Отзыв про Посольство Саудовской Аравии

Перспективы ДУХОВНОГО управления мусульман Татарстана в контексте деятельности исламских организаций России, в том числе международного совета по кодам Корана. Информационная война, которая с начала XXI ВЕКА лидерами татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (АЛИМОВ) /Коран, 68:1/ лично против председателя международного Совета по кодам Корана привело к созданию «Булгар-Адмирал Центра» — хрустальная молельня, куда собрались все силы невежества. Там, в этой купели зла, кипит реактор тьмы, туда приходят на поклонение все демоны отрицания СОВЕСТИ, ПРАВДЫ, ЧЕСТИ и ЛЮБВИ, все те, кто желал бы видеть Россию лишенную ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СОЗНАНИЯ; ЗНАНИЯ (Алиф), ПОНИМАНИЯ (Лам) и УМЕНИЯ (Ра) /Коран, 12:1/ находить ответы на вызовы ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/. Кодовая система Корана – это путь ДУХОВНОГО обновления методологические проблемы ИЗМЕРЕНИЯ и результаты исследования свойств и состояний СОВЕСТИ. Другой вопрос хочет ли выздороветь больной ИНТЕЛЛИГЕНТ? ДУХОВНО-нравственное состояние СОВРЕМЕННЫХ АЛИМОВ (Нун) /Коран, 68:1/ Татарстана таково, что читая небесные изречения: «Алиф, Лам, Мим» /Аль-Бакара,1/ они хитрят и подличают. Реально опущенное СОЗНАНИЕ московских муфтиев не способно обрести ПОНИМАНИЕ целостного алгоритма ЗНАНИЕ (Алиф), ПОНИМАНИЯ, УМЕНИЯ (Ра) /Коран, 12:1/. СЕГОДНЯ, когда вожди татарской и башкирской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /Коран, 68:1/ в состоянии отчаяния пытаются навязать кодовой системе Корана БЕЗВРЕМЕНЬЕ и отсутствие ДУХА ТВОРЧЕСТВА, международный Совет по кодам Корана призывает муфтия Татарстана Камиля Семигуллина подавить мятеж вождей татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (АЛИМОВ) /Коран, 68:1/ которые вежливо и культурно пытаются завуалировать неприятие культуры СТЫДА и ПОДСОЗНАТЕЛЬНУЮ вражду к Корану под литературоведческие изыскания, культурологические исследования, богословские сомнения. После таких изысканий ты не будешь ориентироваться в таких ПОНЯТИЯХ как ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38;1/ как ДУХОВНЫЙ РАЗУМ, ДУХОВНАЯ МУДРОСТЬ, ДУХ ИСТИНЫ, ПРАВДА ИСТИНЫ, ПРАВДА ЖИЗНИ, МОМЕНТ ИСТИНЫ, ИСТИНА ЖИЗНИ, ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВО, ЖИВОЕ ДОБРО и сотни других ПОНЯТИЙ которые открывают открывающие буквы (Фаватих) Корана. Кодовая система Корана – это мировоззрение, которое заключено в Ковчеге Завета. Россия – Чертог Божественных Вестей. Сборка «интеллектуальных элементов» кодовой системы Корана есть свидетельство завершения Всеобщего Синтеза ЗНАНИЙ. Великий ДОЛГ философского сообщества России помочь нравственно и интеллектуально недоразвитым мусульманским богословам освоить хотя бы парадигмальной концепции «ВРЕМЯ» (Сад) /Коран, 38:1/. Великий ДОЛГ муфтия Татарстана помочь вождям татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /Коран, 68:1/ обрести потребность в ПОЗНАНИИ кодовой системы Корана. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА ясно указывает что рамках законодательной функции кодовая система Корана как СОВЕСТЬ хранит ПРАВДУ, задает ИСТИННУЮ шкалу ценностей, в рамках судебной функции судит человека в его ДЕЛАХ и поступках, в рамках исполнительной функции часто наказывает за дурные поступки. жестоко наказывает за нарушение моральных норм, ОДОРЯЕТ спокойствием, гармонией, чувством СПРАВЕДЛИВОСТИ, что бы не СТЫДНО было людям в глаза смотреть. То есть СОВЕСТЬ (Алиф) и СПРАВЕДЛИВОЛСТЬ (Лам) формируют культуру СТЫДА (Мим) /Коран, 31:1/ ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это СОВЕСТЬ, которая как любой другой субъект может приниматься и отвергаться, высоко оцениваться и обесцениваться. Утверждения об отношениях к СОВЕСТИ раскрывает природу СОВЕСТИ, но с позиций ее субъектной (или квазисубъектной) и личностной природы, поскольку между обладателем СОВЕСТИ и ею самой устанавливаются отношения различной природы, от дружбы, ДОВЕРИЯ и преданности до вражды, отвержения, обесценения и забвения. Эти отношения могут рассматриваться и как функции СОВЕСТИ, поскольку в них реализуются отношения. Более того, функции сами по себе могут рассматриваться как функциональные отношения. Если же говорить о межличностных отношениях, то выясняется, что с СОВЕСТЬЮ, как с другой личностью, можно дружить, она является проводником, даже поводырем по ЖИЗНИ, с ней борются – как с другим человеком, она воюет с собственным носителем, но иногда – без нее «вообще не обойтись». Более того, СОВЕСТЬ обладает характеристиками всей ананьевской триады, даже триады человека: она (квази) индивид, поскольку этот попутчик или поводырь, вступающий в общение с обладателем, обладая индивидными средствами – кричит громким голосом; она личность с ЖИЗНЕННЫМИ смыслами, ценностями и принципами, более идеальными, чем у ее обладателя; она в высшей степени субъектна и свою субъектность переносит на обладателя, регулируя его поведение; она в высшей степени индивидуальна, даже неповторима. Можно добавить, что в ней интегрированы как природные задатки нравственности, так и прошедшие через горнило воспитания и самовоспитания. Личностный аспект СОВЕСТИ напрямую связан с ЖИЗНЬЮ (Алиф), СОЗНАНИЕМ (Лам), ТРУДОМ (Мим) и СУДЬБОЙ (Ра) /Коран, 13:1/ человека. Остается только ЖИТЬ по СОВЕСТИ и по ВЕЧНЫМ законам кодовой системы Корана. Мы ведь ПОНИМАЕМ почему мятежные муфтии прыгает «на рожках» перед небесными Изречениями: «Алиф, Лам, Мим» /Аль-Бакара,1/. Они переступают через имена чтобы не ЖИТЬ не по СОВЕСТИ. Как в КГБ (ФСБ и МВД) укажут – так и будут наши Гайнутдинчики ЖИТЬ ПОЖИВАТЬ и ДОБРА НАЖИВАТЬ. Это СУДЬБА! И в этом УДЕЛ тайных врагов Каф. Ха. Йа. Айн. Сад. /Мария,1/. Вместо «руки» Аллаха – рука Кремля. Кто НАПРАВЛЯЕТ СОЗНАНИЕ недоразвитых шейхов? Явно не 1) ЖИВУЩЕЕ (Ха) и 2) ВЕЧНОЕ (Мим) /Коран, 40:1/. Кодовая система Корана дает нам возможность усмотреть противопоставление ДОБРА и зла как света и тьмы, чистоты и порока: 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Религиозная трактовка кодовой системы Корана ПОНЯТНА – человек готовится предстать перед неведомым и пытается приготовиться к встрече с ним, ОСОЗНАТЬ через череду поступков своих в МЕРУ зла и ДОБРА в себе и, может быть, пытается путем исповеди вселить в себя НАДЕЖДУ на спасение ДУШИ, не НАДЕЯСЬ уже на сохранение телесной ЖИЗНИ. Чистая ДУХОВНАЯ СОВЕСТЬ ставит кающегося человека перед кодовой системой Корана и судит его за его грехи. Недаром подобные СОВЕСТНЫЕ акты, как писал И. Ильин, совершаются в измененных (молитвенных) состояниях или, как рассуждает об этом В. Д. Шадриков, при включении БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО и СВЕРХСОЗНАНИЯ. Можно говорить о еще одной функции СОВЕСТИ, ДУХОВНОЙ функции покаяния, тесно связанной с РАБОТОЙ памяти. Известно, что в нашей ДОЛГОВРЕМЕННОЙ памяти представления о событиях хранятся вместе с эмоциональной оценкой. По-видимому, события, связанные с нравственным выбором и, стало быть, с РАБОТОЙ СОВЕСТИ, хранятся, маркированные нравственными переживаниями. В минуты покаяния память осуществляет «перемотку назад» следов образов и переживаний значимых событий, как перематывается лента в видеомагнитофоне. Так осуществляется ретроспективный анализ ПРОЖИТОЙ ЖИЗНИ, представленной в ДОЛГОВРЕМЕННОЙ (Сад) /Коран, 38:1/ памяти. НЕДАРОМ еще Д.С. Лихачев говорил о том, что «без памяти нет СОВЕСТИ», а еще ранее – Л. Н. Толстой – о том, что «часто люди гордятся чистотой своей СОВЕСТИ только потому, что они обладают короткой памятью». ЗНАЯ, что эмоциональная память наиболее устойчиво хранит свои следы, в том числе и следы нравственных переживаний, скажем, что и СОВЕСТЬ помогает памяти справляться со ВРЕМЕНЕМ (САД) /Коран, 38:1/. Это СПРАВЕДЛИВО и для исторической памяти народа, и личной памяти каждого человека. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА несет религиозное ПОНЯТИЕ СОВЕСТИ. Поэтому можно говорить о том, что РАБОТАЮЩАЯ СОВЕСТЬ оценивает достижение личностью своего предназначения. Кодовая система Корана – это суд СОВЕСТИ, который производится по законам, не совпадающим с законами мира сего. Отсюда и злобное отношение ДУХОВНЫХ лидеров татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /Коран, 68:1/ к самому факту существования международного Совета по кодам Корана. Председатель международного Совета по кодам Корана Генеральный директор НПО «Ковчег Завета» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 26 марта 2016 г.

