧЕСКИЙ (ВОЛЕВОЙ) – постепенное извращение политического уровня ДЕЯТЕЛЬНОСТИ и подмена его корыстным лоббизмом. 4. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ – постепенный разрыв ВРЕМЕН (Сад) с затуханием ПОНИМАНИЯ ПРОШЛОГО (Та) и с постепенным его извращением и забвение ценностей БУДУЩЕГО (Син) при нарастающей абсолютизации НАСТОЯЩЕГО (Мим) («здесь-и-сейчас»). Утеря ПОНИМАНИЯ целостности МИРОЗДАНИЯ и его неумолимых законов. 5. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ (ФИЛОСОФСКИЙ) – нарастающее торжество лжи, ПОЛУЛЖИ и потеря УМЕНИЯ ПОЗНАВАТЬ ИСТИНУ, усиливающийся пренебрежение «наследниками пророков» России философией и кодовой системой Корана, автором которых является Аллах. 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ) (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Продолжение следует Председатель международного Совета по кодам Корана. Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск для католической газеты «Круа» 15 апреля 2015 г.

Сопрецедатель Международного Совета по кодам Корана – Его Святейшество папа Римский Франциск. Кодовая система Корана тесно связана с психофизиологией мозга. Психофизиология мозга – бурно развивающаяся наука. Больше половины всех физиологов мира заняты изучением функций центральной нервной системы. Каждый, день приносит новые наблюдения и новые открытия. Мозг – слишком сложно устроенный орган, и нет НАДЕЖДЫ, что удастся быстро выведать его основные тайны. Путь ПОЗНАНИЯ будет долог и ТРУДЕН. Нет никакой НАДЕЖДЫ, что при хамском отношении к кодовой систем Корана со стороны так называемых идеологов исламского образована России и чиновников от науки нам удастся избежать ошибок и НЕДОРАЗУМЕНИЙ. Процесс ПОЗНАНИЯ бесконечен, но нет ничего интереснее, как открывать для себя кодовую систему Корана и совершить путешествие в страну неведомого. Кодовая система Корана – это материал для ТВОРЧЕСКОГО акта. Что такое ТВОРЧЕСТВО? Обычно считают, что ТВОРЧЕСТВО – это когда человек что-то СОТВОРИЛ. Но, однако же, не все, что СОТВОРИЛ человек является ТВОРЧЕСТВОМ. Но ТВОРЧЕСТВО – это таинство. ТВОРЧЕСКИЙ акт – это, по сути, превращение воды в вино. Это священнодействие. ТВОРЧЕСТВО – это ОДУХОТВОРЕНИЕ. Как это возможно? Всевышний Аллах говорит: «Ха. Мим. Айн. Син. Каф. Так ниспосылает откровение (ВДОХНОВЕНИЕ) тебе и тем, которые были до тебя, Аллах великий, мудрый!» /Коран, 42:1-4/. Российские шейхи как слепые котята, тычутся носами в кодовую систему Корана и горько причитают о том, что философия бессильна определить название четырех сур Корана: «Та Ха» /Коран, 20/; «Йа Син» /Коран, 38/; «Сад» /Коран, 36/ и «Каф» /Коран, 50/. По мысли отчаявшихся шейхов России, Киргизии, Туркменистана, Таджикистана, Сирии, Иордании, Марокко и ряда африканских стран философское сообщество бессильно дать ответ на вызовы ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, и внятно сформулировать концепцию парадигмальной реальности ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. Идеологи исламского образования России еще только ученики, которые учатся распознавать значение тех или иных букв Корана, даже не ЗНАЯ их назначения. Они не ПОНИМАЮТ, что назначение кодовой системы Корана не отличается от назначения Корана – исцелять и ВРАЗУМЛЯТЬ ДУШИ. Вот вы нарисовали рисунок – и вроде все правильно, все точно. Но рисунок мертвый, картинка не ожила. И тогда к вам подходит мастер, и буквально одним-двумя штрихами ОЖИВОТВОРЯЕТ ваше произведение. ТВОРЧЕСТВО – это это по сути СОТРУДНИЧЕСТВА человека с Богом. Аллах – ДАРУЮЩИЙ ВДОХНОВЕНИЕ (Ха Мим) /Коран, 43:1/ Он ВОХНОВЛЯЕТ. Он – ДАРУЮЩИЙ ЖИНЕУДЕЛ (Ха Мим) /Коран,41:1/. Как Он это ДЕЛАЕТ, это тайна. Но если этого ОДУХОТВОРЕНИЯ нет, то ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/, ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, 27:1/ и ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Коран, 36:1/ не обогащают натуру человека ЗНАНИЕМ (Алиф), ПОНИМАНИЕМ (Лам) и УМЕНИЕМ (Ра) /Коран, 12:1/ мастера. Тот, кто ЛЮБИТ заниматься ТВОРЧЕСТВОМ, тот ЗНАЕТ, что у настоящего ТВОРЧЕСТВА только один учитель – Аллах! На каком этапе к ТВОРЧЕСТВУ ПОЗНАЮЩЕГО человека подключается Бог? Если произошло, то ты в этот МОМЕНТ (Сад) /Коран, 38:1/ немножко вырос ДУХОВНО, изменился, причастился, приобщился к Нему. Это не зависит от темы и от жанра. Приобщение и причастие к кодовой системе Корана через поэзию Корана и философию – это путь единства ЗНАНИЯ и Чувства. Кодовая система Корана позволяет общатся с Аллахом на любую тему, в любом эмоциональном состоянии: в печали, в радости, в приступе отчаяния, в гневе против греха или зла. С Аллахом можно говорить как высоком языке коранических предписаний, так и на жаргоне – все это рождает различные жанры и виды ТВОРЧЕСТВА. Очень важно человеку ПОНЯТЬ, что он в отношениях с Аллахом может быть самим собой, и должен быть самим собой. К великому сожалению СОВРЕМЕННЫЕ татары не УМЕЮТ увидеть Аллаха в Священном Гласе: Каф. Йа. Айн. Сад «Каф» /Коран, 29:1/, в мелочах. Поговорить с Ним обычным голосом. Они смотрят на Аллаха через призму доктрин задорного комсомольца Рафика Мухаметшина и навязанных им схем отрицания Небесных Изречений: «Алиф, Лам, Мим» /Коран, 2:1/ Конечно, ТВОРЧЕСТВО – это не обязательно прерогатива ВЕРУЮЩИХ. ТВОРИТЬ может и НЕВЕРУЮЩИЙ, и он может чувствовать – получилось ли у него или нет. ПРАВДА, он не ПОНИМАЕТ, что Бог ОДУХОТВОРЯЕТ его ТВОРЧЕСТВО. НЕВЕРУЮЩИЙ это оценивает иначе, к примеру, он думает о ВДОХНОВЕНИИ, о везении, о музе и пр. Но критерий самоотдачи, ДУХОВНОГО прироста остается у него. Он чувствует, когда произошло это чудо, а когда нет. На эту тему есть хороший фильм Глеба Панфилова «Тема» с Михаилом Ульяновым в роли популярного, обласканного советской властью писателя, который исписался, и к которому больше не приходит ВДОХНОВЕНИЕ. Фильм – о поиске темы, которая способна ВДОХНОВИТЬ, ОЖИВОТВОРИТЬ писателя. Хотя, повторюсь, темы могут быть разными. Главное, чтобы человек выразил свое отношение к ним, приложил к этому сердце. И тогда ТВОРЧЕСТВО становится молитвой. И тогда приходит Бог и участвует в этой трапезной вечере. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА и есть молитва, которая составлена исключительно на основе единства 78-и открывающих букв (Фавтих), которые установлены Аллахом в начале 29-и сур Корана не для потех, а для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСТВА. Именно благодаря ТВОРЧЕСТВУ стало возможным разрешение проблемы концепции парадигмальной реальности «ВРЕМЯ» (Сад) /Коран, 38:1/. СЕГОДНЯ обласканные властью российские шейхи не видят в единстве открывающих букв молитвы, которая способна ОДУХОТВОРИТЬ и ОЖИВОТВОРИТЬ их для ТВОРЧЕСКОГО ДЕЛА НАСТОЯЩЕГО /Коран, 20:1; 47:1/. Кодовая система Корана хранит в себе ДУХ Второго Ватиканского Собора: Мать Дева Мария, 1 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ 3) ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ 4) ВДОХНОВЕНИЕ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ Вполне НАДЕЮСЬ, что дурной нрав отрицателей коранических предписаний: 1) ЖИВУЩЕЕ (Ха) и ВЕЧНОЕ (Мим) /Коран, 40:1/ не ВЕДАЕТ того, что может ВЕДАТЬ лишь нрав Бога и папы Римского. Именно поэтому я приглашаю к СОТРУДНИЧЕСТВУ папу Франциска в качестве сопредседателя международного совета по кодам Корана. Членами международного совета по кодам Корана могут с большим успехом стать такие выдающиеся религиозные деятели СОВРЕМЕННОСТИ как председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль и другие члены клуба друзей коранических предписаний. Например, Верховный Муфтий Туниса, муфтий Крыма, ДУХОВНЫЕ лидеры Ирана и др. Сопрецедатель Международного Совета по кодам Корана – Его Святейшество папа Римский Франциск может получить пакет документов по кодовой системе Корана по первому требованию. Кодовая система Корана не боится критики, она ЛЮБИТ самых взыскательных ученых, так как отвечает самым высоким требованиям тех людей. которые стоят на страже ВЕРЫ и ЗНАНИЯ. А слабая ВЕРА и отсутствие ПОНИМАНИЯ – это проблемы граждан, которых покинули РАЗУМНАЯ ВОЛЯ и ЧЕСТЬ. Председатель международного Совета по кодам Корана Спецвыпуск для Его Светлости папы Римского Франциска Газета «Посольский приказ» 29 апреля 2016 г.

Почему у проезжего еврея голова кругом идет? Кодовая система Корана – это категории этики – не только теоретические конструкции. То, что образует формальный аппарат теории, в то же ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ существует в стихийно формирующемся СОЗНАНИИ общества. К примеру, категория СОВЕСТИ (Алиф), СПРАВЕДЛИВОСТИ (Лам), СТЫДА (Мим), /Коран, 31:1/ ВОЛИ (Алиф), МЕРЫ (Лам), ЧЕСТИ (Мим) /Коран, 32:1/, ДОЛГА и т. д., содержание которых получили истолкование еще у Аристотеля, существует в СОЗНАНИИ каждого человека, СОЗНАНИИ любого общества, социальной группы. Категории этики объективны по содержанию и субъективны по форме. Объективность содержания означает, что в нем сконцентрировано то, что есть в реальной ЖИЗНИ и не зависит от СОЗНАНИЯ людей. Но оно, это содержание, может по-разному оцениваться людьми. Эта оценка зависит от целого ряда факторов: интеллектуального развития личности, ее нравственной культуры, а также от образа ЖИЗНИ. Именно этим объясняется то обстоятельство, что нравственная оценка одного и того же события разными людьми часто бывает различной. Какую категорию считать главной, функциональной? Например, Эпикур подчинял все категории этики категории счастья. Аристотель главной считал категорию блага, а Кант – категорию ДОЛГА. Впрочем, нет единого взгляда на этот счет и в наше ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. На основании Священного Гласа: «Нун» (АЛИМ) /Коран,68:1/ можно УВЕРЕННО сказать, все категории этики тесно связаны между собой, что они как бы аккумулируют в себе содержание друг друга. ДЕЛО обстоит таким образом, что содержание одной из них, как правило, раскрывается через использование других. Например, категория ЧЕСТИ может быть ПОНЯТА только через привлечение таких категорий, как достоинство, ответственность, СОВЕСТЛИВОСТЬ, ПРАВДИВОСТЬ и т. д. Категория мужества раскрывается через использование категорий: ВЕЛИКОДУШИЕ, ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ (терпение) самоотверженность, смелость, храбрость и др. Категория СПРАВЕДЛИВОСТИ не может быть ПОНЯТА без таких категорий как Алиф, Лам, Мим, а категория: «Нун» (АЛИМ) раскрывается через категории ЗНАНИЕ (Алиф), ПОНИМАНИЕ (Лам), УМЕНИЕ (Ра) /Коран, 12:1/ также как категория священного Гласа: «Сад» /Коран, 38:1/ раскрывается поэзией категорий небесных Изречений: «Та, Син, Мим» /Коран, 26:1/ Религиозная этика видит ДОБРО как выражение РАЗУМА