ДУХОВНО-культурный интеллектуальный организационный уровень идеологов СМР РФ в благородном ДЕЛЕ всенародного осмысления кодовой системы Корана в кратких комментариях председателя международного совета по кодам Корана. В ситуациях конфликта с Небесными Изречениями «Алиф, Лам, Мим /Коран, 2:1/ – «Ха мим» /Коран, 40:1/ РАЗУМНЫЙ человек видит свою задачу в том, чтобы СДЕЛАТЬ правильный и достойный выбор. Моральный выбор заключается в выборе между ДОБРОМ и злом. Человеку часто случается выбирать между положительными ценностями, а точнее между образами ЖИЗНИ и стилем РАБОТЫ, в которых утверждаются различные положительные ценности. При этом человек часто оказывается в ситуациях, когда приходится принимать решения, не лежащие в рамках однозначного противостояния ДОБРА и зла. Это - решение в условиях выбора между большим и меньшим ДОБРОМ или большим и меньшим злом. На этом уровне морали, выбор особенно ТРУДЕН. Тем более в ситуациях, когда большим или меньшим ДОБРОМ в любом случае будет ДОБРО. При выборе же даже меньшего зла, выбранным оказывается зло. Последствия такого выбора - не как меньшего зла, а как зла, непредсказуемы как для окружения, так и для самого выбирающего. Важным аспектом морального выбора меньшего и большего ДОБРА или зла связан с тем, что эти ПОНЯТИЯ хотя и «сбаллансированны» на уровне ПОНЯТИЙ, представляют неравные основания для оценки соответствующих действий. Одно ДЕЛО противопоставлять одно другому и другое позволять злу ТВОРИТСЯ. «Покровительство злу» морально предосудительно, «потворствование злу», то есть содействие злу, – недопустимо и почти приравнивается моральным СОЗНАНИЕМ к ТВОРЕНИЮ зла. Однако «попустительствование ДОБРУ» – фактически морально нейтрально, а «потворствование ДОБРУ» воспринимается как само собой РАЗУМЕЮЩИМСЯ и этому не придаётся особого значения. С моральной точки зрения вред зла значительнее, нежели благо ДОБРА. Недопущение НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ, с моральной точки зрения, существеннее, чем ТВОРЕНИЕ милосердия: зло НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ – более разрушительно для сообществ, чем ДОБРО милосердия – СОЗИДАТЕЛЬНО. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это доступные ПОНИМАНИЮ моральные ценности ДОЛГА и СОВЕСТИ, предписанные Аллахом (Алиф), провозглашенные небесным глашатаем Джибраилом (Лам) и переведенные на человеческий язык ЗЕМНЫМ пророком Мухаммадом (Мим) /Аль-Бакара,1/ небесные Изречения, которые несут информацию о моральной ценности ДОЛГА. В повседневном общении мы нередко говорим: ДОЛГ учителя, ДОЛГ руководителя, ДОЛГ СМИ, ДОЛГ офицера и, наконец, ДОЛГ Человека. Что под этим обычно ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ? Пожалуй, совокупность обязанностей, которые общество предъявляет к личности. Но моральное поведение осуществляется не автоматически. Поэтому ДОЛГ необходимо включает в себя ОСОЗНАНИЕ своей ответственности перед другими людьми, перед обществом, перед самим собой. Иначе говоря, в ДОЛГЕ через призму целостьного Корана осмысляется, переживается отношение человеческой личности к другим (ближним и дальним), к обществу (Умме) ДОБРОДЕТЕЛЬ, писал В. Соловьев, есть «ДОЛЖНОЕ отношение ко всему». А ДОЛЖНОЕ отношение выражается, прежде всего, в том, что индивид выполняет свои обязанности не как недоразвитые идеологи ЦДУМ, ДУМ РТ и СМР РФ, а наиболее оптимальным для данной ситуации образом, а не чисто формально, «для простаков». Впрочем, не только у индивида имеются обязанности перед обществом, но и у самого общества существуют обязанности перед отдельным человеком, особенно перед сиротами, больными, престарелыми, которые сами не могут защитить себя, удовлетворить свои насущные потребности. Конечно, читая мои комментарии к кораническим предписаниям, флагман исламского образования России член-корреспондент АН РТ Рафик Мухаметшин отрицают такие ПОНЯТИЯ как ТВОРЧЕСКИЙ ТРУД, ТВОРЧЕСКОЕ ВРЕМЯ, ТВОРЧЕСКАЯ СОВЕСТЬ, ДОЛГ ЧЕСТИ, ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ, ДУХ ТВОРЧЕСТВА, ТВОРЧЕСКИЙ СТЫД перед Аллахом, профессор не в состоянии прочесть даже прямое указание загадочной комбинации 14-и арабских букв: «Дай МЕРУ СВОЕВОЛЬЮ в ДЕЛАХ, болван!» Если у религиозного функционера не опущено СОЗНАНИЕ, он вполне ПОНИМАЕТ, что СОЗНАНИЕ ДОЛГА играет очень важную роль в общественной ЖИЗНИ. При утрате или ослаблении чувства ДОЛГА деградируют многие общественные отношения. Впрочем, оскудевает и ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ личности. Не случайно во все ВРЕМЕНА (Сад) /Коран, 38:1/ большим уважением пользовался Человек ДОЛГА, человек, УМЕЮЩИЙ обуздывать эгоистические устремления. Но невозможно уважать московских муфтиев которые отрекаются на Корана от ДОЛГА ЧЕСТИ и дурят с именами Корана. У индивида существуют не только нравственные потребности, нё только стремление ДЕЛАТЬ ДОБРО, но и целый ряд других (физиологические, эстетические, религиозные, политические и др.), которые также стимулируют те или иные действия. Хорошо, когда между нравственными и другими потребностями нет серьезных противоречий. Но здесь возникает вопрос: В какой МЕРЕ подобные поступки являются моральными? В какой МЕРЕ в них проявляется ДОБРОТА человека?. Например, продавец внимательно обслужил клиента. О чем это говорит? О его высокой моральности? Или о том, что ему это просто выгодно? Кант подобные действия называл не моральными, а легальными, т. е. в них не проявляется уважение к моральному закону, действие осуществляется не ради уважения к ДОБРУ, но такие действия в то же ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ и не противоречат нормам нравственности. Словом, стремясь сохранить «чистоту» морального мотива, немецкий философ выводил огромное число действий из-под моральной оценки. Ведь даже ЛЮБОВЬ матери к ребенку и ЛЮБОВЬ ребенка к матери «отягощена» склонностью, даже НАДЕЖДОЙ на отдаленную или близкую выгоду. Подобный формализм не учитывал того обстоятельства, что ДОБРЫЕ поступки, ДОБРО существуют не в чистом виде, а реализуются в самых различных видах деятельности (хозяйственной, политической, исследовательской и др.), где не могут не присутствовать и другие мотивы (произвести возможно больше продукта, заработать больше денег и т. д.). Необходимо подчеркнуть, что нравственные потребности и облагораживают все другие влечения человека. Чем же обусловлена обязательность требований ДОЛГА? Ответ на этот вопрос зависит от мировоззренческих установок личности. Для ВЕРУЮЩЕГО эта обязательность определяется ВОЛЕЙ самого Бога, а для неверующего на первый план выходит зависимость личности от общества, вне которого существовать он просто не может (не выживать, а осуществлять полноту бытия). Но на каких бы позициях мы не стояли, мы все же не можем ПРИЗНАТЬ, что в СОЗНАНИИ ДОЛГА аккумулировались те требования, которые общественные институты от себя или от имени Бога предъявляли к индивиду. По МЕРЕ развития культуры эти требования превращались в те требования, которые индивид предъявляет к самому себе. Аналогичный процесс идет в ходе становления человеческой личности. У младенца нет, конечно, представлений о своих обязанностях. Но по МЕРЕ взросления те требования, которые ему предъявляют взрослые (требования первоначально самые простейшие), становятся требованиями, которые он предъявляет к самому себе. Таким образом, у индивида и происходит становление СОЗНАНИЯ ДОЛГА (соответствующие чувства, представления). Почему московские муфтии тайно оплевывают в кодовой системе моральные ценности СОВЕСТИ, Божью ВОЛЮ и МЕРУ? Почему они, когда читают мои комментарии к кораническим предписаниям: «Алиф, Лам, Мим» и «Ха Мим» подобно забесовленному муфтию Татарстана Ильдусу Файзову впадают в исступление и зовут на помощь Президента России Путина? СОВЕСТЬ иногда называют другой стороной ДОЛГА. СОВЕСТЬ – самооценивающее чувство, переживание, один из древнейших интимно-личностных регуляторов поведения людей. СОВЕСТЬ – категория этики, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения СОВЕСТЬ – субъективное ОСОЗНАНИЕ человеком своего ДОЛГА и ответственности перед обществом, другими людьми, выступающее как ДОЛГ и ответственность перед самим собой. Чувство СОВЕСТИ ограждает человека от дурного, порочного, стимулирует благородство, ответственность – люди нередко апеллируют к собственной СОВЕСТИ и к СОВЕСТИ других, дают оценку себе и другим, используя ПОНЯТИЯ «чистая СОВЕСТЬ», «нечистая СОВЕСТЬ, «уснувшая СОВЕСТЬ», «СОВЕСТЛИВЫЙ человек», «бессовестный», «угрызения СОВЕСТИ» т. п. 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Онтологические значения ОПЫТА ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран,20:1/, ПРОЗРЕНИЯ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, 27:1/ ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ обогащающие натуру человека целостным алгоритмом ЗНАНИЕМ (Алиф), ПОНИМАНИЕМ (Лам) и УМЕНИЕМ (Мим) /Коран, 12:1/. Председатель международного Совета по кодам Корана Генеральный директор НПО «Ковчег Завета» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 2 27 марта 2016 г.

Согласно кодовой системе Корана ЧЕСТЬ есть ДОЛГ, невыполнение которого пробуждает СОВЕСТЬ. Кодовая система Корана – это парадигма ненасильственного развития. Идея саморазвития – АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/. Кодовая система Корана, как и любое явление в мире существует только относительно некоторой области его определения. Абсолютный закон социального развития – предопределённость развития СОЗНАНИЯ и РАЗУМА и, следовательно, любого развития вообще. Социальное развитие однозначно связано с ростом численности и качества элит. Кодовая система Корана как откровение это «Новая парадигма мировоззрения». Адекватное социальное образование – социальная структура, возникающая на этапе стохастического ПОЗНАНИЯ РАЗУМОМ индивидуальных, иррациональных процессов в МИРОЗДАНИИ и детерминированного развития коллективных процессов. Цель адекватного этапа развития – ПОЗНАНИЕ иррациональных основ МИРОЗДАНИЯ и сохранение ДУШИ человека. Адекватность – соответствие аксиоме. Бог есть самая сложная сущность мира. ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Ха Мим) /Коран, 40:1/, ДАРУЮЩИЙ УДЕЛ (Ха Мим) /Коран, 41:1/, ДАРУЮЩИЙ ВДОХНОЛВЕНИЕ (Ха мим) /Коран, 43:1/, ЗНАЮЩИЙ и ПРАВДИВЫЙ Бог – феномен, создавший мир и предопределивший развитие РАЗУМА в качестве сути человеческого бытия. ВЕРА это яркая визуализация достижимой цели. Иначе это фантазия. ВЕРА – сумма аксиом, являющихся основой дедуктивного процесса ПОЗНАНИЯ, реализуемого РАЗУМОМ. ВЕРА и ЗНАНИЕ – инструменты развития РАЗУМА. Небесные Изречения: «Алиф (Аллах), Лам (Джибраил), Мим (Мухаммад), Сад» (ВЕЧНОСТЬ) /Коран, 7:1/ есть интервал ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/, содержащий в себе любой интервал ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/. ВЫЖИВАНИЕ – сохранение ЖИЗНИ в рациональном мире. ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ есть устойчивый эффект согласованного движения информации в мире. Групповой объект – объект в материальном мире, обладающий метрическими свойствами. Гуманизм кодовой системы Корана есть мировоззрение, которое приводит цивилизацию на путь неограниченного ВЕЧНОГО развития, которое в пределе подводит цивилизацию к уровню Бога. Дуалистическая аксиома – аксиома о двойственной природе рационального мира. ДОБРО и СОВЕСТЬ это поступок, который увеличивает шансы цивилизации на ВЕЧНЕОЕ, бесконечное и гармоничное развитие. Единство мира и науки, его ПОЗНАЮЩЕЙ, – следствие единства аксиом, лежащих в основании мира и науки. Вот почему идеологи исламского образования России при виде ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА вподают в ДУХОВНУЮ кому. Такие ПОНЯТИЯ как АКТИВНОСТЬ (Алиф), РАЗУМ (Лам) ДОЛГ (Ра) /Коран, 14:1/ есть обязательство, вытекающее из своей личной системы мировоззрения, восходящей к уровню развития АКТИВНОЙ, СОЗНАТЕЛЬНОЙ, ТВОРЧЕСКОЙ личности. АКТИВНАЯ ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) /Коран, 32:1/ и достоинство есть неотъемлемое право ощущать себя АКТИВНОЙ, СОЗНАТЕЛЬНОЙ, ТВОРЧЕСКОЙ сущностью — неотъемлемой частью ТВАРНОГО МИРА. Зло это поступок, который уменьшает шансы цивилизации на ВЕЧНОЕ, бесконечное и гармоничное развитие. Зло – противодействие Божьей ВОЛЕ и МЕРЕ предопределившего развитие РАЗУМА в качестве основной сути существования человека – РАЗУМНОЙ ВОЛИ и ЧЕСТИ. Кодовая система Корана как информация есть способ и способность материальной системы поддерживать свою целостность. Идеальное это любая структура в СОЗНАНИИ наблюдателя в виде некоторой материальной копии структуры. Основа идеалистической философии – ПРИЗНАНИЕ феномена индивидуального в мире. ЖИЗНЬ – форма существования интеллекта в рациональном мире. ИСТИНА есть неотъемлемое свойство Мира, благодаря которому все факты складываются в целостную картину Мира, в том числе и все те факты, которые будут известны в БУДУЩЕМ. ИСТИНА Аллаха – учение Корана. ЗНАНИЕ – экспериментальные факты, лежащие в основе индуктивных построений РАЗУМА. ЛЮБОВЬ есть чувство удовлетворения разной степени интенсивности, глубины и целостности, от процесса в достижении значимой цели для наблюдателя, которая вытекает из его системы ценностей Идеалистический метод ПОЗНАНИЯ – аксиоматический метод. Математическая метатеория мировоззрений — МММ есть мировоззрение Бога. Индивидуальный объект – объект в материальном мире, не обладающий метрическими свойствами. Материя есть сущность, из которой состоит мир, которая изоморфна некоторому целостному потоку математических моделей. Мессия — критическая масса ОСОЗНАЮЩИХ сущностей, которая и преобразует мир, сначала на ЗЕМЛЕ, потом в космосе, затем в Видимой ВСЕЛЕННОЙ и, в конце концов, преобразует ВЕЧНЫЙ и Бесконечный Мир. Интеллект – случайная иррациональная выборка из первичного иррационального – Каф. Ха. Йа. Ай. Сад /Коран, 19:1/ Милосердие есть ДОБРЫЙ поступок в отношении того, кто сам ВРЕМЕННО (Сад) /Коран, 38:1/ лишился способности совершать ДОБРЫЕ поступки. ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (АЛИМ) – свойство человека и коллективов людей, обеспечивающее развитие РАЗУМА. Идея саморазвития – идеалы: ЗНАНИЕ (Алиф), ПОНИМАНИЕ (Лам), УМЕНИЯ (Ра) /Коран, 12:1/. Мир это сущность, которая единственна, целостна, логична, непротиворечива, бесконечна, вечна. Вне Мира – тот же Мир. Многообразие мира – следствие многообразия индивидуальных объектов нашего мира. Мировоззрение есть система постулатов и конструкторов СОЗНАНИЯ ЖИЗНЕНАБЛЮДАТЕЛЯ, на основании которой он вырабатывает цели и строит алгоритмы своего поведения для их достижения. Коллективный РАЗУМ – РАЗУМ человечества, основу которого составляют ПРОЗРЕНИЯ Пророков и выдающихся мыслителей человечества. Например, таких как вице-президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Алексеев А. К. (1926-2014) ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА есть практические рекомендации и правила, которые вытекают из прельщения ПРОШЛОГО и религиозного мировоззрения. Человек – единение выживания и ВЕРЫ. Способность ВЕРИТЬ выделяет человека из всего остального мира. Носители зла и преступники перед Богом – представители власти, устанавливающие принципы, в соответствии с которыми смыслом существования человеческого общества является купля – продажа. Относительность и абсолютность есть два связанных утверждения того факта, что абсолютно любое явление в мире существует только относительно некоторой области его определения. Основа СОВРЕМЕННОЙ материалистической философии – отрицание феномена индивидуального в мире. Кодовая система Корана не противоречиво. Противоречие это событие, которое наступает лишь тогда, когда наблюдатель ожидает наступление одного события, а в реальности происходит другое событие, отличное от ожидаемого. Сатана это антиэлита (ЛЖЕИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ) которая подчинила себе все другие элиты на планете ЗЕМЛЯ. Самые преступные социальные организации в истории человечества – СОВРЕМЕННЫЕ либеральные демократии. Свобода есть способность СОЗНАНИЯ расширять себя до пределов ПОНИМАНИЯ кодовой системы Корана в контексте бесконечного единственного мира. Слуги шайтана – это идеологи ЦДУМ, ДУМ РТ и СМР РФ которые ЖИВУТ ради купли-продажи и сокрытия имени ИСТИНЫ и СПРАВЕДЛИВОСТИ. 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Онтологические значения ОПЫТА ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран,20:1/, ПРОЗРЕНИЯ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран, 27:1/ ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ обогащающие натуру человека целостным алгоритмом ЗНАНИЕМ (Алиф), ПОНИМАНИЕМ (Лам) и УМЕНИЕМ (Мим) /Коран, 12:1/. Кодовая система Корана прямо указывает, что Свобода – состояние адекватной личности в адекватном коллективе с полным подчинением ВОЛЕ Аллаха и науке ПОЗНАЮЩИМ кодовую систему Корана. Свобода однозначно сопряжена с полным отсутствием законов и права и наличием только обязанностей между людьми и отдельного человека по отношению к коллективу. ИСТИННО свободен только раб Аллаха преисполненный желанием встать на светлый путь ПОЗНАНИЯ и САМОТВОРЧЕСТВА. Факт это любая доказанная теорема или любое утверждение, которое мы всегда можем пропускать через критерий ИСТИНЫ. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это гармония с ВЕЧНЫМ БУДУЩИМ и НАДЕЖДА на человеческую СОВЕСТЬ. То есть ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Ха Мим) /Коран, 40:1/ ДАРОВАЛ человеку СОВЕСТЬ как бы в кредит. Проблема только в том, как московским муфтиям смирится с кодовой системой Корана, очистить свою СОВЕСТЬ и проникнутся ЧЕСТЬЮ. СОВЕСТЬ – есть чувство, которое возникает от РАБОТЫ зеркальных нейронов, которые указывают на разницу между тем, что случилось и тем, что могло бы случиться, если бы Вы ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ поставили себя на место того, с кем все это произошло. Тем самым Вы встаете на путь ПОЗНАНИЯ ЖИВОГО ядра Корана. ЧЕСТЬ есть ДОЛГ, невыполнение которого пробуждает СОВЕСТЬ. Социально-экономическая формация – способ организации человеческого сообщества, обеспечивающий развитие РАЗУМА и выживание сообщества на различных этапах развития. Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 3 28 марта 2016

Мятеж нечестивцев Уфы, Казани, и Махачкалы против Каф. Ха. Йа. Ай. Сад /Марьям,1/и властелина ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ Коранические предписания – настоящее бедствие для мусульманской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ «Нун» /Тростниковое перо,1/ России. ДЕЛО в том, что кодовая система Корана – это основа для исламского пробуждения. Но ни о каком исламском пробуждении в России и быть не может, если московские муфтии ведут ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННУЮ информационную войну против символов: «Алиф, Лам, Мим» /Аль-Бакара,1/ – «Ха Мим» /Прощающий,1/ 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Мохсен Резаи, секретарь Совета по целесообразности Ирана, в своем очерке «Исламское пробуждение как преддверие явления Спасителя» пишет: «В мире сейчас происходит нечто подобное Ренессансу, только с той разницей, что этот Ренессанс есть акт Божественной ВОЛИ, которая проявляется только во ВРЕМЕНА (Сад) /Коран, 38:1/ явления пророков. Если так, не свидетельствует ли это о том, что приближается ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ явления «скрытого имама» шиитов и Спасителя?» В очерке Мохсена Резаи, размещенном на его личном веб-сайте, утверждается следующее: «События нашего ВРЕМЕНИ говорят о том, что мир меняется. В Азии, Европе и Америке начались перемены, словно само ВРЕМЯ открыто хочет сказать нам, что скоро произойдёт некое важное событие. Доказательством тому служит Исламская революция в Иране, последующие за ней волны в Ираке, Ливане и Палестине, а также исламское пробуждение в Северной Африке, западных странах, Азии, регионе Персидского залива и пробуждение масс в Америке как явный протест капиталистическому строю». «Возможно, кое-кто считает, что эти события не связаны друг с другом, однако очевидно, что их объединяет нечто, что существует в Исламской революции, исламском пробуждении арабского мира и пробуждении масс западного мира. Оно состоит в том, что на борьбу поднялся весь народ». «В Иране народная борьба проходила в рамках движения имама Хомейни за Исламскую революцию. 22 бахмана 1357 года по солнечной хиджре (11 февраля 1979 года) это движение одержало победу, и СЕГОДНЯ народ арабского мира в рамках исламского пробуждения и западного мира в рамках общего пробуждения масс восстал против существующего положения вещей. Однако все эти формы проявления народной воли имеют общий стержень – божественные ценности». «Другими словами, можно смело сказать, что божественные ценности, которые коренятся в природе человека, заставили народ поднять восстание». «Вполне естественно, что божественные ценности в Иране, арабском мире и западном мире в форме пробуждения человеческой природы привлекли массы к участию в социально-политических движениях». «Согласно учению пророка Мухаммеда и нашим верованиям, человеческая природа является по сути божественной, поэтому понятия «ислам» и «народ» неразделимо связаны. Из этого следует, что народные восстания могут превратиться в исламские». «Таким образом, мы получаем ответ на вопрос, может ли восстание чисто человеческой природы во всём мире привести к торжеству ислама? СЕГОДНЯ человеческая природа уже начала проявлять себя». ПРИЗВЫВ Очнись народ во всех Державах Мира! Останови безумий беспредел Своих политиков, героев и кумиров В чреде неблаговидных ДЕЛ. Логическая поступь размышлений Веками увлекала род людской. Но в лабиринты завела НЕДОУМЕНИЙ. А Здравый Смысл отправлен на покой. И будто Ценности столкнулись лбами. Искрит замкнутая ДУША у всех людей, Рассудок оскудел в бедлам-содоме Опившихся свободою идей. И человек не ЗНАЯ сути Всех ДЕЛ ЗЕМНЫХ и Божеских Задач, Лишился МУДРОСТИ и отрицая ПРАВДУ Убегает от ДЕЛА вскачь. Уже ЗЕМЛЯ устала от напасти Его БЕЗДУШНОГО холодного ума, А он, влеком греховной страстью. Уже не слышит стонет как она. Очнись слепец! Утихомирь элиты! Они к ДОБРУ тебя не приведут Они забыли 78 Мукатта В которых был им явлен плачь ЗЕМЛИ. Элиты увлеклись всесильем власти, Свое предназначенье позабыв Не ПОНИМАЮТ, что ведут к несчастью- Простых, ДОВЕРЧИВЫХ людей в обрыв. Священный Глас: «Алиф, лам, ра» Спасет нас от бесовских затей Алиф, лам, мим! – Чертог Божественных Вестей. Корана бесценное ДУХОВНОЕ богатство Алиф, Лам, Мим! Еще не тронуто умом. Небесное Изречение «Нун» – Возвышено ТВОРЧЕСКИМ ТРУДОМ. Очнись народ! Все сроки вышли! Все в Мире искренне ЛЮБЯ И ВДОХНОВЛЯЯСЬ Здравым Смыслом Возьми правленье на себя! Кодовая система Корана в моей интерпретации ненавистна идейным педерастам Франции. Отсюда и их требование чтобы я изменил слова интерпретации, чтобы я называл их не идейными педерастами, а идейными геями. Но кто такой идейный гей из числа татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ!? «На самом ДЕЛЕ, процессы, которые начались в Иране в 1979 году, в арабском мире — в 2010-м, а в западном мире — в 2011-м, хотя и проявляются в разных формах, но неразрывно связаны друг с другом». «Задумаемся на МГНОВЕНИЕ (Сад), почему ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ стало меняться? Неужели это изменение никак не связано с обещанным возвращением двенадцатого имама Сахиба аз-Замана («Властелина ВРЕМЕНИ? (Сад) /Коран, 38:1/») Кодовая система Корана – это матрица исламской цивилизации неотъемлемой составной частью, которой является Россия. СЕГОДНЯ против кодовой системы Корана «Алиф, Лам, Мим» (Аль-Бакара,1/ – «Ха Мим» /Прощающий,1/ тайно выступают как арабские правители, так и мусульманская ЛЖЕИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ России СДЕЛАВШАЯ ставку на тайный саботаж деятельности международного совета по кодам Корана с целью переформатирования Слова Бога. Но вот проблема, как только не пытаются философы и богословы Башкортостана, Татарстана и Дагестана переставить местами небесные Изречения: «Алиф, Лам, Мим, Ра»; «Алиф, Лам, Ра»; «Та, Син, Мим» и «Алиф, Лам, Мим» – все их ТРУДЫ рассыпаются в ПРАХ. Таким образом, ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБА (Ра) /Гром,1/ таких тайных врагов ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА как Равиль Гайнутдинов, Талгат Таджуддинов, Ильдус Файзов, Рафик Мухаметшин, Дамимр Мухетдинов, Альберт Крганов и их ПОДЕЛЬНИКОВ реализуются в ТВОРЧЕСКОМ НАСТОЯЩЕМ (Йа Син) /Йа Син,1/ согласно их УДЕЛУ, а главное – согласно их ПОНИМАНИЮ ЖИВОГО ДОБРА и ИСТИНЫ ЖИЗНИ. Председатель международного совета по кодам Корана Ректор Всемирной Академии Коранических предписаний Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Генеральный директор НПО «Ковчег Завета» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 29 марта 2016 г.