или ВОЛИ Бога. В различных учениях ДОБРО принято выводить из природы человека, из общественной пользы, из космического закона или мировой идеи и т. д. Само определение ДОБРА вне кодовой системы Корана невозможно. Некоторые ученые отказываются от попытки дать определение ДОБРА, указывая, что это верховная, исходная и конечная категория, которая не может быть охвачена какой-либо дефиницией. Важной стороной ПОНЯТИЯ ДОБРА является, как уже говорилось, то, что оно служит средством моральной оценки поступков, действий, отношений людей. Моральная оценка складывается из оценки мотива, оценки самого действия и его результата. Таким образом, оценивая моральное качество поступка, можно сказать, что нравственным является такой поступок, в котором мотив и результат, цель-задача и средство были ДОБЫМИ. Такого рода гармония достигается не случайно, а является результатом большой внутренней РАБОТЫ личности по формированию собственного нравственного СОЗНАНИЯ, и выражается эта гармония в поведении. ДОБРО – разновидность ДУХОВНОГО блага. В этическом смысле ПОНЯТИЕ блага часто употребляется как синоним ДОБРА, а СОВЕСТЬ – ДУХОМ ДОБРА или ДУХОМ ИСТИНЫ. В обыденной ЖИЗНИ благо — все, что способствует человеческой ЖИЗНИ, служит удовлетворению материальных и ДУХОВНЫХ потребностей людей, является средством для достижения определенных целей. Это и природные блага, и ДУХОВНЫЕ (ПОЗНАНИЕ, образование, предметы культурного потребления). Полезность не всегда совпадает с благом. Например, искусство лишено утилитарной пользы; развитие промышленности, материального производства приводит человечество на грань экологической катастрофы. С категорией ДОБРА связано и такое ПОНЯТИЕ, как ДОБРОДЕТЕЛЬ – устойчивые положительные качества личности, указывающие на ее моральную ценность. ДОБРОДЕТЕЛИ противостоит порок. ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ человек не только ПРИЗНАЕТ положительные нравственные принципы и требования, но и ТВОРИТ ДОБРО, поступая в соответствии с ними (ДОБРОДЕТЕЛЬ – ДЕЛАТЬ ДОБРО). Представления о ДОБРОДЕТЕЛИ, как и о ДОБРЕ, исторически изменялись. Так, в Древней Греции в соответствии с учением Платона ДОБРОДЕТЕЛЬ связывалась с такими нравственными качествами, как мужество, умеренность, МУДРОСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Христианская ВЕРА в эпоху средневековья выдвинула три основные ДОБРОДЕТЕЛИ: ВЕРУ, НАДЕЖДУ, ЛЮБОВЬ (как веру в Аллаха (Алиф), НАДЕЖДУ (Лам) на его милость, милосердие и ЛЮБОВЬ к Нему /Коран, 29:1/. При всей изменчивости взглядов в разное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ и в различных слоях общества кодовая система Корана оценивались и оцениваются положительно. 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 2) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕЕГО (Та Син) 3) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим0 /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) (ДАРУЮЩИЙ) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 4) (ДАРУЮЩИЙ) ВДОХНОВЕНИ (Ха Мим) /Коран, 43:1/ 5) (ДАРУЮЩИЙ) УДЕЛ (Ха Мим) /Коран, 41:1/ Мозг — самая энергетически «дорогая» часть человеческого организма. Но если СОЗНАНИЕ членов квартета «Два гнилых татарина, один тупой марокканец и полоумный египтянин» расщеплено вожделениями то небесные Изречения: «Алиф, Лам, Мим» /Корова. 1/ вызывают у них столько вопросов, что даже у проезжего еврея голова кругом идет. Председатель международного Совета по кодам Корана Спецвыпуск для членов клуба друзей коранических предписаний Газета «Посольский приказ» 3 мая 2016 г.