Кодовая система Корана гласит: ПРАВДА – СОВЕСТЬ и СУДЬБА России. О чем же голосят нравственно и интеллектуально недоразвитые идеологи исламского образования России? Они голосят о том, что 78 открывающих букв Корана (Фаватих) не открывают нам имена Аллаха, имя Джебраила и имя Мухаммада /Аль-Бакара, 1/. Председатель международного совета по кодовой системе Корана говорит московским муфтиям: «Нет высшего счастья чем служение нравственной идее «Нун» (АЛИМ) /Коран, 68:1/. Как известно подобные заявления подвижника единства 78-и разрозненных букв (Мукатта), которые установлены Богом в начале 29-и сур Корана вызывают среди московских муфтиев бешенство и хождение «на рогах» перед смысловой конфигурацией кодовой системы Корана. В большинстве философских энциклопедических словарей ПОНЯТИЕ ПРАВДЫ не рассматривается. Есть ПОНЯТИЕ ИСТИНЫ как характеристика ЗНАНИЯ со стороны его соотношения как с материальным миром, так и с областью идеального. Там же сказано, что «ИСТИНА может максимально сближаться с нравственностью, становясь ИСТИНОЙ-ВЕРОЙ, и ИСТИНОЙ ПРАВДОЙ». В Толковом словаре русского языка С. И. Ожегова о ПРАВДЕ сказано, что это, во-первых, «то, что существует в действительности, соответствует реальному положению вещей, а во-вторых, это СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ЧЕСТНОСТЬ, правое ДЕЛО». Многие просветители, в том числе Д. Лондон, С. Цвейг, К. Либкнехт, Р. Эмерсон, Р. Конт, М. Пришвин, И. Тургенев, Л. Толстой говорили о том, что ПРАВДУ нужно защищать везде, где она подвергается нападкам, что без нее невозможны такие ПОНЯТИЯ, как ЧЕСТНОСТЬ, нравственность. Они видели в ПРАВДЕ источник ВЕРЫ (Алиф), НАДЕЖДЫ (Лам), ЛЮБВИ (Мим) /Коран, 29:1/, нравственную опору, СОВЕСТЬ и ИСТИНУ. «Главная КРАСОТА – в ПРАВДЕ», – утверждал Ф. Достоевский. «В последней глубине нашего существа, – писал С. Франк, – мы чувствуем, что свет ЗНАНИЯ и искомое нами высшее благо ЖИЗНИ суть две стороны одного и того же начала, которое русский язык обозначает непереводимым и неисчерпаемым до конца словом «ПРАВДА». Е. Трубецкой ПОНИМАЛ ИСТИНУ «как полноту совершенного и абсолютного СОЗНАНИЯ обо всём, а поиск ИСТИНЫ – как попытку найти безусловное СОЗНАНИЕ в СОЗНАНИИ исследователя, а СОЗНАНИЕ исследователя в безусловном». Ф. Достоевский отмечал в «Дневнике писателя» за 1873 г.: «В России ИСТИНА почти всегда имеет характер вполне фантастический. В самом ДЕЛЕ, люди сделали, наконец-то, что всё, что налжёт и перелжёт в себе ум человеческий, им уже гораздо ПОНЯТНЕЕ ИСТИНЫ, и это сплошь на свете. ИСТИНА лежит перед людьми по сто лет на столе, и её они не берут, а гоняются за придуманным именно потому, что её-то и считают фантастичным и утопичным». Социальная ПРАВДА немыслима без ПРАВДЫ ДУХОВНОЙ, без ДУХОВНОГО ПРОЗРЕНИЯ ИСТИНЫ. ДУХОВНОЕ же ПРОЗРЕНИЕ невозможно без СОВЕСТИ. В. Соловьев связывал тайну русской ДУШИ со скрытым вторым образом России, с ее «божественным голодом и жаждой божественной ПРАВДЫ на ЗЕМЛЕ, как и на небе». Исследователь и ЗНАТОК ДУШ человеческих Ф.Достоевский считал, что народ ДУХОВНО болен, но не смертельно: главная мощная сердцевина его ДУШИ здорова, но всё-таки болезнь жестока.… Как она называется? Можно сказать: «Жажда ПРАВДЫ, но не утолённая»… Жажды нового, ПРАВДЫ новой народ не утратил, упиваясь даже и вином». Поэтому, полагал писатель, «русское общество может быть излечено, может вновь обновиться и воскреснуть, если присоединится к ПРАВДЕ народной» («Дневник писателя.»,1880г.). Эта ПРАВДА для Достоевского виделась в ЖИВОЙ потребности «всеединения человеческого». Этой ВЕРОЙ ЖИЛ и выдающийся философ И. Ильин, который писал: «Россия есть, прежде всего – ЖИВОЙ сонм русских ПРАВДОЛЮБЦЕВ, «прямых стоятелей», ВЕРНЫХ божьей ПРАВДЕ. Какою-то таинственной, могучей уверенностью они ЗНАЛИ – ВЕДАЛИ, что видимость ЗЕМНОЙ неудачи не должна смущать прямую и ВЕРНУЮ ДЛУШУ, что ДЕЛАЮЩИЙ по-божьи побеждает одним своим ДЕЛАНИЕМ, строит Россию одним своим «хотя бы и одиноким, и мученическим стоянием». В этом был убеждён и Н. Бердяев, для которого ДУХОВНОЙ очевидностью являлось то, что мужественный ДУХ потенциально заключён в России пророческой, в русском странничестве и русском искании ПРАВДЫ. Как видим, приверженность системы исламского образования ЦДУМ, ДУМ РТ и СМР РФ к неприятию системы коранических предписаний своим идеологическим стереотипам велика, и в «памяти» государства (казенных муфтиев) долго не стираются программы истребления людей ЧЕСТИ и СОВЕСТИ (А, может быть, не стираются вообще?!). Судя по неприятию коранических предписаний московскими муфтиями СЕГОДНЯ ПОНЯТНО, почему в информационной войне против Небесных Изречений: Аллах (Алиф), Джибраил (Лам), Мухаммад (Мим) /Аль-Бакара, 1/ российские и египетские %удалено% в негласной декларации отказались от коранических предписаний: 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Как сообщает Пресс-служба ДУМ РФ, на встрече шейх «Аль-Азхара» Ахмед ат-Тайеб дал распоряжение начальнику отдела по работе с иностранными студентами упорядочить прием российских студентов. По настоянию ректора исламского института Рафика Мухаметшина отныне при приеме в Аль-Азхарский университет предпочтение будет отдаваться явным врагам кодовой системы Корана. Международный Совет по кодовой системе Корана включил шейха «Аль-Азхара» Ахмеда ат-Тайеба в черный список как одного из врагов кодовой системы Корана. Именно московские и каирские шейхи являются родными отцами экстремизма, страсти и дури. Именно поэтому все договора которые они заключают между собой имеют вес туалетной бумаги. Этих лицемеров не ведет ДЕЛО великое. Председатель Международного Совета по кодовой системе Корана Президент фонда «Вера и Знание» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 3 31 марта 2016

СРОЧНОЕ! Коды Корана – Вести для Его Светлости папы Римского Франциска Русский поэт середины XIX века И. С. Никитин выразил боль своего сердца в таких строчках: Убита СОВЕСТЬ, умер СТЫД. И ложь во тьме царит свободно. Никто позора не казнит, Никто не плачет всенародно. Меж нами мучеников нет. На крик: «Спасите!» – нет ответа. Не выйдем мы на Божий свет. Наш рабский ДУХ боится света. Говоря о свете кодовой системы Корана, мы можем УВЕРЕННО заявить что ЖИВАЯ ПРАВДА СЕГОДНЯ практически также малодоступна, как и в советское ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ . Б. Рассел утверждал: «Дайте мне в полное распоряжение все средства массовой информации СОВРЕМЕННОГО государства, и через краткое время я обязуюсь убедить всех сограждан в Великой ИСТИНЕ – чтобы сварить яйцо, его надо положить в морозильник. Все как один ПОВЕРЯТ! Это будет Большая Воскресная ПРАВДА. На кухнях-то яйца будут варить в кипятке, но – СТЕСНЯЯСЬ этого». Да, рабский ДУХ боится ПРАВДЫ, которая и есть свет, и угодливо поддерживает империю лжи и лицемерия. Лишь половодье ПРАВДЫ сможет размыть и разрушить все многочисленные плотины умалчивания, дезинформации и БЕССОВЕСТНОГО обмана. Лишь тогда исчезнет эта уродливая империя и всем будет светить Солнце ПРАВДЫ. Насколько полезна ПРАВДИВАЯ информация в международных ДЕЛАХ, можно судить по серьезному инциденту, произошедшему в октябре 1986 г. в районе Бермудских островов, который мог иметь очень серьезные последствия. Здесь потерпела аварию советская подводная лодка К-219 с 16-ю баллистическими ядерными ракетами на борту, нацеленными на американские города. Произошел взрыв и пожар. В этом, едва ли не единственном, случае советское правительство не стало скрывать этот трагический факт и засекречиваться. Именно благодаря этому была ликвидирована угроза ядерного конфликта, намеченные ранее переговоры прошли успешно, а о наших подводниках западная пресса говорила как о героях. Шукшин в своем ТВОРЧЕСТВЕ многократно обращался к проблеме СОВЕСТИ. Он считал, что «в обществе, вообще говоря, вопрос СОВЕСТИ должен стоять высоко и дорого, и когда наши сСОВРЕМЕННИКИ утрачивают так или иначе остроту этого вопроса или идут на какие-то компромиссы, они у нас же на глазах должны получить, обрести своеобразную оценку этому. Мы на этом должны учиться…». «Нельзя себя утерять, утратить как человека, потому что так или иначе придет за это расплата», – утверждал Василий Макарович. «Кто бы ни был,- писал он,- комбайнер, академик, художник, – ЖИВИ и выкладывайся весь, без остатка, старайся ЗНАТЬ (ПОНИМАТЬ и УМЕТЬ – Н. М.) много, не жалуйся и не завидуй, не ходи против СОВЕСТИ, старайся быть ДОБРЫМ и ВЕЛИКОДУШНЫМ – это будет завидная СУДЬБА. А когда будешь таким – помоги другим. Я ЗНАЮ, как это нелегко, я, может быть, тоже размечтался… Очень хочется, чтобы это так и было». По мнению Шукшина, именно большая СОВЕСТЛИВОСТЬ нашего народа, его неподдельное чувство ПРЕКРАСНОГО не дает окончательно оторваться от силы ЗЕМЛИ, от нравственных народных корней, от простой КРАСОТЫ храма, ДУШЕВНОЙ песни, иконы, Есенина, милого Ваньки-дурачка из сказки». Василий Макарович не был против разных инструкций, распорядков, правил. Однако он видел большую опасность мертвой бюрократии для ЖИВОЙ СОВЕСТИ. «Правила можно написать другие, была бы ЖИВА СОВЕСТЬ», – писал он. «Человек, начиненный всякими правилами, но лишенный СОВЕСТИ – пустой человек, если не хуже». В философском энциклопедическом словаре СОВЫЕСТЬ рассматривается как категория этики, характеризующая способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков, а также – одно из выражений нравственного САМОСОЗНАНИЯ личности. В категории СОВЕСТИ предполагается ЗНАНИЕ человеком своего морального ДОЛГА, который по тем или иным причинам не выполняется. Что же такое этика? Этика (греч. – относящийся к нраву) – мораль, нравственность. Что же такое мораль? Находим: мораль (лат.) – относящийся к нраву. Тогда что же такое нрав? В словаре читаем «см. мораль». Не удовлетворившись энциклопедическим объяснением, что же такое СОВЕСТЬ, попытаемся найти ответ у Шукшина и у тех мыслителей, с МУДРОСТЬЮ которых он соприкасался. Л.Толстой считал, что «нравственные законы уже есть, человечество только уясняет их себе, и уяснение это кажется неважным и незаметным для того, кому не нужен нравственный закон, кто не хочет жить им». Лев Николаевич был убежден, что «уяснение нравственного закона есть не только главное, но и единственное ДЕЛО всего человечества». В его письме подпоручику Н.П. Максимову мы находим для себя такой совет: «Для того, чтобы решить, как поступить человеку, ему надо об этом думать самому, не зависимо от чужих влияний, слушать только голос своей СОВЕСТИ, то есть поступать так, как того хочет от нас Бог, без соображения о том, ОДОБРЯТ или не ОДОБРЯТ люди наш поступок». ПРАВДА всегда идет от СОВЕСТИ, иначе это НЕПРАВДА. СОВЕСТЬ же проявляет себя через ПРАВДУ, иначе это не СОВЕСТЬ. По Шукшину, ПРАВДА СОВЕСТЛИВА, а СОВЕСТЬ ПРАВДИВА. «Есть в нас такое существо – СОВЕСТЬ, – писал Иоанн Сан-Францисский, – не все в нее ВЕРЯТ, но она всем о себе говорит, что ЖИВА». СОВЕСТЬ присуща человеку от природы. Великий немецкий просветитель И. Гете, прогуливаясь в окрестностях Веймара, произнес: «Наш ДУХ есть существо, природа которого остается неразрушимою и непрерывно действует из ВЕЧНОСТИ в ВЕЧНОСТЬ». Путеводителем ДУХА и является СОВЕСТЬ. Именно благодаря СОВЕСТИ ДУША соприкасается с ВЕЧНОСТЬЮ, то есть СУДЬБА ее выходит за границу пространства и ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/, обретая ИСТИННУЮ свободу. «Не ДЕЛАЙ того, что осуждает твоя СОВЕСТЬ, не говори того, что не согласно с ПРАВДОЙ. Задача ЖИЗНИ не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы ЖИТЬ согласно с внутренним, СОЗНАВАЕМЫМ тобою законом», – писал римский император и философ Марк Аврелий (120-180 г.г.). Таким образом, СОВЕСТЬ – основа ДУХОВНОЙ дисциплины, без которой нет ДУХОВНОЙ культуры. Именно СОВЕСТЬ есть путь, ИСТИНА и ЖИЗНЬ. СОВЕСТЬ – это ВСЕЛЕНСКИЕ корни бытия, и это, по взгляду П. Флоренского, благо. Вместе с тем, «СОВЕСТЬ – это связь с миром, ощущаемая изнутри, и потому непосредственно же дающая ощущение ответственности за своё несовершенство и греховность мира». Это подтверждает и русский философ С.Франк: «СОВЕСТЬ дается не в форме ЗНАНИЯ, а в форме бытия. Первое, что «есть» – есть не СОЗНАНИЕ, а СВЕРХВРЕМЕННОЕ бытие», а так как по Платону, благо и бытие неотделимы друг от друга, то СОВЕСТЬ есть важнейшая составляющая бытия, сама ЖИЗНЬ, МНОГОМЕРНАЯ и ВЕЧНАЯ. Совесть – опора бытия. Без СОВЕСТИ человек теряет ощущение Целого, ощущение ИСТИНЫ и Единства. По закону Целого одного нет без другого, и без чувства СОВЕСТИ нет РАЗУМА. Смысл ЖИЗНИ человека заключается в том, чтобы пробиться через хаос и суету обыденности к субстанциальной ткани и закрепиться в ней. Основой этой ткани и является СОВЕСТЬ. По взгляду философа Экхарта, слово СОВЕСТЬ «выговаривается в сердце ДУШИ. Рождение же совершается в голове ДУШИ… В самом чистом, в самом нежном, что есть в ДУШЕ, в самом благородном, в основе и в сущности ДУШИ». «Через СОВЕСТЬ, – писал английский философ XIX века Д.Хаксли, – человек открывает, что он ничто иное, «как эволюция, ОСОЗНАВШАЯ саму себя». СОВЕСТЬ поддерживает наш РАЗУМ Откровением. Без СОВЕСТИ РАЗУМ дробится, мельчает и теряет всякую способность ориентироваться во ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и пространстве бытия. ССОВЕСТЬ являет собой луч ВСЕЛЕНСКОЙ МУДРОСТИ, имеющий программу бесконечного совершенствования и в форме, и в ДУХОВНОМ содержании. Она делает ВОЛЮ человека зрячей, и поэтому поступки его становятся МУДРЫМИ. СОВЕСТЬ приводит человека к убеждению в правильности своей нравственной позиции. Очень важное размышление мы находим у Ф.Достоевского в его подготовительных материалах к «Подростку»: «Спасет себя только тот, кто смолоду выработал в себе то сильное нравственное ощущение, «чувство», которое называется убеждением. Формула убеждения может измениться с ЖИЗНЬЮ, но нравственное ощущение этого чувства неизменимо всю ЖИЗНЬ. В ком есть это, тот уцелеет». Убеждение же появляется от соединения нравственных поисков с ВОЛЕЙ. «БЕССОВЕСТНОЕ поколение, если оно придет когда-нибудь, – писал Ильин, – погубит ЖИЗНЬ человека и его культуру на ЗЕМЛЕ. Чтобы этого не произошло, философии придется обратиться, прежде всего, к проблеме воспитания, чтобы указать на его важнейшие, упущенные СОВРЕМЕННОЙ эпохой задачи, а именно: будить ДУХОВНОЕ уже в детском инстинкте, укреплять в человеке собственную предметную силу суждения, ВОЛЮ к ДУХОВНОЙ цельности». По Шукшину, СОВЕСТЬ – это «нравственная основа, нравственная крепость», которую нужно обнаружить в себе, чтобы не погибнуть. Однако СОВЕСТЬ, только как голос отвлеченной высшей ИСТИНЫ не мог бы потрясать наши ДУШИ. А значит и в самой ДУШЕ, в ее глубинной и вечной основе заложено божественное зерно высшей ПРАВДЫ, высшей нравственности. Поэтому в СОВЕСТНОМ акте на Вселенский вопрос-импульс: «Правильно ли ЖИВЕШЬ, человек, не потерял ли своего достоинства и ЧЕСТИ, выполнил ли свой ДОЛГ?» – резонирует сначала только часть ДУШИ с хранящимся зерном ДУХА, и свет устремления к совершенному освещает, словно рентген, все самые потаенные ее уголки, обнаруживая все недостойное и усиливая все нравственное. Волны СТЫДА обжигают ДУШУ, ОСОЗНАЮЩУЮ скверность каких-то поступков. Однако раскаяние, ориентированное на безусловное исправление, спасает от этого нестерпимого огня. СОВЕСТЬ – это основа БОГОПОЗНАНИЯ, это весть о Высшей ВОЛЕ, это весть о Божьей МЕРЕ это ДУХОВНАЯ очевидность кодовой системы Корана, рождающая в сердце человека мужество и ВЕРУ. Как высший закон СОВЕСТЬ есть сила преображающая ЗЕМНОЕ бытие и ТВОРЯЩАЯ СУДЬБУ всего человечества и каждого человека в отдельности. В этой силе – силе ДУХОВНОЙ ¬ сливаются воедино сила ЛЮБВИ и сила подвига, сила ПОЗНАНИЯ, сила ТВОРЧЕСТВА и солнечных ПАРОЗРЕНИЙ. К ЖИВУЩЕМУ по СОВЕСТИ приходят не только волны угрызения, когда он уклоняется от ДУХОВНО ВЕРНОГО, но и волны светлой радости и ТВОРЧЕСКИХ озарений, когда путь его ВЕРЕН. Несмотря на мерзопакостные причитания российских и египетских шейхов ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА есть свидетельство ВЕРНОГО пути, а также силы ВЕРЫ и ЗНАНИЯ. 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Открывающие буквы (Фаватих) Корана открыли ВЕРНУЮ дорогу ЗНАНИЯ (Алиф), ПОНИМАНИЯ (Лам) и УМЕНИЯ (Ра) /Йусуф, 12:1/. Все разметки, координаты и направления указаны. Единственное в чем не ориентируются тайные враги небесных изречений: «Алиф, Лам, Мим» /Аль-Бакара,1/ – это метода Различения. Гнилые телодвижения мятежных шейхов и муфтиев России не дают им права ЗНАТЬ то, что для них по ЖИЗНИ закрыто. Но это не значит, что право на информацию лишен Папа римский Франциск. Информация о кодовой системе Корана не может попасть к российским и египетским прохвостам, минуя Его Святейшество Папу римского Франциска. Вот это было бы уже странным явлением. Председатель международного Совета по кодовой системе Корана Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» 31 марта 2016 г.

Тайный оскал звериного начала против кодовой системы Корана. Кодовая система Корана – это орудие в борьбе против звериного начала в мире. Выдающийся судебный деятель XIX века А. Ф. Кони писал: «Есть люди, немногие, редкие. В житейской битве они не кладут оружия до конца. Их восприимчивая голова и чуткое сердце РАБОТАЮТ дружно и неутомимо, пока в них горит огонь ЖИЗНИ. Они умирают как солдаты в ратном строю и, уже чувствуя дыхание смерти, холодеющими устами еще шепчут свой нравственный пароль и лозунг». Алиф, Лам, Мим! – вот пароль и лозунг международного совета по кодам Корана, который принес исламской цивилизации слово ПРАВДЫ ПРАВДИВОГО. «Слово звучное и неистовое», – как метко выразился В. П. Астафьев. Своим словом Василий Макарович воззвал к наивысшей ценности – к ДУШЕ человека, к ЛЮБВИ, КРАСОТЕ и СПРАВЕДЛИВОСТИ. Его сердце соприкасалось с благодатной алтайской ЗЕМЛЕЙ, щедро напоенной ЖИВОЙ водой ЧЕСТИ, Достоинства и Подвига. Всей своей ЖИЗНЬЮ, всем своим ТВОРЧЕСТВОМ В. М. Шукшин призывает нас расчистить и сохранить для следующих поколений родники ПРАВДЫ и СОВЕСТИ, которыми богата наша ЗЕМЛЯ, поддерживает нашу ВЕРУ в то, что, как бы ни угнетали народ, ни пытались уничтожить его культуру, превратить ТВОРЦОВ в послушных безликих соглашателей, сопротивление народного ДУХА все равно окажется сильнее. Он ЗНАЛ, что придёт ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, когда поднимется во всей силе и славе «Исполин», о котором писал Достоевский. «Могучий и ПРАВДИВЫЙ, МУДРЫЙ и кроткий, он вырастет перед изумлённым миром, изумлённым и испуганным, потому что они ждут от нас одного лишь меча, меча и насилия, потому что они представить себе нас не могут, судя по себе, без варварства». И вот тогда все построения лжи и насилия рухнут и Солнце ПРАВДЫ-СОВЕСТИ взойдет над Россией. Именно об этом мечтал В. М. Шукшин. Эта великая идея, великая цель и достойный путь. На любимом для Василия Макаровича Алтае уходит в синее небо своими белоснежными вершинами КРАСАВИЦА Белуха. Вершины называются Белуха-Восточная и Белуха-Западная. Как ЗНАТЬ, может быть, наступят такие ВРЕМЕНА (Сад) /Коран, 3861/, когда в ЧЕСТЬ В. М. Шукшина назовут одну из этих вершин Белухой-ПРАВДОЙ, а другую Белухой-СОВЕСТЬЮ. Это будет славное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, и в нем будут ЖИТЬ в ЛЮБВИ и согласии КРАСИВЫЕ люди, сумевшие соединить в себе МУДРОСТЬ ЗЕМНУЮ и ВСЕЛЕНСКУЮ, ВРЕМЯ и ВЕЧНОСТЬ, ВЕРУ и ЗНАНИЕ, ЛЮБОВЬ и УМЕНИЕ. Доколь открытая кодовая система Корана Коран не будет основою всего быта чиновников татарских, башкирских и дагестанских чиновников дотоль зверские нравы их неизменимы. Нравы животных, образ ЖИЗНИ по побудке. Кодовая система Корана – это орудие в борьбе против звериного начала в мире: 1) Аллах – (Алиф 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Аль-Бакара,1/ 1) ВЕЧНОСТЬ (Сад) /Преграды,1/ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ – /Коран, 43:1/ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ – /Коран, 41:1/ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 29:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 29:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 29:1/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ – /Коран, 29:1/ Председатель международного совета По кодам Корана Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 2 апреля 2016 г.

Материал рекомендовано главам европейских государств в целях тотального тестирования эмигрантов и руководителей местных исламских организаций. Идеологи исламского образования ЦДУМ, ДУМ РТ и СМР РФ с одной стороны ненавидят международный Совет по кодам Корана, а с другой стороны испытывают смертельный страх перед публичным диалогом с членами клуба друзей коранических предписаний. Страх пойматься на лжи заставляет богословов и философов подличать, прятаться и тайно гадить международному совету по кодам Корана. Общеизвестно, что Равиль Гайнутдинов, Ильдус файзов, Рафик Мухаметшин, Дамир Мухетдинов, Альбир Крганов и другие религиозные функционеры – это АКТИВНЫЕ враги открытых значений кодовой системы Корана. Нам также известно то, что кодовая система Корана содержит в себе ЖИВУЮ идею качества личности АЛИМ (Нун) /Тростниковое перо,1/, то есть идеалы ЗНАНИЯ (Алиф), ПОНИМАНИЯ (Лам) УМЕНИЯ (Мим) /Йусуф,1/, а также теологальные ДОБРОДЕТЕЛИ: «ВЕРА (Алиф), НАДЕЖДА (Лам), ЛЮБОВЬ (Мим) /Паук, 1/. Проведенные исследования позволили выявить в кодовой системе Корана парадигмальную концепцию ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, онтологические ЗНАЧЕНИЯ ОПЫТА ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/; «Та Син» (ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО) /Коран, 27:1/; «Йа Син» (ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ) /Коран, 36:1/, а также другие значения: 1) Аллах 2) Джибраил 3) Мухаммад /Аль-Бакара,1/ 1) АЛИМ (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ), /Коран, 68:1/ 2) ВДОХНОВЕНИЕ, 3) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, 4) ВЕЧНОСТЬ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 1) ВЕРА (Алиф), НАДЕЖДА (Лам), ЛЮБОВЬ (Мим) 2) МУДРОСТЬ (Алиф), ПРАВДА (Лам), ДЕЛО (Мим) 3) СОВЕСТЬ (Алиф), СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Лам), СТЫД (Мим) 4) ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) 5) ДУША (Алиф), ДУХ (Лам), ЗЕМЛЯ (Мим) ВВЕДЕНИЕ: Методологическая базовая основа для государственного регулирования жизнедеятельности граждан и общества которая совпадает с кодовой системой Корана. Основание для создания Нового Синтеза по матрице единства Мукатта (78-и разрозненнных букв) которые установлены Богом в начале 29-и сур Корана: Нарастающая разобщенность помыслов и действий людей; Противостояние ищущих ИСТИНУ и действующих; Растерянность жаждущих ИСТИНЫ; Ослепление утерявших ВЕРУ и ЗНАНИЕ. Главные отрицательные силы, противодействующие подлинному прогрессу: 1. безответственность в поступках; 2. разгул низменных страстей идеологов исламского образования России; 3. прагматический меркантилизм идеологов ЦДУМ, ДУМ РТ и СМР РФ ; 4. догматический материализм; 5. заманчивые виртуальные «миры». Основные идеалы: 1. Человек ЗНАЮЩИЙ, ПОНИМАЮЩИЙ, УМЕЮЩИЙ; 2. Гражданское Общество гармоничной структуры организации, взаимодействия и функционирования на всех уровнях АКТИВНОЙ, СОЗНАТЕЛЬНОЙ, ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ; 3. Человечество как взаимообогащающие друг друга Народы и Государства, гармонизирующие свои разнообразные взаимоотношения на благо всех народов. Цели: Постепенное просветление БУДУЩЕГО всеми доступными средствами для всех слоев населения и присущих людям возрастных особенностей их восприятия; Просветление и бережное сохранение всех положительных Смыслов и Форм ПРОШЛОГО как бесценного ОПЫТА и МУДРОСТИ поколений; Гармония всех социальных сил и энергий НАСТОЯЩЕГО в человеке и человеческих сообществах, восстановление романтической его окраски возвышенными ДЕЛАМИ и поступками; Закрепление Социального фундамента Человеческой Цивилизации путем установления и утверждения Абсолютных Смыслов человеческой ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ее онтологических алгоритмов. Разработка, освоение и распространение ЗНАНИЙ "Всеобщего Синтеза" для преодоления противостояния ВЕРЫ и РАЗУМА, для прояснения онтологических человеческих сущностей в ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ и уточнения их ПОНЯТИЙ, бытийных явлений и их сущностного значения. Постепенное освоение УМЕНИЯ принимать ответственные решения на основе ВЕРЫ и ЗНАНИЯ с ясным ПОНИМАНИЕМ целей и задач. Задачи: 1. Утверждение гармонии взаимодействия каждого человека с Природой и повышение ценности предназначения Человека к САМОПОЗНАНИЮ и ТВОРЧЕСТВУ. 2. Совершенствование ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ каждого человека и всего общества на основе гармонизации потребностей и развития высоконравственных и конструктивных способностей к ТВОРЧЕСТВУ новых форм ЖИЗНИ на основе Законов Природы и Романтического ВДОХНОВЕНИЯ БУДУЩИМ и НАСТОЯЩИМ при отрицании всех проявлений нигилизма. 3. Анализ социально-психологических, организационных, политических, социологических и теоретических процессов жизнедеятельности человека и общества. 4. Разработка основных теоретических ПОНЯТИЙ общественных процессов ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. 5. Поддержка и поощрение всех благодатных и благородных инициатив молодежи и иных поколений в идейном и организационном ТВОРЧЕСТВЕ. 6. Организация семинаров, конференций и форумов по проблемам: Человек, Общество; 7. Всемерное содействие сближению всех народов, культур, религий и иных ДУХОВНЫХ устремлений на благо людей. 8. Утверждение в своей РАБОТЕ основополагающих организационных принципов: А) ДОВЕРИЕ и ответственность; Б) невмешательство в политические, экономические и личностные отношения граждан и общества; В) строгая МЕРА компетентности и влияния на идеологические процессы в обществе; Г) полная свобода критики всех систем и теорий спекулятивного мышления о кодовой системе Корана как о системе скрываемое от людей Богом; Д) взаимотерпимость и уважение к искреннему инакомыслию. Средства: 1. ДУХОВНОЕ просвещение личности на основе единства ВЕРЫ и ЗНАНИЯ через САМОПОЗНАНИЕ и самосовершенствование, постоянное осмысление и ПОНИМАНИЕ своей ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬ-НОСТИ «ЗДЕСЬ-и СЕЙЧАС». 2. АКТИВНАЯ, СОЗНАТЕЛЬНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ молодого поколения под музыку Романтики повседневных ДЕЛ ЖИЗНИ в условиях своей Малой и Большой Родины. 3. ПОНИМАНИЕ МЕРЫ своего участия во всех своих ДЕЛАХ и ДЕЯНИЯХ на Благо себе, другому человеку и Обществу. 4. Глубина ВЕРЫ и ее Соответствие Дерзновению РАЗУМА, как Великое ДУХОВНОЕ энергетическое единство Личности, зарождающееся с ВЕРОЙ в БОГА, с ВЕРОЙ в Себя, с ВЕРОЙ в ДОБРО, ИСТИНУ и КРАСОТУ Методы: 1. Механизм включения в ДИАЛОГ и гармоничное ДУХОВНО-практическое взаимодействие всех Религий, Культур и Национальных движений на основе «Нового Синтеза». 2. Свободное распространение информации об Идеалах, Целях, Задачах, Средствах и Методах движения и обмен альтернативами. 3. Высвобождение из-под хаоса идей различных спекулятивных мыслей: философских, социологических, организационных, социально-политических и постепенное освоение и совершенствование ВЫСШЕГО СИНТЕЗА МИРОПОНИМАНИЯ – единства 78-и коранических предписаний. 4. Способствовать консолидации всех властных структур государств и общественных организаций привлечением таких человеческих сил («человеческого фактора»), Личностей, которые воплощают в себе Единство ВЕРЫ и ЗНАНИЙ с ПОНИМАНИЕМ и УМЕНИЕМ применить свои способности. 5. Оказание помощи политическим структурам государств в их усилиях по противостоянию и обузданию ХАОСА, обогащение знанием о функционировании общественных институтов ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА: Прояснение фундаментальных бытийных явлений и их сущностного значения: 2. Сущность Человека; 3. Сущность Гражданского Общества; 4. Сущность структуры Человеческой Деятельности; 5. Сущность структуры Жизнедеятельности Гражданского Общества; 6. Прояснение способности РАЗУМА в ПОЗНАНИИ ДОБРА, ИСТИНЫ и КРАСОТЫ. 7. Прояснение Меры вмешательства Чувства и РАЗУМА в мир Человека и Общества. Организационное обеспечение 1. Идейно - теоретический Центр; 2. Организационно - финансовый Центр; 3. Технический Центр коммуникаций; 4. Региональные отделения и Международные Центры информации. Разработка Данного Проекта осуществлена ТРУДОВЫМ коллективом фондом ВЕРА и ЗНАНИЕ в условиях тайного саботажа со стороны так называемых лидеров мусульманской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /Тростниковое перо,1/ потерявших РАЗУМ, СОВЕСТЬ и ЧЕСТЬ. Председатель международного Совета по кодам Корана Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» 4 апреля 2016 г.